傳統(tǒng)體育在少數(shù)民族村寨的變遷研究

熊宗焱

摘? 要：本文運用文獻資料法對巖院古寨傳統(tǒng)體育活動舞龍燈項目進行初步的了解;走進秀山縣巖院村進行訪談，通過與巖院村人們的談話，收集當?shù)貧v史見證者的描述內(nèi)容，更深入的了解從古至今舞龍燈活動的發(fā)展歷史和巖院村的變遷過程;從當?shù)卮迕竦目谑鲋校瑢χ貞c地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行分析，研究不同歷史時期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展歷程。

關鍵詞：巖院古寨? 舞龍燈? 變遷

中圖分類號：G812.47 ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）08（b）-0185-02

1? 巖院古寨舞龍燈的變遷

1.1 村寨具體情況

巖院村位于重慶市秀山縣海洋鄉(xiāng)的西南部，與一支村、大坪村、溝聯(lián)村、冉房村同鄉(xiāng)。南邊與宋農(nóng)鄉(xiāng)相接，西邊與酉陽縣龍?zhí)舵?zhèn)木桶蓋村相接，全村一共7個村民小組，339戶共計1423人。2010年，巖院人均收入不到3560元，人民生活比較困難，巖院村是整村脫貧推進村。巖院村田家溝位于木桶蓋山腳東邊，幅員面積2.8km2，有4戶人家，203人（全都為少數(shù)民族）。以丘陵、山地為主，為典型的亞熱帶季風性氣候（夏季高溫多雨，冬季溫和濕潤），這里適合各種植被生長，全村森林覆蓋率達50%。

巖院村山清水秀，人杰地靈，土家民俗風情濃。巖院村歷史悠久，苗家民居錯落有致，石橋古樸秀美，古井清靜優(yōu)雅。村寨保存完整，是當?shù)?00多年村落形成發(fā)展的歷史見證，其住房多以吊腳樓為主，建筑風格典雅樸實，是土家傳統(tǒng)建筑的“標本”，被列為首批“中國少數(shù)民族特色村寨”。

1.2 村寨及舞龍燈的變遷情況

1.2.1 村寨整體的變遷

巖院古寨可以說是一個典型的苗族村寨，即便是現(xiàn)在村寨開放程度已經(jīng)很高的同時，在村寨之中的居民們依然保持著苗家傳統(tǒng)的生活習俗。在建筑之上，苗族的房屋結(jié)構(gòu)吊腳樓及其內(nèi)部布局飛雕，鏤空十分明顯。在衣著上，一些老人們還習慣著穿傳統(tǒng)的苗衣，在飲食之上，一直保持著曬臘肉的習慣，而且老一輩的人還能進行苗語交流。

在經(jīng)濟之上，巖院古寨，乃至是整個海洋鄉(xiāng)以前因為交通與村民思想等原因都是長期處于一種以農(nóng)耕為主，自給自足的自然、半自然經(jīng)濟狀態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在上世紀九十年代，縣城到海洋鄉(xiāng)的公路逐漸修通，特別是在2002年左右受到西部大開發(fā)戰(zhàn)略發(fā)展影響與重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的合理規(guī)劃，巖院村寨人們與外界的聯(lián)系也多了起來，受到外界的影響也越來越大，人們的經(jīng)濟意識、甚至教育意識都開始逐漸增強。2012年，因為濃郁的民族文化特征，海洋鄉(xiāng)巖院田家溝古寨被列入首批“中國特色少數(shù)民族村寨”，被列為了數(shù)民族村寨后，政府對于巖院村寨的事業(yè)保障力度、投入力度明顯增大，而且村寨在外界具有了一定知名度。特別是受到“鄉(xiāng)村旅游熱”的影響，一些游客開始到巖院古寨進行觀光，隨著一些游客的來到，以鄉(xiāng)村旅游為核心的農(nóng)家樂成為了村寨的一個新商機。

1.2.2 舞龍燈的變遷

舞龍燈是村寨，甚至是整個地區(qū)的一項重要傳統(tǒng)體育活動。舞龍燈最早是起源于苗家人對于龍的崇拜思想。舞龍燈被當?shù)卮迕裾J為是一種消災避瘟的重要手段。在原來村寨思想文化中，信仰在很大程度上有極其重要的思想地位。舞龍燈去瘟是當?shù)孛缂胰艘环N深信不疑的民族信仰。

