時(shí)代精神的流變、維度和培育

劉靜 郭寶鵬

摘 要：時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成才的重要精神動(dòng)力，隨時(shí)代主題變化而變化。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革歷史發(fā)展過程，探究時(shí)代精神形成的變化歷程，分析理解時(shí)代精神生成的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三重維度，并從充分發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)、夯實(shí)教育系統(tǒng)工程、優(yōu)化時(shí)代精神宣傳平臺(tái)三個(gè)方面提出踐行時(shí)代精神的培育路徑。

關(guān)鍵詞：時(shí)代精神;培育;踐行

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.04.016

中圖分類號(hào)： G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-9749（2019）04-0089-05

“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)?！盵1]時(shí)代精神是人類在不同歷史、特殊社會(huì)環(huán)境下孕育而成的精神力量，是超脫個(gè)人被社會(huì)成員普遍認(rèn)同并接受的價(jià)值取向，是一個(gè)化解時(shí)代主題實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的精神動(dòng)力?！懊總€(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！盵2]伴隨著歷史發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，時(shí)代精神的具體內(nèi)涵不斷更新與發(fā)展，形成了特性鮮明、別具一格的時(shí)代精神，具有時(shí)代性、民族性和人民性的時(shí)代感。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話中習(xí)近平總書記提出了“改革開放精神”，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代社會(huì)最新的精神風(fēng)貌，是社會(huì)主義理論體系的精髓，具有價(jià)值導(dǎo)向性，因此，從探究時(shí)代精神形成的歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程著手，尋求時(shí)代精神生成的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三重維度，最后構(gòu)建時(shí)代精神的培育路徑，對(duì)于形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值共識(shí)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、時(shí)代精神的流變

時(shí)代精神是在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)與特殊社會(huì)中不斷孕育而成的精神力量。從歷史性角度看，時(shí)代精神是在實(shí)踐中不斷形成、豐富和發(fā)展的，具有歷史獨(dú)特性、價(jià)值導(dǎo)向性和不可復(fù)制性。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，時(shí)代精神完成了具體內(nèi)容不斷更新，豐富了其精神內(nèi)涵的時(shí)代感，完成了從社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的轉(zhuǎn)變，形成了別具一格、特征鮮明的時(shí)代精神。

1.中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的時(shí)代精神

在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東繼承了馬列經(jīng)典作家關(guān)于時(shí)代精神的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合實(shí)際確立了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題，為半封建半殖民地中國(guó)及其人民指明方向。毛澤東通過理論著作、挖掘典型，將抗日救亡、保家衛(wèi)國(guó)等時(shí)代精神融入革命實(shí)踐主題中?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ返壤碚撝黜槕?yīng)時(shí)代發(fā)展論述了保家衛(wèi)國(guó)、抗日救亡的時(shí)代精神;《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》等理論著作挖掘了張思德、白求恩時(shí)代典型，凝練了為人民服務(wù)、喜于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。在延安，面對(duì)日本帝國(guó)主義的“掃蕩”和國(guó)民黨的“封鎖”，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中號(hào)召人民群眾自己動(dòng)手，墾荒屯田，使南泥灣成為了陜北的“好江南”，培育形成了艱苦奮斗、自力更生的“南泥灣精神”，成為戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，隨著世界形勢(shì)緩和轉(zhuǎn)向和平發(fā)展，毛澤東確定了改革合作的時(shí)代精神。對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的經(jīng)濟(jì)蕭條、政治混亂需要改革創(chuàng)新精神進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)外擺脫帝國(guó)主義孤立封鎖需要聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)的和平力量。在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下，人民群眾在艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于奮斗的基礎(chǔ)上，形成的“北大荒精神”“大慶精神”“鐵人精神”“雷鋒精神”及“兩彈一星精神”，升華為熱愛祖國(guó)、勤儉建國(guó)、艱苦奮斗的時(shí)代精神，鼓舞中國(guó)人民在國(guó)家建設(shè)的道路上建功立業(yè)，并化為全國(guó)各族人民堅(jiān)守的精神遵循和行為準(zhǔn)則。

