基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)

嚴(yán)青

“體驗(yàn)”，《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物，親身經(jīng)歷;心理學(xué)概念定義為“人們在經(jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過程中心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知領(lǐng)悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)”;哲學(xué)家認(rèn)為是個(gè)體借助于自己體驗(yàn)把握當(dāng)下生存意義和自我存在;我國傳統(tǒng)教育認(rèn)為通過切身力行的體驗(yàn)和體悟才能將自己的道德升華。雖然“體驗(yàn)”一詞在不同的學(xué)科、不同的文化中，有著不同的理解與詮釋，但都強(qiáng)調(diào)了是一種通過親身實(shí)踐，獲得體驗(yàn)和經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程。

這一新型學(xué)習(xí)方式恰巧與我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)——改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳統(tǒng)教學(xué)方式相一致;與我國課程改革新產(chǎn)物——強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐探索、自主探究力培養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相契合。2000年，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門從小學(xué)至高中的必修課首次進(jìn)入了我國基礎(chǔ)教育。這門“基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對知識(shí)的綜合運(yùn)用”的課程形態(tài)，其所倡導(dǎo)的是一種學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究、勇于實(shí)踐的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)適時(shí)地吻合時(shí)代的要求，符合改革的需求，奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音，也使人對未來的教育充滿著美好期望與憧憬。那么新課程改革所倡導(dǎo)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)在改革浪潮中，在綜合實(shí)踐活動(dòng)新課程中又發(fā)揮著怎樣的作用呢？

一、情境體驗(yàn)， 開啟問題意識(shí)

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中小學(xué)階段目標(biāo)之三為：“問題解決”，即指“能在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)校、家庭生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)并提出自己感興趣的問題。能將問題轉(zhuǎn)化為研究小課題，體驗(yàn)課題研究的過程與方法，提出自己的想法，形成對問題的初步解釋”。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)的首要任務(wù)便是激活學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)他們提出有質(zhì)量的問題。那么，教師如何精心設(shè)置學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生質(zhì)疑的寬松氛圍就顯得尤為重要。

例如筆者在執(zhí)教“走近校前一條街”的綜合實(shí)踐活動(dòng)選題指導(dǎo)課上，課伊始首先為學(xué)生播放一段視頻，當(dāng)學(xué)生看到視頻中呈現(xiàn)出自己熟識(shí)、親切的校前一條街道時(shí)，學(xué)習(xí)的興趣立刻被點(diǎn)燃了。繼而筆者又引導(dǎo)學(xué)生從平時(shí)觀察到的事物、現(xiàn)象說說自己看到的校前一條街是什么樣的？引導(dǎo)學(xué)生從周邊的事物中尋找問題：如街道的名稱牌;地面上大量的垃圾;街道旁有許多賣零食、玩具的店鋪;交通很擁擠，學(xué)生蹲地上玩游戲……在生活體驗(yàn)中拓寬思路，發(fā)散思維，從而從不同的方向，變換角度大膽地鼓勵(lì)學(xué)生提出一個(gè)又一個(gè)想研究的問題：如街道名稱怎么來的？這條街以前什么樣的？為什么現(xiàn)在這么臟？到底有多少家玩具店？上學(xué)、放學(xué)時(shí)怎么會(huì)堵車的？這條街怎么造的？用的什么材料？等等問題。

在這樣的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，正是由于教師積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活世界的各種情境，活躍了思維體驗(yàn)，生發(fā)了感悟和創(chuàng)造，才有效開啟了學(xué)生問題空間。此乃體驗(yàn)學(xué)習(xí)基于綜合實(shí)踐活動(dòng)首要貢獻(xiàn)。

二、實(shí)踐體驗(yàn)，開放探究空間

綜合實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)“學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)，在掌握知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)、理解和應(yīng)用探究問題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。

這種改變以往學(xué)生千篇一律的學(xué)習(xí)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，為學(xué)生自由發(fā)展提供了空間，培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造才能。

