新媒體時(shí)代沂蒙精神影視劇創(chuàng)新傳播研究

邢 崇 胡 婕 (青島科技大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 青島 266061)

習(xí)近平總書記在2019年3月5日參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議時(shí)提到“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值”[1]，文學(xué)家要“有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷”[1]，這一番講話對(duì)沂蒙精神影視劇的創(chuàng)作與傳播有深刻的指導(dǎo)作用。沂蒙精神作為中國優(yōu)秀革命精神的重要組成部分，是抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期人民奮斗的精神結(jié)晶，具有高度的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代影視劇文本的創(chuàng)作者要深深扎根時(shí)代，像習(xí)書記所說的有情懷、有擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作優(yōu)秀的貫穿兩個(gè)時(shí)代的以沂蒙精神為主題的影視劇作品，讓人民深刻理解沂蒙精神，將沂蒙精神代代傳承下去。

然而，不同的時(shí)代背景下，影視劇的傳播效果和媒介傳播方式的嬗變息息相關(guān)。當(dāng)前，新媒體時(shí)代背景下，媒介技術(shù)愈加成熟，可以看到新的傳播技術(shù)對(duì)影視劇傳播效果的提高。本文將基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新媒體語境，以現(xiàn)有的成功的主旋律影視劇為案例，探究、創(chuàng)新經(jīng)典的紅色文化作品與年輕的傳播方式結(jié)合的途徑，研究受眾在影視劇創(chuàng)作和傳播過程中的作用，以期對(duì)未來沂蒙精神影視劇文本的創(chuàng)作和傳播給予一定的指導(dǎo)，從而給多數(shù)主旋律影視劇以啟示。

5W模式是美國著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾所提出的，他將人類的傳播活動(dòng)大致分為五種因素——傳者、傳播信息、傳播渠道、受眾和傳播效果。隨著時(shí)間的發(fā)展，傳播模式被學(xué)者們不斷豐富，但5W是傳播過程中始終不可或缺的基本要素，并且在當(dāng)前新的媒介語境中，5W也被賦予了新的內(nèi)涵。對(duì)于影視劇的傳播來講，傳者、信息、受眾、渠道中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)對(duì)最終的傳播效果產(chǎn)生影響。文章將基于這些因素對(duì)沂蒙精神影視劇的創(chuàng)新傳播進(jìn)行研究。

一、受眾中心化，重視觀眾體驗(yàn)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下，人人都是傳聲筒，民間輿論場可與官方輿論場博弈，兩微一端可助力公民議題上升為公共議題，受眾地位顯著提高?！白h程設(shè)置時(shí)代”一去不返，人們有了自主選擇媒介的權(quán)利與途徑。因而，受眾的品位以及特定時(shí)期的社會(huì)需求成為當(dāng)下傳播者生產(chǎn)與選擇內(nèi)容的重要影響因素，影視劇的生產(chǎn)和傳播也不例外。并且，正如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題”[1]。不論是為了作品傳播的效果還是文本創(chuàng)作的根本問題，都要充分重視人民的所需所求。

《人民的名義》作為一部響應(yīng)十八大以來黨中央一系列反腐行動(dòng)的反腐題材的電視劇，參照了許多現(xiàn)實(shí)的案例，增強(qiáng)了真實(shí)感。雖然，《人民的名義》是一部主旋律電視劇，但其在劇中融入了大量備受觀眾好評(píng)的元素。首先是選用了如張豐毅、吳剛、白志迪、柯藍(lán)等演技卓越的老戲骨，其中吳剛飾演的李達(dá)康書記由于演技生動(dòng)被做成各種表情包，深受觀眾喜愛；其次，電視劇在展現(xiàn)主線劇情之外，還包容了許多反映當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的元素，如創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)水軍、鍵盤俠等，讓觀眾備感親近，加深了電視劇與觀眾的共鳴[2]。而像《決戰(zhàn)江橋》《彭德懷元帥》等電視劇在內(nèi)容上只局限于對(duì)歷史和改革的歌頌，劇情無新意，缺乏富有感染力的真實(shí)的人物形象，吸引不了觀眾，收視率自然慘淡。

受眾是傳播過程中非常重要的環(huán)節(jié)，受眾的態(tài)度、喜好與反饋都直接影響到傳播效果。宣揚(yáng)沂蒙精神的影視劇需要在劇本創(chuàng)作之初，就要充分重視觀眾，考量觀眾對(duì)于新媒體傳播的偏好以及對(duì)于空洞、嚴(yán)肅敘事方式的無感，將之貫穿于作品的創(chuàng)作、拍攝、制作以及宣發(fā)等整個(gè)環(huán)節(jié)之中，使作品更加契合當(dāng)下的受眾本位傳播語境。