2.社會(huì)主義改革實(shí)踐中的時(shí)代精神

在社會(huì)主義改革實(shí)踐中，各族人民繼續(xù)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極探索社會(huì)主義道路，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。隨著第三次科技革命，人類進(jìn)入知識(shí)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和生產(chǎn)資本全球化的發(fā)展階段，“改革開放的總設(shè)計(jì)師”鄧小平準(zhǔn)確判定和平與發(fā)展時(shí)代主題，創(chuàng)造性提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“市場(chǎng)只是發(fā)展手段，發(fā)展才是硬道理”，進(jìn)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革，從小崗村“包產(chǎn)到戶”到成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，形成了集“敢闖、敢冒、敢試、敢為”的改革精神、“奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕”的創(chuàng)業(yè)精神，面向世界的開放精神，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，和平崛起走向世界提供了精神支柱。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代主題?；诤推脚c發(fā)展，江澤民豐富了時(shí)代精神的內(nèi)涵，使之更具時(shí)代感和時(shí)代價(jià)值?！耙环接须y、八方支援”的抗洪搶險(xiǎn)精神體現(xiàn)了“萬眾一心、眾志成城”的協(xié)作精神，彰顯了人民利益、國(guó)家利益至上的大局意識(shí);孔繁森、任長(zhǎng)霞、方永剛的英雄事跡體現(xiàn)了為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)的忠誠(chéng)品質(zhì)，彰顯了對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心。

在繼承和總結(jié)鄧小平和江澤民時(shí)代精神思想基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)上，胡錦濤第一次旗幟鮮明地界定了時(shí)代精神的內(nèi)在硬核為改革創(chuàng)新精神，崇尚創(chuàng)新精神，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值，體現(xiàn)了社會(huì)主義、集體主義、為人民服務(wù)的時(shí)代價(jià)值。“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”郭明義詮釋了全心全意為人民服務(wù)的忠誠(chéng)之心，“人民公仆”楊善洲體現(xiàn)了當(dāng)代黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆精神，大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神;2008年“抗震救災(zāi)精神”“北京奧運(yùn)精神”是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)、大愛無疆的奉獻(xiàn)精神、為國(guó)爭(zhēng)光、勇攀高峰的愛國(guó)精神。

四十年改革開放的累積為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，沉著分析，明確了我國(guó)處于改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，唯有在新的歷史起點(diǎn)上，把握時(shí)代發(fā)展要求，全面深化改革，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，才能全面建成小康社會(huì)。習(xí)近平通過挖掘、樹立榜樣弘揚(yáng)時(shí)代精神，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黃大年“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的愛國(guó)敬業(yè)、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神，卓嘎、央宗姐妹長(zhǎng)期固邊的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。2017年的《政府工作報(bào)告》提出弘揚(yáng)“工匠精神”，樹匠心、育匠人、出精品，旨在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！?/p>

不同歷史時(shí)期、歷史階段的時(shí)代精神鑄就了中華民族堅(jiān)定的精神堡壘，影響著當(dāng)代人民的精神觀念。從國(guó)家層面來看，時(shí)代精神經(jīng)歷了從自力更生到科學(xué)發(fā)展再到改革創(chuàng)新的變化;從社會(huì)層面，時(shí)代精神經(jīng)歷了從效率優(yōu)先精神到注重公平精神再到共享共創(chuàng)精神的變化;從個(gè)人層面來看，時(shí)代精神經(jīng)歷了從集體奉獻(xiàn)到個(gè)人自由再到工匠精神的變化。[3]可見，隨著時(shí)代變遷，時(shí)代精神內(nèi)容從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面發(fā)生變化，反映了時(shí)代精神的流變方向。

二、時(shí)代精神的三重維度

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐相結(jié)合所形成的寶貴精神財(cái)富，對(duì)國(guó)家振興、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人進(jìn)步三個(gè)維度不同層面均能產(chǎn)生積極影響。

1.以中國(guó)夢(mèng)精神揭示時(shí)代精神的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，符合時(shí)代性要求

恩格斯曾指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[4]我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐只有幾十年，但對(duì)我國(guó)發(fā)展的深度和廣度都提出了新的問題，尤其改革開放40年，我國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，從依靠人力為主向依靠科技轉(zhuǎn)變，面對(duì)新的實(shí)踐和新的發(fā)展，需要符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，反應(yīng)時(shí)代主題的新的時(shí)代精神，形成民心所向的共同價(jià)值追求，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供動(dòng)力源泉。

