張忻忻
斯坦利·多南的《雨中曲》以歌舞片的形式,講述了電影由默片向有聲片過渡的歷史中,一段在臺(tái)前幕后的沖突中發(fā)生的愛情故事,影片中浪漫有趣的故事情節(jié)、精彩的舞蹈、動(dòng)聽的旋律、精致的服化道、布景、演員風(fēng)格化的表演,無一不給觀眾帶來視聽的享受;影片故事對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反映以及反思舉重若輕,意義深遠(yuǎn)。盡管當(dāng)年,《雨中曲》在獎(jiǎng)項(xiàng)表現(xiàn)上并不盡如人意,但并不妨礙它成為一部兼具娛樂性、觀賞性和藝術(shù)性的經(jīng)典之作。
《雨中曲》的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代,當(dāng)時(shí),聲音錄制技術(shù)的發(fā)展將“聲音”這一元素帶到了電影的表現(xiàn)體系中。想要在新的時(shí)代生存發(fā)展,在默片時(shí)代成長(zhǎng)起來的“沉默的明星們”,就需要順應(yīng)技術(shù)的發(fā)展開口說話、開口唱歌。電影中,作為默片時(shí)代觀眾眼中的“金童玉女”,唐和琳娜的“有聲電影之旅”也萬眾期待??擅嫒萱玫牧漳葏s天生聲音尖利,無法滿足有聲電影時(shí)代觀眾對(duì)演員聲音的期待與需求。制片方既要考慮既成的“明星效應(yīng)”,滿足觀眾對(duì)“銀幕情侶”的綁定期待,又要解決琳娜本身聲音條件差的問題,于是,聲音甜美的凱西在唐的引薦下成為了躲在幕后為琳娜配音的發(fā)聲者,最終,凱西在觀眾面前亮相,一個(gè)關(guān)于聲音的謊言被戳穿,一位屬于有聲時(shí)代“真正的明星”冉冉升起。盡管影片以輕松的敘事、歡快的歌舞將這個(gè)故事中的尖銳的矛盾弱化,為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)結(jié)局完滿的歌舞喜劇,可當(dāng)我們回溯那個(gè)聲音闖入電影世界的時(shí)間點(diǎn),現(xiàn)實(shí)中的情況卻不像電影中呈現(xiàn)的那般美好。長(zhǎng)久以來,在人們的觀念里,已經(jīng)發(fā)展成熟的默片仿佛和“電影”劃上了等號(hào),新的聲音元素像是“闖入者”,有聲電影對(duì)于擁護(hù)默片的電影人而言,仿佛是“異教徒”,電影從業(yè)者們?cè)凇奥曇簟钡臎_擊下,必然要打破觀念的束縛、技術(shù)的壁壘、傳統(tǒng)習(xí)慣的桎梏,才能開創(chuàng)新的局面。
大概在20世紀(jì)中期,美國(guó)通用電氣公司和西方電氣公司掌握了新的錄音技術(shù),為有聲電影的誕生奠定了技術(shù)基礎(chǔ),但這一里程碑式技術(shù)卻沒有第一時(shí)間得到接受和運(yùn)用。直至1927年,處于發(fā)展困境的華納公司決定冒險(xiǎn)一試,拍攝了利用維他風(fēng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)同步配樂的電影《劍俠唐璜》,大獲成功,不過這部影片因?yàn)闆]有對(duì)白,在電影史上一般不被看作有聲電影。1928年,華納兄弟拍攝了音樂片《爵士歌王》,由于剪輯原因,保留了極少的對(duì)白,偶然地促成了影史上第一部有聲片的誕生。由于《爵士歌王》中的對(duì)白出于技術(shù)意外,人們又將1928年上映的首部有聲對(duì)白電影《紐約之光》視為第一部真正意義上的有聲電影。有聲片的誕生和迅速發(fā)展,強(qiáng)烈地沖擊了默片在電影藝術(shù)領(lǐng)域原本壟斷性的地位。隨著有聲片和默片的對(duì)立,電影理論界的論戰(zhàn)也拉開了序幕。