激發(fā)興趣 體會(huì)意境 理解情感 應(yīng)用表達(dá)

陳光

在小學(xué)教育階段的語(yǔ)文課程中，古詩(shī)教學(xué)很重要，同時(shí)，古詩(shī)也屬于漢語(yǔ)言的重要載體之一。但在目前的課程教育中，因?yàn)楣噍斒浇逃F(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想，課堂教學(xué)效果也比較差。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化所遺留下來(lái)的瑰寶，同時(shí)在我國(guó)語(yǔ)文教育體系當(dāng)中有著無(wú)法替代的重要作用和價(jià)值，屬于語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，探討小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂誦讀的魅力與教學(xué)指導(dǎo)建議具有顯著的教育價(jià)值。

在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)占據(jù)重要地位，因其具有豐富的文化內(nèi)涵，以及較強(qiáng)的感染力，這對(duì)我國(guó)小學(xué)生來(lái)講具有重要的教學(xué)價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行課堂誦讀教學(xué)時(shí)，需注重教學(xué)方法，只有保障教學(xué)方法的合理性，才能使古詩(shī)的韻味與文化價(jià)值充分凸顯出來(lái)，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力與接受能力，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升提供有利條件。

一、構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)方法單一、課堂氣氛枯燥一直是困擾傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)誦讀的一大難題，在此問(wèn)題背景下，教師必須豐富教學(xué)模式，引入情境教學(xué)模式，加速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)、明了故事寫(xiě)作背景、提高誦讀效率。情境教學(xué)具體分為以下三個(gè)流程：第一，教師聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知程度創(chuàng)建教學(xué)情境，用以交代古詩(shī)寫(xiě)作背景或吸引學(xué)生注意力;第二，在情境中提出可以激發(fā)學(xué)生探索欲望、富有內(nèi)涵的問(wèn)題，為學(xué)生確立誦讀目標(biāo);第三，引申相關(guān)詩(shī)歌，開(kāi)闊學(xué)生視野。例如在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》一詩(shī)時(shí)，我首先會(huì)使用多媒體設(shè)備播放一部介紹長(zhǎng)征背景的短片，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入幾十年前的革命歲月，加入毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍隊(duì)伍，繼而向?qū)W生提出問(wèn)題：“同學(xué)們，紅軍在長(zhǎng)征中一共跨越了十余個(gè)省份，徒步行走了兩萬(wàn)五千里，那么長(zhǎng)征途中紅軍都遇到了什么困難呢？毛主席又是在怎樣的心情下記錄了這一偉大壯舉呢？我們可以從本課學(xué)習(xí)的這首《七律長(zhǎng)征》中一探究竟?！闭n堂最后引申一些其他介紹長(zhǎng)征的詩(shī)篇，例如，作者同為毛主席的《憶秦娥·婁山關(guān)》、朱德的“萬(wàn)里長(zhǎng)征，猶憶瀘關(guān)險(xiǎn);三軍遠(yuǎn)戍，嚴(yán)防帝國(guó)侵”、胡耀邦的“飛身可奪天塹、健步定攀高峰”。

二、品味詩(shī)歌，體會(huì)意境

古代詩(shī)歌中那些膾炙人口的佳句名詩(shī)意境深遠(yuǎn)，無(wú)不寓含著詩(shī)人心靈深處的情感。在教古詩(shī)時(shí)要啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，這樣，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，進(jìn)入詩(shī)的意境。如何才能讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀去開(kāi)拓意境呢？可采用“畫(huà)詩(shī)”的方法去打開(kāi)學(xué)生的心扉。比如，我在教學(xué)《風(fēng)》的時(shí)候，我先讓學(xué)生想象怎樣去感受風(fēng)。學(xué)生說(shuō)，可以通過(guò)紙飛了、身體冷了、風(fēng)箏飛高了等，我介紹作者李嶠是通過(guò)“落葉、竹子、花、江浪”來(lái)描寫(xiě)風(fēng)的，然后讓學(xué)生去想象感受當(dāng)時(shí)的情境，最后讓學(xué)生把自己想象的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)。古人寫(xiě)詩(shī)，往往都是在“誦”的過(guò)程中完成的。古人誦詩(shī)，“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠，作詩(shī)必歌”。低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)，也可以適當(dāng)?shù)匾鞒?，在音?lè)的熏染下理解詩(shī)意。古詩(shī)本身就是一首歌，唱出了詩(shī)人或悲或喜的復(fù)雜心情，我們?cè)诮虒W(xué)中，適度地為古詩(shī)配一些符合其立意的音樂(lè)作為背景，更能激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣。同時(shí)優(yōu)美的歌曲也能創(chuàng)造特定的情境，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感創(chuàng)造條件。

