構(gòu)建高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行體系的嘗試

郭立年　文小兵

摘 要：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重在通過踐行，增進(jìn)文化自覺、強(qiáng)化情感體驗(yàn)、增強(qiáng)文化自信、升華思想認(rèn)識(shí)，讓其在心靈深處扎根，從而實(shí)現(xiàn)精神和價(jià)值傳承。構(gòu)建融經(jīng)典誦讀、實(shí)地參觀、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)、養(yǎng)成教育于一體的傳統(tǒng)文化踐行體系，有利于這一目標(biāo)的達(dá)成。

關(guān)鍵詞：高職院校;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;踐行體系

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵要讓傳統(tǒng)文化精髓融入學(xué)生的血液和靈魂，成為安身立命的根據(jù)，成為思維方式和行為方式的自覺遵循。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須注重在實(shí)踐中促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為此，我們遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，嘗試構(gòu)建了“五位一體”的高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行體系?？偟膩碚f，收效還是比較明顯的。

一、經(jīng)典誦讀：增進(jìn)文化自覺

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向”[1]。對(duì)傳統(tǒng)文化既要整體上大致了解，又要重點(diǎn)理解與把握其突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這就是文化自覺。我院從2013年開始常態(tài)化組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，6年來，多次被《益陽日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道，也被湖南省教育工委列為思政工作特色創(chuàng)新項(xiàng)目。

我院經(jīng)典誦讀活動(dòng)分三部分展開：一是每周二第一節(jié)晚自習(xí)全院分班級(jí)組織學(xué)生誦讀經(jīng)典;二是每學(xué)期由基礎(chǔ)課部教師深入各系部舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座1次以上或邀請(qǐng)專家來院講學(xué)1～2次。三是每年下學(xué)期圍繞一個(gè)主題由學(xué)院組織經(jīng)典誦讀比賽，參賽項(xiàng)目由系部和班級(jí)層層組織預(yù)賽選拔產(chǎn)生。這樣一來，參與率大大提高，尤其是院系經(jīng)典誦讀比賽，融合了朗誦、唱歌、舞蹈、小品、書法等多種形式，感染力非常強(qiáng)，較大程度上增進(jìn)了學(xué)生的文化自覺。

二、實(shí)地參觀：強(qiáng)化情感體驗(yàn)

激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，比較有效的辦法是實(shí)地參觀，以情激情。我們分批組織學(xué)生參觀區(qū)域內(nèi)紅色教育基地，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，觸動(dòng)思想靈魂，從而促使民族精神、傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)價(jià)值觀在心靈深處扎根。比如組織學(xué)生參觀國際義士何鳳山墓，學(xué)習(xí)他為數(shù)千猶太人發(fā)放“生命簽證”的大愛精神，體會(huì)儒家仁愛思想的崇高與偉大;參觀廠窖慘案紀(jì)念碑，了解日本侵略者殺害我們3萬同胞的暴行，讓學(xué)生體會(huì)落后就要挨打的道理，激發(fā)愛國之情和報(bào)國之志;參觀豐堆侖革命遺址、曾士峨烈士紀(jì)念碑、馬跡塘戰(zhàn)史紀(jì)念館，感受革命烈士為大家舍小家、“舍生取義”的凜然正氣，激發(fā)立志學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的豪邁情懷;參觀安化文廟（毛澤東游學(xué)梅城寓所）、周立波故居、龍洲書院，學(xué)習(xí)先輩自強(qiáng)不息的為學(xué)精神，體會(huì)儒家修己安人的崇高理想和修身齊家治國平天下的偉大抱負(fù)。

三、社會(huì)實(shí)踐：增強(qiáng)文化自信

因?yàn)樯媸啦簧?，加上受網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面消息的影響較大，個(gè)別同學(xué)公開表示對(duì)當(dāng)今社會(huì)是否存在“忠信孝悌禮義廉恥”的美德困惑。針對(duì)這一問題，我們?cè)O(shè)計(jì)了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，主要利用寒暑假組織學(xué)生深入社會(huì)了解身邊的傳統(tǒng)美德。我們以區(qū)域?yàn)閱挝唬M織學(xué)生分小組采訪或間接調(diào)查了解身邊的益陽市道德模范和湖南好人，來期開學(xué)后再組織介紹交流。這樣涉及到的面廣，人物和事跡真實(shí)可信，有利于學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