魯?shù)婪颉垡驖h姆就是這一時(shí)期為默片“正名”的理論家代表,他于1933年出版了《電影作為藝術(shù)》一書,利用完形心理學(xué)的方法對(duì)電影的本質(zhì)作出研究論述,更是以“電影形象特性論”指出電影中不存在“非視覺經(jīng)驗(yàn)”。愛因漢姆基于這一“電影本質(zhì)”,為已經(jīng)走向沒落的默片辯護(hù),他認(rèn)為,電影歸根究底是視覺性的藝術(shù),在觀影中,“聽覺、嗅覺、觸覺等不是通過直接刺激而傳達(dá),而是通過視覺暗示”[1]實(shí)現(xiàn)?;趯?duì)電影畫面運(yùn)動(dòng)機(jī)制和觀眾觀看默片時(shí)心理機(jī)制的研究,愛因漢姆認(rèn)為,觀眾的眼睛不能和電影攝影機(jī)等同起來,在現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)存在的聽覺、嗅覺、觸覺刺激并不需要實(shí)際地被遷移到電影的幻覺中。那是因?yàn)?,電影作為一種幻覺,和現(xiàn)實(shí)的的關(guān)系并不是一種純自然主義的復(fù)現(xiàn)與被復(fù)現(xiàn),而是借 “視覺”這一本質(zhì)性、典型性的元素塑造起來。正是由于視覺元素的純粹,人們才能自然地把現(xiàn)實(shí)和電影區(qū)分開來,在有聲片出現(xiàn)之前,人們不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的聲音、味道、觸感等無法從觀影中得到而產(chǎn)生缺失感,也不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中存在電影世界不具備的聲音、味道和觸感就受到驚嚇,事實(shí)上,人們的心理慣性已經(jīng)形成,視覺作為電影藝術(shù)的本質(zhì)特性,已經(jīng)得到觀眾的心理認(rèn)同。《雨中曲》中,唐和凱西初次邂逅,凱西向唐闡述了自己對(duì)默片的看法,她覺得默片類似啞劇,演員只張嘴不發(fā)聲的樣子不合實(shí)際。凱西的看法道出了默片的局限性,也反映了當(dāng)時(shí)觀眾新的需求。但在擁護(hù)默片的愛因漢姆看來,正因?yàn)槟瑳]有聲音、用字幕表現(xiàn)對(duì)話的藝術(shù)特點(diǎn),才使觀眾得到純視覺性的藝術(shù)體驗(yàn),演員也在這一藝術(shù)實(shí)踐中形成了成熟的表演藝術(shù)——由于沒有聲音闡述劇情,演員的口型、肢體語言、面部表情等共同構(gòu)成了一個(gè)完整的表意系統(tǒng),是默片的藝術(shù)體系的重要組成部分。愛因漢姆將默片這一發(fā)展成熟、自成體系的電影藝術(shù)形式等同于“電影”,是企圖把電影藝術(shù)在其發(fā)展的一定階段中出現(xiàn)的某些相對(duì)的界限加以絕對(duì)化的產(chǎn)物[2],對(duì)于打破默片這一藝術(shù)形式的有聲片則采取全然否定的態(tài)度。同樣對(duì)有聲片持反對(duì)態(tài)度的還有蘇聯(lián)著名導(dǎo)演、蒙太奇學(xué)派代表人物愛森斯坦、普多夫金、亞歷山大洛夫等,他們基于對(duì)蒙太奇的擁護(hù),在有聲片誕生的初期,認(rèn)為聲音應(yīng)該處于蒙太奇技術(shù)的從屬地位,“對(duì)新技術(shù)發(fā)現(xiàn)的可能性理解的不正確,不僅僅會(huì)妨礙電影作為一門藝術(shù)的發(fā)展和改善,并且還會(huì)使它的一切現(xiàn)代形式的成就有毀于一旦的危險(xiǎn)”[3];此外,他們還將“有聲片”看作是制片商們的投機(jī)行為,認(rèn)為有聲片是在迎合觀眾的好奇心的基礎(chǔ)上利用技術(shù)的產(chǎn)物,有聲片其實(shí)只是“商業(yè)上的暢銷貨”[4]。在這一觀點(diǎn)里,出現(xiàn)了一個(gè)永恒的問題:電影的藝術(shù)性和商業(yè)性的對(duì)立,這一觀點(diǎn)的初衷在于維護(hù)電影藝術(shù)性,卻因?yàn)闀r(shí)代的局限,反而忽視了有聲電影的藝術(shù)性。
