象形文字圖形化與視覺(jué)設(shè)計(jì)的傳承

林楊莉

【摘要】時(shí)空轉(zhuǎn)換，歷經(jīng)千年輪回，在人類(lèi)文明史上留下了如古埃及象形文字、巴比倫蘇美爾文、古印度印章字以及中國(guó)的甲骨文。

【關(guān)鍵詞】象形文字;設(shè)計(jì);傳承

中華文明延綿千年歷久不息，文字既是傳承歷史的符號(hào)又是燦爛如星辰的不朽軌跡。

翻閱新石器與舊石器期間以來(lái)的巖畫(huà)、壁畫(huà)，我們可以看見(jiàn)在早期人類(lèi)的生活軌跡中，符號(hào)與色塊、強(qiáng)烈的藝術(shù)線條構(gòu)成了最早的象形文字，這是最原始的造字方法，古代人類(lèi)借此傳達(dá)方法表達(dá)自己的情感、想法、生活、甚至是歷史。時(shí)空轉(zhuǎn)換，歷經(jīng)千年輪回，在人類(lèi)文明史上留下了如古埃及象形文字、巴比倫蘇美爾文、古印度印章字以及中國(guó)的甲骨文。

1. 象形文字是推動(dòng)文化傳播的一個(gè)重要途徑

約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字——圣書(shū)體。圣書(shū)體有著漢字相似的方塊結(jié)構(gòu)，這些象形符號(hào)刻畫(huà)了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，主要表示當(dāng)時(shí)埃及的地名以及國(guó)王的名字。今天我們可以在埃及的金字塔和古代廟宇中看見(jiàn)這些古埃及象形文字。

這種書(shū)寫(xiě)格式一直維持到古埃及文明滅亡，隨著時(shí)光的流逝，圣書(shū)體最終消逝在歷史的長(zhǎng)河。古埃及象形文字中的“日、月、山、水”和中國(guó)古文字在象形中又存在造型穩(wěn)合，這是文字最初的質(zhì)樸表達(dá)，雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但我們?nèi)祟?lèi)在觀察所處的時(shí)空中卻又保持一致。

2. 甲骨文是中國(guó)最早的藝術(shù)文字

中國(guó)的文字從哪里來(lái)一直說(shuō)法不一，但主要有三種：倉(cāng)頡造字、原始圖畫(huà)、伏羲八卦。無(wú)不例外，都是從象形演化而來(lái)。在3600多年前殷商時(shí)期，出于占卜、記事、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，便在牛骨、龜殼上刻畫(huà)文字以作記事載體，這種方式逐漸成熟，演變不息。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中發(fā)現(xiàn)了4500多個(gè)單字，可辨認(rèn)的有1500個(gè)字左右。

從石器時(shí)代到奴隸時(shí)代，文字逐漸從繪畫(huà)于山洞中的圖像演變。象形字來(lái)自于圖畫(huà)符號(hào)，最終圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，是一種最原始的造字方法。人類(lèi)文明早期，古人類(lèi)在認(rèn)知方面有很大的局限性，因?yàn)樵谏顚哟蔚谋磉_(dá)方面抽象線條不能夠再具體刻畫(huà)。所以，以象形字為基礎(chǔ)，增加了其他的造字方法，無(wú)論是增加，減少，都可以看見(jiàn)象形文字作為母體依然存在。

經(jīng)過(guò)現(xiàn)代考古與研究發(fā)現(xiàn)，甲骨文與現(xiàn)代文字無(wú)論在聲、意、形方面還是保持一貫的血脈關(guān)系。這些文字和我們現(xiàn)在使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來(lái)看，二者基本上是一致的。

3. 象形文字在平面設(shè)計(jì)中的再造想象。、

平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)廣泛的綜合性應(yīng)用學(xué)科。它涉及了人類(lèi)生產(chǎn)和生活的方方面面，其本質(zhì)是通過(guò)觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、審美世界后的設(shè)想與計(jì)劃改造世界的過(guò)程。設(shè)計(jì)視覺(jué)的結(jié)果是通過(guò)設(shè)計(jì)者眼睛做到眼到、手到、心到，做到物質(zhì)與心靈的有機(jī)統(tǒng)一，也就是知行合一。設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展必然結(jié)果，它反映的是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的審美、需要、發(fā)展、結(jié)果，也就是好、更好、非常好，這是一個(gè)持續(xù)不斷的生活生產(chǎn)過(guò)程。