2012年習(xí)近平首次提出了兩個(gè)一百年的“中國(guó)夢(mèng)”，揭示了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。自新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家和民族的面貌已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，我國(guó)正處于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)鍵歷史時(shí)期，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵5]中國(guó)夢(mèng)精神詮釋了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代內(nèi)涵，既反映了我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和變化，形成了人人追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)的新時(shí)代，化為新時(shí)代人民群眾共同價(jià)值取向和精神力量，引領(lǐng)和激勵(lì)著全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)夢(mèng)符合時(shí)代性要求，是當(dāng)下中國(guó)最重要的時(shí)代主題，是時(shí)代精神最集中的體現(xiàn)。[6]中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從“三步走”戰(zhàn)略，到“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，從“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”，中國(guó)夢(mèng)為中華民族偉大復(fù)興提供實(shí)現(xiàn)路徑，全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐，成為國(guó)家發(fā)展的精神動(dòng)力，不斷鑄就改革開放的新成就。

2.以新發(fā)展理念弘揚(yáng)時(shí)代精神的社會(huì)價(jià)值取向，體現(xiàn)民族性要求

不同國(guó)家、不同民族在不同的歷史時(shí)期體現(xiàn)不同的時(shí)代品格，不同國(guó)家或民族即使在同一歷史時(shí)期所創(chuàng)造的時(shí)代精神，也會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展道路或模式及傳統(tǒng)文化的不同而不同。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)，時(shí)代精神具有深厚的民族性，體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求。每個(gè)時(shí)代有特定的時(shí)代精神，每個(gè)時(shí)代都有與之相適應(yīng)的價(jià)值觀念，時(shí)代精神的生產(chǎn)要以所處時(shí)代為立足點(diǎn)，在中國(guó)大地上形成和發(fā)展，不斷凝練、內(nèi)化、形成符合時(shí)代潮流的嶄新的時(shí)代精神，成為推動(dòng)改革開放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。

習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”[7]我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，從過去的站起來、富起來進(jìn)入現(xiàn)在強(qiáng)起來的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展呼喚時(shí)代精神的更新，需要豐富當(dāng)代時(shí)代精神內(nèi)涵，凝聚改革創(chuàng)新共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉藍(lán)圖，習(xí)近平提出了包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為基本內(nèi)容的新發(fā)展理念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合我國(guó)國(guó)情，成為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的發(fā)展著力點(diǎn)和發(fā)展方向。將改革創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色健康、開放包容、平等共享新發(fā)展理念融入時(shí)代精神，引導(dǎo)成為新時(shí)期符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)價(jià)值取向，內(nèi)化為全體社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)同，外化為全體社會(huì)成員的行為自覺。新發(fā)展理念不僅為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供了思想保障，也為新的歷史條件下時(shí)代精神豐富了時(shí)代內(nèi)涵。用新發(fā)展理念武裝頭腦，弘揚(yáng)時(shí)代精神，真正從思想上提升社會(huì)成員踐行新發(fā)展理念的自覺性，使其感受新發(fā)展理念帶來的幸福感，感受新發(fā)展理念帶來的社會(huì)紅利，使其在受益過程中自覺認(rèn)同、努力踐行新發(fā)展理念，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。

3.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想展現(xiàn)時(shí)代精神的個(gè)人價(jià)值追求，切合人民性要求

2018年，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵8]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，時(shí)代精神是在一定歷史時(shí)期內(nèi)以人民群眾為主體，在最新的時(shí)代主題實(shí)踐中，形成的最新的積極向上的社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。因此，能否成為這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神，關(guān)鍵在于是否是大多數(shù)社會(huì)成員創(chuàng)造的，并被社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的社會(huì)集體意識(shí)。也就是，某一歷史時(shí)期，僅代表少數(shù)或個(gè)別人的意志和愿望則不能成為時(shí)代精神，人民性便是時(shí)代精神的時(shí)代特征之一。

“茍日新，日日新，又日新”，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，通過改革開放40年實(shí)踐，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但粗放型發(fā)展已經(jīng)不能滿足我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。2015年李克強(qiáng)在兩會(huì)政府工作報(bào)告中首次提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，從中央到地方政府陸續(xù)出臺(tái)優(yōu)惠政策支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代風(fēng)潮，形成“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新態(tài)勢(shì)。 “大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題相互呼應(yīng)，成為帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的新引擎，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，成為順應(yīng)國(guó)家改革開放激勵(lì)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代精神。我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期，積極培育和創(chuàng)造“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代精神和濃厚氛圍，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神融入高校教育體系，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，增強(qiáng)學(xué)生開拓創(chuàng)新、敢于拼搏的精神，不僅為大學(xué)生的個(gè)人全面發(fā)展提供不竭精神動(dòng)力，也為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供持續(xù)創(chuàng)新人才。