二、“年輕化”表達(dá)，講好沂蒙故事

“時(shí)代的解釋權(quán)終究要交給年輕人，年輕人也需要更多時(shí)代的觀照來滋養(yǎng)自己的精神世界。”[3]主流文化的傳承與年青一代密切勾連，年青一代亦需要主流文化的澆灌和滋養(yǎng)。因此，主旋律影視劇文本在傳達(dá)主流價(jià)值表達(dá)時(shí)，也要關(guān)注年輕受眾的普遍性精神需求、情感以及價(jià)值需求，重視年青一代的興趣和品位，深度投入時(shí)代，加強(qiáng)和現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，為影片自身注入年輕化基因，形成年輕化表達(dá)。

電影《建軍大業(yè)》中展現(xiàn)出了一幅幅熱血激昂的畫面，不同于一般的情感類青春影視劇，它沒有叛逆和狗血，只有霸氣果決的少年英雄們。電影中刻畫了好幾位這樣的英雄式人物，如坐在馬背上巡視南長城的張揚(yáng)凌厲的葉挺，如三河壩戰(zhàn)役中即使知道會(huì)犧牲卻依然義無反顧留下來并最終按下了起爆器的蔡晴川[4]。這種英雄式的人物展現(xiàn)非常強(qiáng)烈地勾連了年輕觀眾的向往、崇拜和震撼的心理。它們改變了傳統(tǒng)主旋律影片的政治化、嚴(yán)肅化、莊重化的敘事方式，使用了人性化的、年輕化的、感性的敘事方式，無限拉近與觀眾的心理和情感距離，創(chuàng)造與觀眾的共鳴，改善了觀影效果。

沂蒙精神，實(shí)際上與人們的生活有著時(shí)間和認(rèn)知維度上的距離。因而，以沂蒙精神為主題的影視劇必須選擇合適的敘事方式來表達(dá)，才能盡可能最大化輸出內(nèi)容、吸引觀眾乃至引起觀眾的共鳴，實(shí)現(xiàn)潛移默化的愛國主義教育效果。要實(shí)現(xiàn)年輕化的表達(dá)，就是要以年輕人的、感性化的視角去挖掘抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中沂蒙人民和八路軍的故事，將作品的敘述重心從客觀歷史轉(zhuǎn)移到人身上來，嘗試創(chuàng)新展現(xiàn)沂蒙紅嫂的故事，將歷史的厚重和故事中的溫情與熱血等情感表現(xiàn)相融合，讓主旋律影視劇和年輕觀眾實(shí)現(xiàn)同頻共振。以年輕化的方式，講好沂蒙故事，在這種敘事中重新詮釋并再豐富沂蒙精神。

三、全媒體傳播，創(chuàng)建擬態(tài)環(huán)境

新媒體時(shí)代最大的特點(diǎn)之一就是信息傳遞速度的迅捷、方式的多樣化以及主體的多元化。2016年被稱為網(wǎng)絡(luò)直播元年，也是短視頻元年。隨著時(shí)間的推移，網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻市場都已經(jīng)逐漸成熟，抖音、快手、火山等app備受用戶喜愛。除此之外，還有強(qiáng)關(guān)系性的微信和弱連接但隱私性更強(qiáng)的微博等社交平臺(tái)占據(jù)了人們大量的碎片化時(shí)間。影視劇傳播要根據(jù)受眾的媒介使用習(xí)慣，分析其媒介使用偏好，正確利用多樣的媒介傳播渠道，編寫契合作品核心內(nèi)容的、能打動(dòng)受眾的文案，多管齊下，全媒體傳播，構(gòu)建利于受眾接收、接受信息的擬態(tài)環(huán)境。

《戰(zhàn)狼2》上映前后一直維持著較高的話題熱度，劇組延續(xù)使用了電影《戰(zhàn)狼》的官方微博，在電影拍攝期間，不定時(shí)發(fā)布有關(guān)電影的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，比如片場花絮、演員采訪等，讓觀眾及時(shí)了解電影的拍攝進(jìn)度。電影拍攝完以后，劇組跨越南北進(jìn)行路演活動(dòng)，同時(shí)配以創(chuàng)意性文案進(jìn)行微博營銷。此外，《戰(zhàn)狼2》還通過微信公眾號(hào)對(duì)用戶精準(zhǔn)推送文章，并通過朋友圈的二次推廣提高了國民度。并且，電影上映時(shí)間有意配合建軍節(jié)，電影中吳京所飾演的軍人形象的“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”的臺(tái)詞深深地與節(jié)日共鳴，也激起了觀眾的民族自豪感和愛國情結(jié)。線上線下同步運(yùn)營，并配合特殊的節(jié)日?qǐng)鼍斑M(jìn)行營銷，讓觀眾全方位、全景式地沉入電影所營造的擬態(tài)環(huán)境之中，使其更有效地接收信息，實(shí)現(xiàn)了未映先紅和票房大爆炸。