Bengtsson設(shè)計(jì)有限公司的馬賽厄斯·本特森（Mathias Bengtsson）說(shuō)過(guò)：我已經(jīng)開(kāi)始嘗試深化自己的設(shè)計(jì)方法，并且致力于探究設(shè)計(jì)的本質(zhì)——設(shè)計(jì)究竟是什么，或者說(shuō)設(shè)計(jì)應(yīng)該是什么。我的主要興趣是通過(guò)自己的積累的知識(shí)與信息創(chuàng)造嶄新的、與眾不同的事物。這些積累大多是關(guān)于技術(shù)以及技術(shù)如何關(guān)聯(lián)與設(shè)計(jì)的，積累本身已經(jīng)成為我的一種獨(dú)特愛(ài)好。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，最重要的表現(xiàn)形式就是文字與圖形。 圖形，形化萬(wàn)物，用空間、結(jié)構(gòu)、層次傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想，是一種“感性”的設(shè)計(jì)語(yǔ)言;而文字從亙古以來(lái)，則更過(guò)表達(dá)“理性”的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，感性與理性，最后幻化今天我們撲面而來(lái)的各類(lèi)信息載體。

象形文字屬于設(shè)計(jì)中的文字形象設(shè)計(jì)。漢字是我國(guó)獨(dú)有的方塊字，它的來(lái)源是象形字，是古人從大自然萬(wàn)物形態(tài)美的奧秘中抽象出來(lái)，并逐步由象形發(fā)展到象意，不斷概括、提煉而成的，所以漢字本身，就具有形象的表現(xiàn)性和概括的標(biāo)志性。

設(shè)計(jì)的根本就是想象力，如果只是簡(jiǎn)單的搬抄他人的作品，沒(méi)有足夠的積累，那么永遠(yuǎn)就不會(huì)出現(xiàn)任何的“新意”。所以要有新的想法，首先，你要學(xué)會(huì)汲取新的設(shè)計(jì)思想、理念做到打破常規(guī)另辟蹊徑。其次，必須跳出大眾圈，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)并且提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。5000年文化沉淀是取之不盡的設(shè)計(jì)源泉，做好的設(shè)計(jì)傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化是每個(gè)設(shè)計(jì)人的責(zé)任與義務(wù)。

4. 象形與中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)風(fēng)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的體現(xiàn)于歐美及日本有本質(zhì)的區(qū)別，中國(guó)元素的使用更加注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和發(fā)展，在工作中，不僅沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)文化的束縛，而且有了多元化的發(fā)展與創(chuàng)新。

北京申奧標(biāo)志是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)文化元素結(jié)合最成功的案例之一。

該標(biāo)志著眼中華民族文化精神內(nèi)涵，采用了中國(guó)結(jié)、書(shū)法筆觸、五大洲顏色，創(chuàng)作了中國(guó)與國(guó)際、現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的太極五環(huán)北京申奧標(biāo)志。有一位的德國(guó)設(shè)計(jì)師說(shuō)：這個(gè)標(biāo)志將是奧運(yùn)歷史上最美的形象。而北京申奧的成功證明了這一點(diǎn)。

2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽在中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)中橫空出世，整體是一枚印章，中間的“京”字既是文字又是圖像，在圖像中通過(guò)象形化又變成一個(gè)奔跑的人。過(guò)去與未來(lái)，靈動(dòng)與協(xié)調(diào)在這個(gè)會(huì)徽設(shè)計(jì)中淋漓極致，既體現(xiàn)了中國(guó)悠遠(yuǎn)博大的傳統(tǒng)文化，又在時(shí)空中拉近了中國(guó)與世界的聯(lián)系。

精美的象形文字，豐富的中國(guó)文化視覺(jué)符號(hào)。北京申奧標(biāo)志、2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽這些作品讓我們展開(kāi)了無(wú)邊想象?；仡欉@些標(biāo)志設(shè)計(jì)，完美詮釋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)文化的完美融合，尤其在奧運(yùn)會(huì)這樣國(guó)際性賽事上，無(wú)疑起到了廣泛的傳播中國(guó)文化、中國(guó)形象作用。

在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常把視覺(jué)設(shè)計(jì)象形文字相結(jié)合，創(chuàng)作了一批有代表意義的設(shè)計(jì)作品。用象形樹(shù)苗組成的“逗號(hào)”，年輪組合的“100”，中國(guó)水墨寫(xiě)意的“悟”字，在立意與造型上充滿了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約之風(fēng)，取得了良好的社會(huì)效果。

歷史有脈絡(luò)，文明無(wú)止境。設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的變遷一直在改變，但是人不可能脫離時(shí)代存在，更不能脫離歷史與文化。尤其是對(duì)于我們中國(guó)這樣一個(gè)有深厚歷史底蘊(yùn)的國(guó)家，底蘊(yùn)是我們的優(yōu)勢(shì)與豐厚靈感來(lái)源，中國(guó)傳統(tǒng)之美打動(dòng)人心，中國(guó)元素已形成新的趨勢(shì)，并走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《世界上下五千年》

[2]《產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程》