《羅小黑戰(zhàn)記》的流浪主題與自我追尋

海鵬嬌(深圳技術(shù)大學(xué) 創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院，廣東 深圳 518118)

2019年是國產(chǎn)動畫電影的夏天，繼《哪吒之魔童降世》以50億元票房成功登頂年度票房冠軍后，《羅小黑戰(zhàn)記》再次掀起國產(chǎn)動畫電影的討論熱潮?！读_小黑戰(zhàn)記》最早是中國大陸?yīng)毩赢嬛谱魅薓TJJ及其工作室制作的一部2D動畫片，主角羅小黑是一只可愛的小黑貓，作為微信表情包活躍于網(wǎng)絡(luò)，受到了眾多網(wǎng)友的喜愛。該同名大電影繼續(xù)以羅小黑作為主角，維持了其軟萌可愛的形象設(shè)定，講述了在人類與妖精共存的世界中，貓妖羅小黑因為家園被破壞，開始了它的流浪之旅的故事。在這場旅途中，惺惺相惜的妖精同類與和諧包容的人類伙伴相繼出現(xiàn)，讓小黑陷入兩難抉擇，究竟何處才是真正的歸屬？電影《羅小黑戰(zhàn)記》將討論的觸覺伸向了環(huán)境保護、信任、成長、自我突破等更深層次的主題，構(gòu)造了一個世界觀完整的靈異世界。

“流浪”作為文學(xué)母題之一在文學(xué)作品中有著經(jīng)久不衰的流傳度和相對穩(wěn)定的構(gòu)成要素。曹文軒認(rèn)為：“流浪是人類史前的一種深刻記憶，一種固有的本能，一種培養(yǎng)已久的欲望，一種——借用榮格的概念說——‘集體無意識’。”[1]有學(xué)者將這種“集體無意識”歸類為人類趨利避害的本能，在社會快速發(fā)展變革的當(dāng)下，人類處于對未知性的恐懼，對現(xiàn)實的迷茫與失落，被激發(fā)出了潛意識中的流浪欲望。近年來國產(chǎn)片中的公路電影，如《無人區(qū)》(2013)、《心花路放》(2014)、《后會無期》(2014)等擁有越來越多的受眾，也是出于同樣的原因。這種“在路上”的生存狀態(tài)掙脫了束縛與桎梏，是對于更好的生存狀態(tài)的追尋?！读_小黑戰(zhàn)記》也是一部以“流浪”為主題的電影。羅小黑的家園被毀，不得不踏上尋找住處的旅途。在這個過程中，他先是孤單一人，處處為家，直到遇見風(fēng)息，擁有了燭光般溫暖卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的第一個家，再到被無限“綁架”，共同前往那個代表著美好未來的“妖精會館”。羅小黑的“流浪”，從被動到主動，從孤單一人到有人相伴，整個過程是一場尋找自我的旅途。

一、流浪起因：尋找、救贖與放逐

人類祖先為了尋找最適宜生活與繁衍的土地而不斷進行遷徙，這是最初進行流浪的動機與方式。羅小黑最初開始流浪的原因也是如此——由于人類的不斷開采破壞，他的家園被侵占了，他流離失所，在垃圾桶里翻找食物，還要時刻注意躲避人類的攻擊。在影片伊始，人類與妖精這兩個不同種族之間的矛盾便被凸顯。這個矛盾在影片中也不斷被重提，事實上，不僅是小黑，讓風(fēng)息痛恨人類的原因也是自己的家園被破壞，他擔(dān)心自己終有一天會無處可去。對于妖精來說，家園的陷落意味著故鄉(xiāng)的消失，而故鄉(xiāng)不僅是他所生所養(yǎng)的地緣概念，它還是心靈的歸所。“故鄉(xiāng)不只是人的關(guān)系，還有人與物的互滲性關(guān)系?！盵2]這種物質(zhì)形態(tài)的喪失，將最終導(dǎo)致心靈的漂泊。羅小黑對“家”的尋找，風(fēng)息對于“空間”的渴望，都展示了在面對家園的陷落時，人們內(nèi)心的焦慮和對于家的渴望。羅小黑的尋找，是尋找家園，同時也是尋找自己心靈的歸宿。