比如2018年暑假，桃江籍學(xué)生采訪和調(diào)查了市孝老愛親模范詹翠華。詹翠華任勞任怨孝敬重病的婆婆，婆婆去世后又二十年如一日照顧癱瘓的小姑子和智障的大哥，仁愛之情感天動(dòng)地。許多同學(xué)很受感動(dòng)，紛紛表示要繼承儒家仁愛傳統(tǒng)，做一個(gè)重情重義的大學(xué)生。益陽市赫山區(qū)的同學(xué)調(diào)查了解助人為樂模范吳娟連的事跡。吳娟連樂善好施，熱心公益事業(yè)，自2011年以來，累計(jì)向社會(huì)捐款捐物達(dá)400萬元。同學(xué)在交流時(shí)表示，要向吳娟連學(xué)習(xí)，傳承儒家“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的高尚情懷。

四、主題班會(huì)：升華思想認(rèn)識(shí)

思想認(rèn)識(shí)只有在交流與碰撞中才能得到升華，我們通過創(chuàng)建“我的+”主題班會(huì)模式，為學(xué)生自由交流思想提供了一個(gè)切實(shí)可行的平臺(tái)。首先，通過廣泛征求學(xué)生意見，我們從整體上作好主題設(shè)計(jì)，包括我心中的傳統(tǒng)文化，我身邊的傳統(tǒng)美德故事，孔子的孝道觀、交友觀、學(xué)習(xí)觀、修身觀等等。主題班會(huì)的形式有演講式、匯報(bào)式、競(jìng)賽式、晚會(huì)式等。其次，精心準(zhǔn)備，調(diào)動(dòng)同學(xué)參與的積極性。再次，做好點(diǎn)評(píng)、總結(jié)和考核，建立長效激勵(lì)機(jī)制。從運(yùn)行的情況來看，效果顯著。一是確保了人人都參與，人人有收獲。二是增強(qiáng)了自信心，同學(xué)之間形成了良性互動(dòng)。三是寓教于樂，增強(qiáng)了自我教育能力，升華了思想認(rèn)識(shí)。

五、養(yǎng)成教育：讓文化扎根心靈

葉圣陶先生說：“教育就是養(yǎng)良好的習(xí)慣。”傳統(tǒng)文化的傳承離不開實(shí)踐養(yǎng)成，我們著重從三個(gè)方面實(shí)施養(yǎng)成教育。

1.勞動(dòng)養(yǎng)成教育。每周二下午，全院集中進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，開展衛(wèi)生情況大檢查;其他時(shí)間的衛(wèi)生分小組輪流打掃。勞動(dòng)教育的常態(tài)化，是傳承中華民族勤勞美德的有效舉措，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了愛勞動(dòng)的習(xí)慣。

2.文明禮儀養(yǎng)成教育。一方面學(xué)院出臺(tái)了大學(xué)生禮儀制度及其考核辦法，用制度敦促學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣，另一方面教師和學(xué)生干部發(fā)揮模范帶頭作用，以身示范，引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)文明修養(yǎng)。

3.道德養(yǎng)成教育。儒家道德教化的特點(diǎn)，就是注重實(shí)踐，將其滲透于日用常行內(nèi)。除了教師和學(xué)生干部以身作則外，我們還制定了道德養(yǎng)成監(jiān)督員制度，通過互相監(jiān)督，大部分學(xué)生有了進(jìn)德修業(yè)的理想追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺[M].北京：華夏出版社，2004第188頁

作者簡(jiǎn)介：

郭立年（1962--）男，益陽職院副教授，研究方向?yàn)槿宋慕逃c書法教學(xué)。