一個(gè)偶像，兩個(gè)方向

任艷

北宋文學(xué)家蘇軾，是大神級(jí)的存在，不僅文章流傳千古，而且為官實(shí)干為民、做人樂(lè)觀豁達(dá)，圈粉無(wú)數(shù)，成為當(dāng)時(shí)及后代的超級(jí)偶像。在無(wú)數(shù)粉絲中，有兩個(gè)人值得一提——張鵬翮和畢沅，他們都崇拜蘇軾，卻走上不同的人生方向。

張鵬翮是四川遂寧人，康熙九年（1670年）考中進(jìn)士，歷任蘇州知府、大理寺少卿、戶(hù)部尚書(shū)、吏部尚書(shū)等職。他十分崇拜蘇軾，不僅為其千古文章，更為蘇軾“功廢于貪，行成于廉”的政論和“至今不貪寶，凜然照塵寰”的人品所折服。

以蘇軾為偶像，張鵬翮為官謹(jǐn)記清廉為民。1689年，張鵬翮出任浙江巡撫。一到任上，就命人將府內(nèi)華麗的陳設(shè)撤去，生活一切從簡(jiǎn)，專(zhuān)心處理政務(wù)。懲辦貪官污吏，減免百姓賦稅，興辦民間教育等措施多管齊下，民風(fēng)大變，老百姓豐衣足食，社會(huì)安定。5年后，當(dāng)張鵬翮離任赴京時(shí)，百姓涕淚橫流攔路阻轎，后來(lái)，又在樓閣上繪張鵬翮像，叮囑子孫后代“勿忘我公之惠政”。

與蘇軾疏浚西湖造福于民一樣，張鵬翮也曾治河。當(dāng)時(shí)，黃、淮常年泛濫成災(zāi)，人民深受其害。1700年，張鵬翮任河道總督后，從零學(xué)起，鉆研治河理論。他一邊學(xué)習(xí)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，一邊根據(jù)地圖勘察地形，提出“開(kāi)?？?，塞六壩”的治河主張，決定采取“筑堤束水，借水攻沙”的方法。按照治河方案，張鵬翮指揮數(shù)十萬(wàn)民工治河，每天在堤岸巡視，不辭辛苦，整整8年。終于，黃、淮大治，人民安居樂(lè)業(yè)?？滴跞滩蛔】涞馈熬庸偃琦i翮，更有何議？”

張鵬翮更加難能可貴的品格，就是不避權(quán)貴。正因?yàn)榇?，有什么大案要案疑難案，康熙帝總是派張鵬翮去查辦，他也總能秉公執(zhí)法，不負(fù)眾望，獲得康熙激贊：“天下廉吏，無(wú)出其右！”1725年，張鵬翮逝世，謚號(hào)“文端”，雍正皇帝贊他：“志行修潔，風(fēng)度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人！”能得到兩位“霸道總裁”的認(rèn)可與夸贊，可見(jiàn)張鵬翮確實(shí)不俗。

在政績(jī)方面，張鵬翮絲毫不遜于他的偶像蘇軾;在文學(xué)方面，他工詩(shī)善文，開(kāi)清朝性靈詩(shī)派先聲?？梢哉f(shuō)，在偶像的指引下，張鵬翮不論為官還是做人，都嚴(yán)于律己，做到了最好。

康熙二十五年（1686年），時(shí)任河?xùn)|鹽運(yùn)使的張鵬翮，專(zhuān)程趕赴河南郟縣拜謁蘇軾墓冢，并作詩(shī)兩首。張鵬翮書(shū)法了得，這兩首詩(shī)以楷書(shū)寫(xiě)就，刻于石碑之上，“若大臣冠劍，儼立廊廟”，因而被譽(yù)為護(hù)衛(wèi)陵園的“仗劍侍衛(wèi)”。時(shí)光荏苒光陰如梭，74年后，一個(gè)名叫畢沅的官員也來(lái)到蘇軾墓園，寫(xiě)下《祭蘇文忠公文》刻于石碑也立于陵園內(nèi)。同張鵬翮一樣，畢沅也是蘇軾的粉絲。

相比張鵬翮，畢沅更是蘇軾的“真愛(ài)粉”，不僅拜謁蘇軾墓，每年的東坡誕辰日，他都會(huì)召集幕僚舉行祭祀和詩(shī)文唱和活動(dòng)以表紀(jì)念。只不過(guò)，雖然以蘇軾為偶像，畢沅卻因行動(dòng)與思想不能統(tǒng)一而走上另一個(gè)方向。

乾隆二十五年（1760年），畢沅狀元及第走上仕途。乾隆末年和嘉慶元年（1796年），他兩次被任命為湖廣總督，嘉慶二年（1797年），病逝于任上。之后，一起案件的審訊，揭開(kāi)了畢沅的“軟肋”。

嘉慶元年時(shí)，湖北省爆發(fā)了白蓮教農(nóng)民起義。朝廷舉全力派兵鎮(zhèn)壓，并源源不斷撥糧撥款。沒(méi)想到，負(fù)責(zé)軍需物資管理的鄖荊道道員胡齊侖中飽私囊，私自克扣、侵貪軍餉，致官兵怨聲載道。嘉慶四年（1799年），胡齊侖一案經(jīng)審訊查明確有此事，加上白蓮教起自湖北，后蔓延南方多省，致使清廷耗費(fèi)巨資鎮(zhèn)壓，嘉慶認(rèn)為，這要怪畢沅在匪徒起事之初辦事不力。

隨著案件的深入調(diào)查，更多“冰山”浮出水面：畢沅不僅縱容手下侵貪，他自己身為湖廣總督，也提用銀兩，饋送領(lǐng)兵大員，還與湖北巡撫、湖北布政使三人官官相護(hù)，仗勢(shì)搜刮民財(cái)，竟然被百姓形容為：“畢如蝙蝠，身不動(dòng)搖，惟吸過(guò)蟲(chóng)蟻”。加上正在查辦和珅四十大壽時(shí)賦詩(shī)十首以攀附和珅，因而暴怒：“如果畢沅還活著，一定立即處死他”。下令革其世職，抄家入官。

畢沅以蘇軾為偶像，發(fā)憤學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，經(jīng)史、地理等無(wú)所不通，又勤于筆耕，寫(xiě)下不少著述，可為官卻沒(méi)能克制住自己，陷入了貪財(cái)?shù)纳顪Y，最終聲名狼藉，與偶像漸行漸遠(yuǎn)。

偶像，通常被認(rèn)為是理想人生的范本，帶給我們積極向上的能量。然而，在全力向偶像奔跑的路上，真正的約束、勸誡卻恰恰來(lái)自我們自己，若是不能?chē)?yán)于律己，稍不留神就會(huì)跑偏，偶像還是那個(gè)偶像，可人生的方向已經(jīng)完全不同了！

（摘自《遼寧青年》）