而對于風(fēng)息、虛淮、洛竹、天虎等人來說，他們的流浪有更加宏大的文化救贖的野心。他們認(rèn)為人類文化的不斷擴張早晚有一天會打破會館的“執(zhí)行者”們辛苦維護的平衡，妖精的生存空間會被無限擠壓，而妖精群體將面臨著文化斷裂的風(fēng)險，所以在他們的意識里，完成文化承接是他們義不容辭的使命。于是風(fēng)息用“豪奪”的能力奪取了小黑的空間系“領(lǐng)域”能力。在風(fēng)息創(chuàng)造的空間里，他是“神”，是絕對的主宰，他試圖以這種方式去還原、建立已經(jīng)消逝的生存空間，去重建文化體系。風(fēng)息以反抗的姿態(tài)衍生出極強的種族意識，他的流浪帶有明顯的自我撫慰的功能。在風(fēng)息等人的設(shè)想中，妖精會建立一個具有絕對統(tǒng)治權(quán)的世界，面對“現(xiàn)實世界”的社會變革，他們想要將自己從對妖精來說過于沉重的歷史中解救出來，完成自我的救贖，以肯定自己在新的歷史語境下的話語權(quán)。為了滿足自己的宏大設(shè)想，風(fēng)息故意接近小黑，表面上是對他好，實則想要奪取他的能力。對于“救贖”這一唯一目標(biāo)的執(zhí)著，使風(fēng)息在此過程中已經(jīng)逐漸放棄人性中最美好的一些東西：善良、友誼、情感……即使明知小黑失去了“領(lǐng)域”能力會死，他依然沒有猶豫。從最初出于人類作為闖入者奪走了妖精家園的不甘，到最后一意孤行僅為了泄自己的心頭私憤，如果說風(fēng)息的所作所為一開始是出于一種群體性的救贖性考量，那么，最后只變成了個體上的情感宣泄。在影片的后半段，風(fēng)息隨手傷害人類，炸毀列車，甚至傷害妖精同類，他所謂的“救贖”已經(jīng)變成了個體對于人類的報復(fù)。主創(chuàng)人員在對風(fēng)息這個人物形象的處理上，從代表種族的“救贖者”形象降維到個體情感的“復(fù)仇者”形象，在他身上缺少了思辨性與崇高性，更沒有站在妖精群體的歷史維度上做出選擇的永恒性。對比無限這兩種價值觀的碰撞，影片所想要彰顯的寓意一目了然。

作為妖精會館的“執(zhí)行人”，無限的身上背負(fù)著重大的責(zé)任，即維系妖精世界與人類世界的平衡，影片對于無限的成長背景沒做交代。他作為人類，卻有著強大的神力，更像是一個不“人”不“妖”的“邊緣人”。無限總是形單影只，穿梭在需要他的地方，他的“流浪”是帶有自我放逐色彩的，這種自我放逐并不是消極被動的，而帶有一定的救世意義。無限維護著“人妖共存”的價值觀，自身卻沒有強烈地歸屬于哪一個群體。在帶著小黑流浪的過程中，無限原本以為小黑和風(fēng)息是同伙，察覺到自己抓錯人了之后，無限自覺地承擔(dān)起了一個長者的身份，教授小黑如何控制金屬等生存技能，同時還為他樹立正確的價值觀念。作為一個游離在種族之外的邊緣人，他不傷害任何人，遇事沉著冷靜，是“執(zhí)行者”中定海神針一樣的存在。無限通過將自己放逐于群體之外的方式，成為一個為了秩序、道德和人妖兩群體的共同利益而流浪的“苦行者”。他的流浪是富有詩意的，在他的流浪過程中影片側(cè)重于展示人的本真、美好的情感。例如，在路遇金店被搶時，風(fēng)息默默綁了搶匪送到警察眼前；在無限帶著小黑在海邊餐館吃完飯，卻遭遇現(xiàn)金和手機都被水泡壞無法付款的窘境時，無限留下了貼身的玉佩抵押飯錢，然后帶著小黑“逃跑”。這樣的情節(jié)設(shè)置在迎合影片幽默搞笑氛圍的同時，也突出了無限誠信、正直的人物形象。在與無限朝夕相處了一路后，小黑終于逐漸放下戒備，最終拜其為師，再次開始了自己的流浪之旅。