鑒于人們對(duì)沂蒙精神的熟悉度不高，國家及臨沂市相關(guān)部門有必要通過社交平臺(tái)進(jìn)行愛國主義教育，幫助年青一代構(gòu)建基本認(rèn)知。以沂蒙精神為主題的影視劇可在特殊年份比如建黨100周年或者特殊的節(jié)假日綜合利用新媒體矩陣，全方位宣傳影片信息，并基于人們的出行偏好以及生活習(xí)慣，在紅色旅游景點(diǎn)、地鐵、商場LED投屏等場景中進(jìn)行短片和海報(bào)宣傳，做好場景傳播。并在微博上發(fā)起話題，吸引用戶討論，保持話題熱度，必要時(shí)可借助已經(jīng)享有口碑的影視劇，如《沂蒙》《沂蒙六姐妹》帶話題宣傳，提高影片的全民關(guān)注度。

四、品牌化傳播，強(qiáng)化受眾認(rèn)同

品牌，是我們?nèi)粘ＯM(fèi)的產(chǎn)品，基于自身特色、質(zhì)量和企業(yè)的營銷操作，形成與同類型產(chǎn)品的差異化特征，并受到消費(fèi)者認(rèn)同后最終形成的。品牌建立后需要維護(hù)和延伸品牌。雖然電影屬體驗(yàn)性消費(fèi)產(chǎn)品，觀眾不可能反復(fù)觀看同一部影片，但是電影上映取得優(yōu)異票房和口碑之后，其中有一些品牌會(huì)具有可持續(xù)性。比如，導(dǎo)演、編劇以及演員等。一旦受到觀眾的認(rèn)可和喜愛，他們自身便會(huì)形成品牌，并通過后續(xù)優(yōu)質(zhì)作品將這一品牌延續(xù)下去，成為票房或者收視率保障。

實(shí)現(xiàn)中國主旋律敘事電影突破的建國三部曲成功的共通之處之一在于導(dǎo)演、制片人的品牌效應(yīng)。三部電影有相同的導(dǎo)演和制片人，黃建新和韓三平。黃建新曾擔(dān)任中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)會(huì)長，擁有多部代表作品，如《十月圍城》《湄公河行動(dòng)》等，曾被中央授予“國家有突出貢獻(xiàn)電影藝術(shù)家”稱號(hào)；韓三平自帶中國電影集團(tuán)公司標(biāo)志，在圈內(nèi)有著很高的話語權(quán)[5]。他們的存在，就是行走的品牌符號(hào)，讓建國三部曲有了更高的期待值和關(guān)注度，附帶強(qiáng)化觀眾認(rèn)同、提升觀影體驗(yàn)的效果。共通之處之二在于三部電影中選用了很多的老戲骨以及當(dāng)代優(yōu)質(zhì)演員，演員的個(gè)人魅力也是一層品牌保證。此外，由于《建國大業(yè)》變革主旋律電影敘事方式，與商業(yè)片模式相融合，獲得了票房的成功，也受到了觀眾認(rèn)可。這讓這部電影本身成為一個(gè)品牌，讓作為延續(xù)的后兩部主旋律電影《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》在一定程度上繼承了之前的關(guān)注度和受眾市場。

以反映沂蒙精神為主題的主旋律影視劇要進(jìn)行品牌化傳播，就要基于觀眾已經(jīng)構(gòu)建起來的品牌認(rèn)知，借用品牌自身影響力進(jìn)行傳播。首先最好邀請(qǐng)有執(zhí)導(dǎo)主旋律影視劇經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演、制片人，他們有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和較高的專業(yè)素養(yǎng)，且自身攜帶關(guān)注度。其次，選用優(yōu)質(zhì)演員，且不拘泥于傳統(tǒng)主旋律作品要求長相相似的選角原則。在這個(gè)選秀火熱、偶像頻出的泛娛樂化時(shí)代，明星作為意見領(lǐng)袖、粉絲狂歡的中心，其自帶的粉絲流量能轉(zhuǎn)化為一定的票房。再次，可效仿建國三部曲，將影視劇策劃為系列作品，在第一部作品中精心策劃每一個(gè)部分，固定基本模式，在獲得觀眾認(rèn)可后，讓自身成為品牌，讓后續(xù)作品受益。

沂蒙精神作為中國優(yōu)秀革命精神的重要組成部分，我們應(yīng)謹(jǐn)記習(xí)總書記教誨，將沂蒙精神弘揚(yáng)光大。而要讓以沂蒙精神為主題的影視劇取得良好傳播效果，讓沂蒙精神滋養(yǎng)中華民族甚至走出國門感染世界，必須從源頭開始重視每一個(gè)環(huán)節(jié)：重視劇本寫作，善用年輕化表達(dá)，講好沂蒙故事；了解觀眾需求，重視觀眾偏好，提升觀眾觀影體驗(yàn)；運(yùn)用組合媒體傳播，改善營銷方式，提高信息送達(dá)率；沿用品牌傳播，憑借導(dǎo)演、演員等自身的影響力，強(qiáng)化觀眾認(rèn)同?？偠灾?，從傳者到劇本、受眾和傳播渠道，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)過精心的構(gòu)思、策劃和創(chuàng)新，使之契合當(dāng)代傳播語境和社會(huì)心理，才能實(shí)現(xiàn)有效傳播，這是所有主旋律電影都應(yīng)該引以為鑒的地方。