影片中的唐和琳娜,作為默片時(shí)代的“既得利益者”,似乎是“被有聲片拋棄的電影人”——因?yàn)樽陨淼囊羯?,她沒辦法像默片時(shí)代一樣,純粹依靠自己的才華得到觀眾的肯定,在新的觀眾評(píng)價(jià)體系里,聲音這一“變量”,足以否定她的整體。影片的最后,躲在幕后的凱西在滿場(chǎng)觀眾前亮相,琳娜假唱的真相當(dāng)著眾人被揭示,觀眾哄堂大笑,后臺(tái)也沉浸在將凱西推向觀眾視野的喜悅中,只有琳娜在無地自容中掩面而逃。這個(gè)結(jié)局其實(shí)是殘酷的,在真實(shí)的電影史中,默片和有聲片的矛盾之尖銳、影響之巨大,并不是像《雨中曲》中所描繪的那般輕松。電影《藝術(shù)家》中,喬治·瓦倫丁的遭遇似乎更具有代表性——在默片時(shí)代,喬治·瓦倫丁是炙手可熱的大明星,可當(dāng)有聲電影的時(shí)代到來,喬治卻不能及時(shí)適應(yīng)它。為了證明默片“正統(tǒng)藝術(shù)”的地位,喬治獨(dú)立制作,花費(fèi)所有心血自編自導(dǎo)自演了一部默片,卻遭受慘敗,昔日自己調(diào)教的新人佩皮·米勒卻借著有聲片的東風(fēng),成為家喻戶曉的明星,在這場(chǎng)默片和有聲片的戰(zhàn)役中,喬治一敗涂地。強(qiáng)烈的自尊心和挫敗感差點(diǎn)讓他自戕,最終,米勒及時(shí)趕到,從死亡和絕望的邊緣拉回了喬治,把他帶入了有聲電影的世界。影片在結(jié)尾之前,均以無聲的形式呈現(xiàn),黑白的影調(diào)、字幕呈現(xiàn)對(duì)話、夸張的表演等都復(fù)現(xiàn)了默片的藝術(shù)圖景。影片結(jié)尾,喬治和米勒在攝影機(jī)前共舞,電影從無聲變?yōu)橛新暋S捌袉讨螌?duì)有聲片的嘲笑、困惑、反抗、斗爭(zhēng),以及失敗到和解的結(jié)局,映射了那段歷史中一批電影人的命運(yùn)。
瑪麗·璧克馥、巴斯特·基頓者也是這一浪潮中被打翻的人?,旣悺よ悼损ナ悄瑫r(shí)代最受歡迎的明星之一,她的職業(yè)生涯開始于話劇舞臺(tái)。1909年,她進(jìn)入電影大師D·W·格里菲斯的比沃格拉夫公司,開啟了自己的電影生涯,此后,她輾轉(zhuǎn)帝國(guó)電影公司、美琪影片公司、名演員影片公司、第一國(guó)家影片公司等。1916年,瑪麗·璧克馥簽約名演員影片公司,簽訂的演藝合同規(guī)定,除了固定酬勞和獎(jiǎng)金,瑪麗·璧克馥還參與影片票房的利潤(rùn)分成;第一國(guó)家影片公司更是以每部電影35萬美金的天價(jià),在1917年將瑪麗·璧克馥收入麾下,瑪麗·璧克馥的驚人身價(jià)來源于她超高的票房?jī)r(jià)值,其嬌小可人、甜美清新的個(gè)人形象和角色氣質(zhì),備受觀眾追捧。1919年,瑪麗·璧克馥與D·W·格里菲斯,查理·卓別林、道格拉斯·范朋特共同成立了聯(lián)美影片公司,并在這一時(shí)期創(chuàng)造了自己事業(yè)的巔峰。然而,有聲電影的時(shí)代到來之后,瑪麗· 璧克馥的事業(yè)卻受到了前所未有的沖擊,她改變形象出演的第一部有聲片《貴婦人》雖然為其贏得了當(dāng)年奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳女主角,不過其仍停留在默片時(shí)代的表演方式卻和有聲片的形式產(chǎn)生巨大的沖突,致使該片票房表現(xiàn)不佳,甚至其所獲最佳女主角獎(jiǎng)項(xiàng)的真實(shí)性和公平公正性也受到質(zhì)疑。很多人認(rèn)為瑪麗· 璧克馥憑借自己早期在好萊塢建立起來的權(quán)勢(shì)地位,對(duì)當(dāng)時(shí)的中央評(píng)委會(huì)進(jìn)行了游說,才最終拿到獎(jiǎng)項(xiàng)。