三、時(shí)代精神的培育

社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛離不開時(shí)代精神，如何將以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神內(nèi)化為中華民族自覺的精神追求和價(jià)值觀念，培養(yǎng)時(shí)代精神的繼承者和弘揚(yáng)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，是當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家建設(shè)的迫切需要。

1.充分發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)時(shí)代精神主題化

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”[9]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、深刻地回答“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這一偉大實(shí)踐，體現(xiàn)了馬克思主義在新時(shí)代的理論力量。入芝蘭之室久而自芳，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為載體，用積極向上的精神風(fēng)貌感染著、影響著廣大群眾心理、觀念和行為，進(jìn)而潛移默化影響著廣大群眾思想領(lǐng)域，改變著其思維方式、行為習(xí)慣、審美情趣等，將以改革開放為核心的時(shí)代精神內(nèi)化為主流意識(shí)，增強(qiáng)時(shí)代精神主題化，樹立勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)造的價(jià)值觀念。

首先，注重馬克思主義理論宣傳教育?！袄硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣……沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣，就會(huì)得‘軟骨病”[10]。樹立崇高理想、堅(jiān)定理想信念絕不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期、持續(xù)地教育、培育，增強(qiáng)中國(guó)人民內(nèi)心深處的理論自信，增強(qiáng)對(duì)時(shí)代精神重要?dú)v史作用的深刻認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)時(shí)代精神歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。其次，立足中華傳統(tǒng)文化傳播時(shí)代精神。經(jīng)濟(jì)全球化不僅使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益聯(lián)系緊密，同時(shí)影響著各民族政治、文化的發(fā)展方向，尤其互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，社會(huì)大眾無時(shí)無刻不面對(duì)各種不確定性，尤其一些消極內(nèi)容以極具滲透力的方式影響著其思維及價(jià)值觀。因此，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，傳播先進(jìn)的時(shí)代精神，堅(jiān)定馬克思主義信仰、夯實(shí)共產(chǎn)主義理想信念。最后，立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)公民創(chuàng)新。能夠、擁有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)的人才直接決定國(guó)家發(fā)展、民族繁榮的程度。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與從中凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容均對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行概述：以改革創(chuàng)新為核心的開放競(jìng)爭(zhēng)、勇于爭(zhēng)先、自由平等、公正法治的時(shí)代精神。立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極培育創(chuàng)新型人才，樹立勇于創(chuàng)新、大膽探索的自覺意識(shí)，培養(yǎng)樂于創(chuàng)造、敢于突破陳規(guī)陋習(xí)的思想觀念，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感和本領(lǐng)能力，做改革創(chuàng)新的積極踐行者。

2.夯實(shí)教育系統(tǒng)工程，增進(jìn)時(shí)代精神認(rèn)同感

習(xí)近平總書記指出，必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。教育系統(tǒng)應(yīng)遵循改革創(chuàng)新理念，遵循時(shí)代精神生成規(guī)律，以理論教育為關(guān)鍵，以實(shí)踐鍛煉為重點(diǎn)，以榜樣教育為抓手，不斷提高思想政治教育實(shí)效性，增強(qiáng)時(shí)代精神的認(rèn)同感。

首先，發(fā)揮教育系統(tǒng)作用，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育一體化，遵循時(shí)代精神生成規(guī)律，用與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神豐富時(shí)代精神教育內(nèi)容，激發(fā)創(chuàng)新思維，潛移默化中增強(qiáng)對(duì)時(shí)代精神的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知;充分調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體的載體功能，積極引導(dǎo)以改革開放為核心的時(shí)代精神的自覺意識(shí)，實(shí)現(xiàn)踐行時(shí)代精神的積極性和創(chuàng)造性。其次，在實(shí)踐鍛煉中弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，使其對(duì)時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)由抽象轉(zhuǎn)為認(rèn)同，內(nèi)化為信仰，外化于行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神入腦入心。以科技競(jìng)賽為平臺(tái)開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，在取得成績(jī)的獲得感中提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生積極參加科研項(xiàng)目，特別是校企合作，為企業(yè)輸送人才、技術(shù)及創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，也為高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供基地保障。最后，充分發(fā)揮典型榜樣作用。以具有時(shí)代精神的榜樣作為精神標(biāo)桿，通過看得見、摸得著的具體化的代表性人物，為廣大民眾設(shè)定正確的時(shí)代精神標(biāo)準(zhǔn)，能夠從心里和思想上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而激發(fā)、喚醒學(xué)習(xí)榜樣的意識(shí)。如播放先進(jìn)人物的宣傳片、建設(shè)時(shí)代楷模的標(biāo)志性語錄或塑像，使其感受先進(jìn)模范人物的事跡;充分利用新媒體技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，改變傳統(tǒng)灌輸方法，利用微博、微信、QQ、百度論壇等媒介資源進(jìn)行時(shí)代化、信息化宣傳，使廣大民眾隨時(shí)隨刻能夠?qū)W習(xí)時(shí)代楷模。