又如，在“走近校前一條街”案例中，學(xué)生開展了為期兩個(gè)月的實(shí)踐探究。如“歷史尋蹤組”走進(jìn)了城市規(guī)劃局搜集資料，找尋當(dāng)?shù)乩先肆私鈿v史;“環(huán)保衛(wèi)士組”用照相機(jī)記錄下了街道上各種臟、亂、差的情景;“店鋪調(diào)查組”當(dāng)起了小記者，向店主們了解他們店的經(jīng)營范圍、衛(wèi)生情況和經(jīng)營許可證等情況;“交通協(xié)管組”則精心設(shè)計(jì)了一份關(guān)于街道擁擠情況原因的調(diào)查問卷，向100多位家長、路人和學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查;而“文明監(jiān)督組”則先對街道上人們不文明行為進(jìn)行統(tǒng)計(jì)制作成表格，還利用休息時(shí)間上網(wǎng)、到圖書館對文明禮儀知識(shí)、文明標(biāo)語進(jìn)行資料收集。這些體驗(yàn)學(xué)習(xí)密切地將學(xué)生生活、學(xué)科、社會(huì)等主題或問題進(jìn)行有效聯(lián)系，讓他們在探究的具體環(huán)境中通過觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、志愿服務(wù)等一系列親身實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而為學(xué)生打開通向自主探究科學(xué)空間的大門。

同時(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)也是一種開放的、廣域的學(xué)習(xí)形式，其學(xué)習(xí)環(huán)境不僅表現(xiàn)在校內(nèi)，而且還表現(xiàn)在校外，如大自然或社會(huì)、家庭當(dāng)中。范圍更廣、環(huán)境更大、資源更多，令學(xué)習(xí)者得到更好的發(fā)展。因而體驗(yàn)學(xué)習(xí)也使綜合實(shí)踐活動(dòng)成了課程改革的一大亮點(diǎn)。

三、評價(jià)體驗(yàn)，開發(fā)創(chuàng)造潛能

綜合實(shí)踐活動(dòng)提倡將學(xué)生活動(dòng)中各種表現(xiàn)和活動(dòng)成果作為分析考察課程實(shí)施狀況與學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)，重質(zhì)不重量，重思不重知，重實(shí)不重虛，重視過程也重視結(jié)果的綜合評價(jià)。

再如“走近校前一條街”案例，在學(xué)生成果展示課上，學(xué)生們以精彩紛呈的形式將自己的收獲和成果展示出來與大家分享。如“歷史尋蹤組”把上網(wǎng)搜集到的關(guān)于街道歷史資料、名人故事以及在規(guī)劃局拍攝的珍貴街道歷史圖片制作成精美的幻燈片，結(jié)合小組成員的精彩解說，讓大家了解了街道悠久的歷史與人文;“店鋪調(diào)查組”別具匠心地制作了一段新聞短片，介紹了他們組小記者深入店家采訪、了解店鋪經(jīng)營、衛(wèi)生等情況，并通過資料向大家介紹三無產(chǎn)品的零食和玩具的危害性，建議大家不要購買。學(xué)生創(chuàng)造性地將自己探究和實(shí)踐的結(jié)果進(jìn)行展示，分享探究過程中的收獲、團(tuán)隊(duì)合作的愉悅、承受失敗的心理等活動(dòng)體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)也避免了分?jǐn)?shù)或等級簡化評價(jià)，運(yùn)用診斷性和形成性評價(jià)充分肯定學(xué)生活動(dòng)方式和問題解決策略的多樣性，為學(xué)生的發(fā)展價(jià)值創(chuàng)造空間，此為第三大貢獻(xiàn)。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中以體驗(yàn)為教學(xué)方式和理念的基準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的主體性，引導(dǎo)學(xué)生在自由、開放的教學(xué)情境和關(guān)系中展開互動(dòng)，達(dá)到個(gè)體的求知和生命意義的雙重建構(gòu)。這種新型的教學(xué)方式，在這十多年的課程改革中，改變了教師傳統(tǒng)教學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傾向，滿足了教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，為新課程改革作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【作者單位：蘇州吳中實(shí)驗(yàn)小學(xué)? 江蘇】