此后,瑪麗·璧克馥先后拍攝了有聲片《馴悍記》《基基》《兒女私情》,在票房和口碑上都遭遇慘敗,《兒女私情》過后,瑪麗·璧克馥告別了電影銀幕,在擔(dān)任了幾年制片人之后徹底退出了影壇。巴斯特·基頓同樣是在有聲片時(shí)期走向沒落的明星,喜劇的黃金時(shí)期,巴斯特·基頓以其特有的“冷面”表演形成了自己的風(fēng)格,事業(yè)的巔峰時(shí)期,他與喜劇大師查理·卓別林齊名,公司為他成立了巴斯特·基頓喜劇公司,以頂尖陣容全力制作巴斯特·基頓的喜劇短片,這一時(shí)期,基頓不僅是演員,還是編劇、導(dǎo)演、制片人,處于影片制作的中心位置。1928年,基頓跟隨自己制片人Joseph·M·Schenck加入了米高梅,在這里,基頓逐漸喪失了對(duì)影片的控制地位,有聲片的新形式下,基頓擅長(zhǎng)的即興表演、場(chǎng)面調(diào)度、肢體表情表演都受到了限制,他的喜劇質(zhì)量隨之下降。之后的日子里,基頓不斷嘗試,導(dǎo)演或表演新的作品,卻難以延續(xù)默片時(shí)代的輝煌,20世紀(jì)30到60年代,基頓甚至在各類電影、電視劇中客串出演,角色的戲份和發(fā)揮空間都不值一提。1952年,喜劇大師卓別林創(chuàng)作了反映老一輩喜劇演員藝術(shù)生涯的《舞臺(tái)春秋》,巴斯特·基頓參演。電影中,風(fēng)光不再卻依然留戀舞臺(tái)、視表演如生命的是卓別林飾演的卡爾費(fèi)羅,電影外則是在藝術(shù)生涯盡頭徘徊的卓別林和巴斯特·基頓。電影的最后,曾經(jīng)的黃金時(shí)代兩大喜劇之王卓別林和巴斯特·基頓同臺(tái)演出,已經(jīng)是兩個(gè)暮年老人,他們的表演如同一場(chǎng)盛大的追懷和告別。
回看世界電影史上第一部有聲電影《爵士歌王》,從形式到內(nèi)容都顯露出歌舞片的端倪,也可以說,《爵士歌王》的誕生,也標(biāo)志著一個(gè)新的電影類型——歌舞片的出現(xiàn)。[5]不過《爵士歌王》偶然性的對(duì)白和單一的歌唱形式無不體現(xiàn)著它的殘缺,直至1929年,米高梅公司出品的《百老匯旋律》面世,歌舞片才真正意義上成為一種獨(dú)立的電影類型。從《百老匯旋律》開始,歌舞片范式漸漸成型。歌舞、音樂與影片的情節(jié)敘事相統(tǒng)一,形成載歌載舞、夾說夾唱,電影空間與舞臺(tái)空間融合、歌舞表演與電影表演一體的藝術(shù)風(fēng)貌,到《雨中曲》誕生,歌舞片類型已經(jīng)成熟定型。《雨中曲》中的經(jīng)典歌曲《雨中曲》《早安曲》等流傳后世。值得一提的是,《雨中曲》屬于點(diǎn)唱機(jī)音樂劇的范例,所謂點(diǎn)唱機(jī)音樂劇可以是舞臺(tái)音樂劇也可以是音樂電影,其最主要的特點(diǎn)就是使用現(xiàn)成的歌曲串聯(lián)。[6]這部影片的音樂并非原創(chuàng),而是直接使用了一些19世紀(jì)20年代的歌曲,以及根據(jù)科爾·波特歌曲改編的新作。[7]比如《雨中曲》,源自著名作曲家Nacio·Herb·Brown的原作,倫尼·海頓根據(jù)電影的劇情和特性作出了改編,才呈現(xiàn)在電影中。至于電影中以基恩·凱利、唐納德·奧康納、黛比·雷諾斯為核心所作的舞蹈呈現(xiàn),更是成為“舞蹈的教科書”,電影中對(duì)于爵士舞、探戈舞、踢踏舞等多種舞種都作出了精彩呈現(xiàn),《雨中曲》中的舞蹈既有舞臺(tái)化的觀賞性、又有生活化的趣味性,和電影故事共生的靈活和巧妙給觀眾一種“即興舞蹈”的錯(cuò)覺。其實(shí)每一個(gè)舞蹈段落都經(jīng)歷了精心設(shè)計(jì)和排演,在電影的世界里,在演員表演、攝影機(jī)移動(dòng)、燈光、布景、錄音等元素眾多的藝術(shù)體系里作舞蹈呈現(xiàn),其難度甚至高于舞臺(tái)演出。