3.優(yōu)化時(shí)代精神宣傳平臺(tái)，強(qiáng)化輿論導(dǎo)向功能

新媒體迅速發(fā)展和普遍普及，使人們能夠短時(shí)間迅速接受大量信息，時(shí)刻沖擊著社會(huì)成員的思想意識(shí)，也給價(jià)值識(shí)別帶來困難，尤其宣揚(yáng)自由民主的“普世價(jià)值”和自由化、私有化的自由主義，號(hào)稱“重新解讀”的形式歪曲、篡改歷史事實(shí)的歷史虛無主義，所謂利用宗教話語迷惑大眾的“心靈雞湯”等邪教思潮挑戰(zhàn)著國(guó)民價(jià)值意識(shí)。因此，克服現(xiàn)代傳媒的消極影響，優(yōu)化時(shí)代精神宣傳平臺(tái)，規(guī)范、引導(dǎo)、強(qiáng)化正確輿論導(dǎo)向，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代具有中國(guó)特色社會(huì)主義人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，搭建時(shí)代精神宣傳平臺(tái)。面對(duì)不同群體、不同階層分類別、分階段地廣泛開展時(shí)代精神宣傳教育普及活動(dòng);將傳統(tǒng)媒體與新型媒體有機(jī)結(jié)合，充分挖掘新媒體的輻射作用，構(gòu)建大眾群體喜聞樂見的示范和傳播渠道。加強(qiáng)正面典型引導(dǎo)，尤其是當(dāng)代先進(jìn)人物的宣傳報(bào)道，大眾群體的學(xué)習(xí)楷模，使其成為謳歌時(shí)代精神的最強(qiáng)音。其次，加強(qiáng)大眾傳媒話語權(quán)控制。面對(duì)各類信息，尤其負(fù)面、反動(dòng)的話語要敢于正面駁斥，必須凈化輿論環(huán)境，利用馬克思主義理論揭示其虛偽、反動(dòng)的本性;要充分利用大眾媒體，尤其新媒體傳播中國(guó)時(shí)代精神，通過謳歌我國(guó)改革開放40年和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，宣傳先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。最后，打造網(wǎng)絡(luò)新陣地。充分利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)交互、跨越時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，建立虛擬社區(qū)平臺(tái)，通過SNS網(wǎng)站弘揚(yáng)具有時(shí)代精神的主流文化，廣泛傳播改革創(chuàng)新時(shí)代精神的相關(guān)內(nèi)容，充分發(fā)展網(wǎng)站功能;以“三微一端”為載體，大力宣傳具有時(shí)代精神的主流價(jià)值，整合相關(guān)教育和資源，充分利用自媒體的實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性，提高大眾參與程度，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)時(shí)代精神主旋律的教育平臺(tái)。

綜上，時(shí)代精神作為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的精神品質(zhì)，其形成有著濃厚的歷史沉淀和豐富的時(shí)代內(nèi)涵，在歷經(jīng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期等不同生成階段后，時(shí)代精神的具體內(nèi)容不斷發(fā)展與更新，成為了社會(huì)成員普遍遵守的價(jià)值共識(shí)。尤其從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，既是一種文化沉淀，也是一種精神傳承。為此，構(gòu)建理論優(yōu)勢(shì)浸潤(rùn)、教育工程系統(tǒng)保證和宣傳平臺(tái)優(yōu)化的時(shí)代精神培育和踐行框架，對(duì)于引領(lǐng)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人具有重要意義。時(shí)代精神的流變是一個(gè)不斷持續(xù)的過程，必在不同歷史階段、時(shí)期中形成，并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行豐富與發(fā)展，這樣才能找到適合時(shí)代主題的最優(yōu)的踐行路徑。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]