二、流浪內(nèi)涵：個體意識的建構(gòu)與表達(dá)

對于羅小黑來說，他的流浪是一個不斷認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我的過程。起初，風(fēng)息帶小黑來到了世外桃源一般的地方，給他柔軟的稻草屋睡，給他肉吃，小黑自然地認(rèn)為“風(fēng)息是個好人”，被無限誤抓后，小黑對無限的敵意也源自無限是站在風(fēng)息的對立面的。這時的小黑還不具有辨別是非的能力，同時，也并不足夠了解自己——不了解自己所擁有的天賦，也不了解自己內(nèi)心真正想去的地方，想過的生活。單純得如同一張白紙的小黑，擁有超凡的空間潛力，能夠從萌貓轉(zhuǎn)變?yōu)榫瞢F，也能在恰當(dāng)?shù)臅r間轉(zhuǎn)為人形。在小黑一路成長的經(jīng)歷中，從接觸人(失去故土)，到接觸妖(風(fēng)息)，到接觸介于人與妖之間的個體(無限)，再到接觸人類群體(小鎮(zhèn))，接觸妖類群體(洞穴小聚)，最后進入龍游市，接觸到共同生活著人與妖的世界。每一次的接觸都是對小黑世界觀的一次重建。在這個過程中，無限是關(guān)鍵性的人物。小黑與無限的關(guān)系，類似于日系動漫中的師徒關(guān)系，也脫胎于中國古典文學(xué)(如《西游記》)和新派武俠小說(如《射雕英雄傳》)的師徒關(guān)系設(shè)定中，這樣的關(guān)系形成于同甘共苦的行旅與對共同價值觀的守護過程中。

起初，被人類毀掉了家園的小黑在黑暗的小巷中被人類追趕，風(fēng)息出手相救。遭到人類無端敵意的同時，感受到風(fēng)息的善意，小黑很容易便對風(fēng)息產(chǎn)生精神上的認(rèn)同，也很容易受到風(fēng)息對人類的強烈仇恨的影響對人類產(chǎn)生敵意，此時小黑的善惡觀是真誠而樸素的——風(fēng)息給他吃的，便是好人，風(fēng)息的敵人便是敵人。在流浪的旅途中小黑逐漸接觸到不同的人類，給小黑桃子吃的老伯、可愛的海邊餐廳店員……在與他們接觸的過程中，小黑逐漸放下了戒備，感受到了人性的復(fù)雜與多面。當(dāng)小黑在地鐵里獸化以保護人類時，遭到不解，“這孩子究竟是什么啊”“他會不會吃了我們啊”，但同時，小女孩說了一句“謝謝小哥哥”，此時地鐵沖出隧道，周圍一片光亮，小黑在一瞬間的動容實現(xiàn)了他與人類真正的和解。從某種程度上說，《羅小黑戰(zhàn)記》是一部青春成長類型的電影，表達(dá)了個體倫理的形成與個體意識的覺醒?！扒啻弘娪皟A向于關(guān)于青春群體的生命成長過程，電影情節(jié)對個體的描述則是現(xiàn)實青春個體的真實寫照，凸顯人與人、人與社會的關(guān)系。個體倫理則表現(xiàn)為個人處理行為、關(guān)系的道德準(zhǔn)則，強調(diào)重視青春個體的價值、權(quán)利，包含其思考、判斷、行為等層面的標(biāo)準(zhǔn)……強調(diào)個人在處理行為、關(guān)系時所秉承的準(zhǔn)則及個人權(quán)利、存在價值、獨立思考等完備的個人心理構(gòu)造?！盵3]在無限的帶領(lǐng)下，羅小黑的價值體系不斷完善，他開始去思考“風(fēng)息是壞人嗎”“為什么要保護人類”等關(guān)于個體價值、種族關(guān)系等話題。在影片的最后，擁有雙靈質(zhì)空間的小黑決定毀掉靈質(zhì)空間，即使永遠(yuǎn)失去“領(lǐng)域”能力，以換取人類與妖精世界的和平共存，那句堅定的“我不在乎”是小黑個體意識形成的證明。他不再以別人的世界觀為世界觀，而在經(jīng)歷了成長的傷痛與蛻變后，真正成為一個獨立的個體，認(rèn)知自我，認(rèn)知世界。