三、推敲語(yǔ)言，理解情感

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是傳達(dá)情感的媒介，要領(lǐng)略文學(xué)作品的情感，就必須推敲語(yǔ)言。古漢語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)便是多為單音詞而具有多義性，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。這使古詩(shī)從整體上看極為凝練，十分含蓄。分析古詩(shī)的語(yǔ)言就要抓住古詩(shī)的這個(gè)特點(diǎn)，如，人教新課標(biāo)版第五冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》中有兩個(gè)“異”，即“異鄉(xiāng)”和“異客”。這兩個(gè)“異”的意義是很不一樣的，前面那個(gè)“異”指的是他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)有別，包括文化習(xí)俗的差異。后面那個(gè)“異”除了“他鄉(xiāng)做客”以外，還有在心理上、感情上與當(dāng)?shù)厝?、與在朝者格格不入的意思。這兩個(gè)“異”加上開(kāi)頭的“獨(dú)”，強(qiáng)化了孤獨(dú)感，有力地反襯了思鄉(xiāng)之情。在推敲語(yǔ)言的時(shí)候，還要注意推敲那些不起眼的地方，如，“姑蘇城外寒山寺”的“寒”不能僅理解成寺名，把它與寒霜、寒夜對(duì)照，便會(huì)頓生清冷之意。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的推敲對(duì)于理解與體驗(yàn)作者的情感是十分重要的，因而，它也是誦讀的前提。

四、情景遷移，應(yīng)用表達(dá)

“學(xué)以致用，以用促學(xué)”，這是一種任務(wù)型的雙向?qū)W習(xí)模式。在對(duì)古詩(shī)的誦讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，從情景激思、喚醒交流到情景導(dǎo)學(xué)誦讀入手，披文入情，體會(huì)詩(shī)人含蓄之美，言外之意，與詩(shī)人同喜同憂(yōu)。學(xué)生在古詩(shī)的誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)到其細(xì)膩而又絕妙的表達(dá)方法及邏輯上的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)，有效地培養(yǎng)學(xué)生豐富的語(yǔ)感。學(xué)生在創(chuàng)作上，能運(yùn)用古詩(shī)文的表達(dá)方法、情景表述、詩(shī)文結(jié)構(gòu)及思想內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)作。學(xué)生的表達(dá)和創(chuàng)作能力必將大放異彩。如，從李白《靜夜詩(shī)》一詩(shī)的誦讀教學(xué)中，學(xué)生初步掌握了在明快節(jié)奏、自然純樸的詩(shī)句中，自然流露出濃濃的思鄉(xiāng)情感。在這種語(yǔ)感及情感的激發(fā)下，定會(huì)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，靈感就會(huì)呼之欲出，寫(xiě)作就能水到渠成。此時(shí)，必須為他們提供一個(gè)平臺(tái)，教師要為學(xué)生設(shè)置一個(gè)情境，以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)意境，喚起學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生抓住情景要表達(dá)的情感，指導(dǎo)其調(diào)動(dòng)自己的思維，展開(kāi)聯(lián)想，運(yùn)用語(yǔ)言或文字表達(dá)其景趣、情真之美。巧用古詩(shī)的表達(dá)方法及結(jié)構(gòu)描述情景，把從經(jīng)典古詩(shī)中培養(yǎng)成的內(nèi)涵及豐富語(yǔ)感遷移到寫(xiě)作中。在寫(xiě)作上要注重循序漸進(jìn)的規(guī)律，按照從仿寫(xiě)到創(chuàng)造，既可以創(chuàng)作古詩(shī)也可以寫(xiě)記敘文，讓學(xué)生在練筆中不斷培養(yǎng)想象能力，提高寫(xiě)作素養(yǎng)。

總之，經(jīng)典古詩(shī)詞是當(dāng)前古代智慧以及圣賢思想的總結(jié)，是我國(guó)的民族先進(jìn)文化的瑰寶，其中有著豐富的人文精神和文學(xué)價(jià)值。將古詩(shī)文誦讀與古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，能夠有效實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，有利于知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，提高教學(xué)效率。

【作者單位：灌云縣侍莊中心小學(xué)? 江蘇】