例如基恩·凱利的“雨中曲”橋段,這段戲采用全街道實(shí)景拍攝,在白天用篷布遮擋,加上布光,形成以假亂真的“夜晚”視覺效果;為了構(gòu)造傾盆大雨的場(chǎng)景,創(chuàng)作者在水中摻入牛奶,增加“雨滴”的質(zhì)感,再使用從雨滴背后布光的方法凸顯雨景——在電影內(nèi)部結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)為街邊商店的光亮;這個(gè)長(zhǎng)達(dá)4分鐘的段落里,鏡頭總共切換7次卻不斷運(yùn)動(dòng),在遠(yuǎn)景、全景、中景之間不斷轉(zhuǎn)換,其場(chǎng)面調(diào)度的難度非同一般。至于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中的另一位舞蹈巨匠唐納德·奧康納,他在《雨中曲》中最為人津津樂道的舞蹈橋段莫過于“讓世人大笑”。這一橋段中,唐納德穿行在后臺(tái)的道具布景中間,將滑稽喜劇、棍棒喜劇的元素融入其中,表演和舞蹈相得益彰,其經(jīng)典的“面部扭曲”“地面按表走”“上墻后空翻”等都被封為經(jīng)典,甚至在有的歌舞片演員、舞蹈演員看來,唐納德在這一橋段中所創(chuàng)造的舞蹈動(dòng)作,可以看作霹靂舞的開端。而這段充滿創(chuàng)造性的舞蹈難度頗高,同時(shí)演員完成動(dòng)作的危險(xiǎn)程度也隨之變高。鮮為人知的是,由于電影這一場(chǎng)景的膠片遭到損壞,這場(chǎng)高難度的戲經(jīng)歷了重拍。
作為歌舞片中的經(jīng)典之作,《雨中曲》中的故事雛形和歌舞橋段也不是主創(chuàng)憑空創(chuàng)造的,影片中也充滿了對(duì)經(jīng)典的致敬和借鑒。影片的故事場(chǎng)域是電影業(yè)的臺(tái)前幕后,從臺(tái)前表演到幕后生活,延續(xù)了“后臺(tái)歌舞片”的傳統(tǒng)。事實(shí)上,從《百老匯旋律》開始,“后臺(tái)歌舞片”的故事風(fēng)貌就已經(jīng)初步形成?!栋倮蠀R旋律》講述了來自美國(guó)西部的歌舞演員“夢(mèng)荷妮”姐妹,前往百老匯闖蕩,追求夢(mèng)想的故事。從舞臺(tái)上的歌舞表演到舞臺(tái)下人物的奮斗、事業(yè)發(fā)展、愛情選擇的故事,影片的表現(xiàn)空間突破了舞臺(tái)的界限,變得更加生動(dòng)多樣?!栋倮蠀R旋律》之后,“后臺(tái)”的故事雛形被沿用,出現(xiàn)了一批具有代表性的后臺(tái)歌舞片作品,比如20世紀(jì)30年代的《柳暗花明》《禮帽》《搖擺樂時(shí)代》《隨我婆娑》,20世紀(jì)40年代的《出水芙蓉》《紅菱艷》,20世紀(jì)50年代的《蓬車隊(duì)》等,甚至在2016年大熱的影片《愛樂之城》,嚴(yán)格來說也屬于“后臺(tái)歌舞片”的范疇。從《百老匯旋律》到《雨中曲》,再到《愛樂之城》,“后臺(tái)”的空間從百老匯幕后轉(zhuǎn)向電影片場(chǎng),再轉(zhuǎn)向搖滾音樂、話劇、實(shí)驗(yàn)劇、電影等百花齊放的現(xiàn)代都市,這是空間的發(fā)展,也是藝術(shù)的發(fā)展。在《雨中曲》中,吉恩·凱利與黛比·雷諾斯在后臺(tái)的經(jīng)典雙人舞“你特地為我”,翩翩起舞的二人,舞步和空間位置的轉(zhuǎn)化似曾相識(shí),能很明顯地瞥見20世紀(jì)30年代《禮帽》《搖擺樂時(shí)代》《隨我婆娑》等經(jīng)典歌舞片中黃金搭檔弗雷德·阿斯?fàn)柼?、金杰·羅杰斯的影子;在《愛樂之城》中,男女主角沿街行走、男主塞巴斯汀在山頂手扶路燈起舞、男女主在夕陽下的山頂共舞,以及表現(xiàn)女主角米婭在好萊塢發(fā)展時(shí)閃動(dòng)的燈牌、一段舞臺(tái)式的鏡頭調(diào)度和轉(zhuǎn)換,無一不是對(duì)《雨中曲》的致敬。從致敬經(jīng)典,到被封為經(jīng)典,《雨中曲》在電影史中走過了漫長(zhǎng)的歲月,卻光華不減。