三、流浪美學(xué)：水墨畫式的詩意山水

中國導(dǎo)演向來是詩意的，從第四代導(dǎo)演便開始了對唯美主義的追求?！罢菍γ赖淖非螅顾麄冏呦蛳笳骱驮娀?，再加上幾乎是先天秉有的憂國憂民的集體無意識、中國人特有的詩精神與理想，使得他們很快就離開那種巴贊式的‘對現(xiàn)實的無遮攔’式的紀(jì)實，又重新回到了象征、寄托、表現(xiàn)與抒情?！盵4]在此基礎(chǔ)上成長起來的國內(nèi)導(dǎo)演們繼承了這種中國式的詩意美學(xué)，并將其在不同類型的影片中發(fā)揮得淋漓盡致。

《羅小黑戰(zhàn)記》的畫風(fēng)簡約明快、清新細(xì)膩，在森林、村落、大海等部分，畫面的線條圓潤柔和，簡潔流暢，在色彩的處理上采用大塊純色(森林的綠、大海的藍(lán))的表現(xiàn)方式，以水墨畫般的特點給人一種意境悠遠(yuǎn)之感。而在都市部分的處理上，高樓大廈、車水馬龍，又凸顯出工筆刻畫的精致之感。在分鏡的設(shè)計上，影片也極富美感。例如在上文所提到的地鐵沖出隧道的打斗戲中，當(dāng)?shù)罔F沖出隧道的剎那，空間由黑轉(zhuǎn)白，同時擴張，實現(xiàn)了“沖破黑暗、光明乍現(xiàn)”的視覺沖擊力，極富震撼效果。在構(gòu)圖上，影片直觀地給人以跌宕起伏、錯落有致的形式美好。大至全景的重巒疊嶂、郁郁森林、村居院落，到中近景的樹木虬枝，再到特寫的小鳥、小花，都是明顯的曲折形構(gòu)圖。影片表現(xiàn)了三處“世外桃源”：一是風(fēng)息帶小黑來的暫居之地；二是小黑進入無限的靈質(zhì)空間；三是“妖精會館”。此三處景色虛實相生，特別是“妖精會館”的設(shè)計，頗有日本經(jīng)典動畫電影《千與千尋》中油屋的東方韻致。此外，《羅小黑戰(zhàn)記》還加入了中國古代神話傳說人物哪吒等人物元素，整體風(fēng)格溫馨、治愈，又不乏搞笑元素，共同形成了影片富有充滿東方詩意的流浪美學(xué)。

在影片的最后，小黑終于對無限喊出了一句“師父，我要跟你走”，再次踏上了流浪的旅途?！霸诼飞稀钡奈粗抢寺髁x的一種敘事方式，代表著充滿美好可能性的未來，羅小黑的未來有無限的可能，而《羅小黑戰(zhàn)記》的成功，也為國產(chǎn)動畫的崛起提供了更多的可能。