國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略極大的促進并改善了西部地區(qū)的民生與經(jīng)濟發(fā)展。1997年，重慶被列為直轄市，直轄市地位的確立，進一步的促進了重慶地區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展。在這個時期里重慶又受到了國家城鄉(xiāng)統(tǒng)籌政策的大力扶持，這使得重慶地區(qū)的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。巖院村雖然遠離城市中心，但是也受到了國家、重慶市及其秀山縣等各項惠農(nóng)惠民政策的惠及，這最為主要的就是現(xiàn)在道路的進一步暢通、網(wǎng)絡通訊等現(xiàn)代化科技產(chǎn)品進入村寨。這些改變使得村寨居民的信息更加多元化，同時也拉近了村寨與城鎮(zhèn)的距離。在這樣的山寨地區(qū)經(jīng)濟生活方式都發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的特殊時期里，因為思維意識的轉(zhuǎn)變與人口的大量外流使得舞龍燈活動基本消失。

2? 變遷的主要原因

2.1 思維意識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變中的信仰迷失

信仰是維系一種文化思想最有利的一種意識形態(tài)，對文化較為封閉的少數(shù)民族村寨來說，信仰在村寨文化組成中占有了絕對的地位。舞龍燈活動的起源除了村民們最為樸素的文化信仰觀念，還在以往村寨思想，村寨內(nèi)部文化結(jié)構(gòu)的不斷傳承與影響著村民的思維意識。隨著國家西部戰(zhàn)略深化與重慶地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不斷提升，渝東南地區(qū)逐漸開始發(fā)展，道路的暢通、信息的發(fā)達使得村民們開始對外面的社會認知越來越多，特別是外來打工人群的回歸把外界文化信息內(nèi)容帶到了村寨中沖擊著原住村民的思維意識。原有居民對于外面的生活形態(tài)是向往的，他們渴望走出大山。村寨變遷使得現(xiàn)代的文化開始融入村寨文化當中，對于原有村民的思維意識產(chǎn)生巨大的沖擊。舞龍燈活動已經(jīng)斷層，可以認為人們思維意識結(jié)構(gòu)的一種根本性觀念的轉(zhuǎn)變，也是對村寨族群原有信仰的迷失。因為人們從深層次的認知當中，已經(jīng)對于舞龍燈的活動開始產(chǎn)生一種淡漠的認識。

2.2 人群娛樂選擇的改變

在以往閉塞的村寨之中，人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂活動方式選擇極為有限。村寨變遷使得許多外來的娛樂方式進入到了村寨居民的生活之中，特別是棋牌娛樂。

“現(xiàn)在巖院村的居民最大的娛樂活動就是打麻將，斗地主，打撲克什么的，因為村民感覺這個很好玩，每天我們干完農(nóng)活，基本上就是大家一起坐下來打打牌?，F(xiàn)在村里打牌很流行，特別是在過春節(jié)的時候。村里現(xiàn)在居住也就幾十個人，其余的都外出打工或者住在縣里和鄉(xiāng)里都回來了，這個時候大家主要的休閑方式就是打麻將?！边@是當?shù)鼐用袼f。因為棋牌活動符合了人們休閑娛樂的根本需求，所以現(xiàn)在棋牌成為了村民閑暇的首選。舞龍燈活動在以往開展除了固有的宗教信仰外，更重要的是作為了村民們一項重要的娛樂手段。

2.3 村寨開放下的經(jīng)濟意識轉(zhuǎn)變

改革開放大潮輻射了整個中國，巖院寨子的居民也不例外，受著開放思想潮流潮的影響及其道路的便捷、信息的暢通，以往靠著農(nóng)耕為主的苗族村民，開始逐漸的外出打工，這個時候?qū)τ诖逭械奈幕刃蜷_始轉(zhuǎn)變。

舞龍燈是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的重要組成部分，是苗族文化的一種身體活動體現(xiàn)。巖院村的原住居民通過舞龍燈這種傳統(tǒng)體育方式給把自己長期居住苗族村寨之中的文化進行了有效傳的傳承。舞龍燈的消亡是村寨變遷的一種直接性結(jié)果，但是從發(fā)展的眼光來看，舞龍燈在村寨中的最終消亡是時代變遷所不可避免的。

3? 結(jié)語

通過本次對秀山縣巖院村寨傳統(tǒng)體育項目舞龍燈的調(diào)查表明，生活環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式等方面不斷的發(fā)展改變對傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展有極大的影響。巖院古寨在社會不斷發(fā)展的進程中，村寨的傳統(tǒng)體育項目舞龍燈也有時好時壞的變化，從總體上來說，社會快速、先進的發(fā)展步伐，對傳統(tǒng)體育項目的傳承和發(fā)展處于不利的局面。

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