淺析馬克思共同富裕思想及其當(dāng)代價(jià)值

■趙 穎/沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、前言

在馬克思主義理論及其體系中，通過(guò)社會(huì)制度的變革包括從階級(jí)社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕，是馬克思主義理論體系的核心問(wèn)題。馬克思通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)分析，他從理論上證明了，共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，共同富裕是社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。共同富裕不是平均主義，是通過(guò)人民的勞動(dòng)和智慧實(shí)現(xiàn)的生活富足，是在消滅兩極分化和貧窮基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

二、馬克思共同富裕思想誕生的歷史背景和思想基礎(chǔ)

馬克思共同富裕思想有著其誕生的社會(huì)歷史背景和思想啟示背景，這兩個(gè)方面的背景歷史，構(gòu)成了馬克思共同富裕思想誕生的土壤。在歐洲工業(yè)革命迅速發(fā)展之后，以機(jī)器大工業(yè)和雇傭勞動(dòng)為代表的資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，使得資產(chǎn)階級(jí)制度在歐洲各國(guó)迅速推開(kāi)并建立起來(lái)。但是，資本主義經(jīng)濟(jì)制度中所包含的階級(jí)剝削和壓迫也暴露無(wú)遺。十九世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。這些社會(huì)歷史背景成為馬克思共同富裕思想誕生的基礎(chǔ)。

而在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)及其壓迫和剝削的過(guò)程中，歐洲的三大空想思想家——圣西門(mén)、傅立葉和歐文，通過(guò)揭示資本主義的剝削本質(zhì)，提出了對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)計(jì)，即建立按勞分配和按需分配的無(wú)壓迫的“空想社會(huì)主義社會(huì)”。然而，之所以稱(chēng)之為“空想社會(huì)主義社會(huì)”，是因?yàn)樗麄冎饕峭ㄟ^(guò)道德情感出發(fā)而設(shè)計(jì)的制度，并非基于生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的。因此，他們僅僅是設(shè)計(jì)了未來(lái)社會(huì)的理性模式，但是對(duì)于道路的設(shè)計(jì)尤其是從什么方面去建設(shè)社會(huì)主義，卻提不出自己的理論方法和途徑。

三、馬克思共同富裕思想的主要要點(diǎn)

馬克思在《資本論》及其手稿中，發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值理論，并且分析了資本主義生產(chǎn)方式，從而對(duì)資本主義社會(huì)提出了批判。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料的私有制是兩極分化的根源。要消滅兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕，重要的基礎(chǔ)條件就是消滅私有制。馬克思共同富裕思想的主要要點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，生產(chǎn)資料私有制是產(chǎn)生兩極分化的根源。馬克思的唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。因此，在生產(chǎn)關(guān)系上處于掌控權(quán)利方。而物產(chǎn)階級(jí)由于并不掌握生產(chǎn)資料，只能通過(guò)“出賣(mài)”自己的勞動(dòng)力，通過(guò)受雇于資產(chǎn)階級(jí)，從而獲得生活資料來(lái)生存。而資產(chǎn)階級(jí)正是通過(guò)雇傭和被雇傭這種生產(chǎn)方式上的差異，來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)形成剝削關(guān)系，通過(guò)剝奪工人的剩余價(jià)值而獲得超額利潤(rùn)，積累財(cái)富。

第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在空想社會(huì)主義思想的啟示下，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的研究，揭示了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì)，也形成了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即由存在剝削的資本社會(huì)過(guò)渡到?jīng)]有階級(jí)壓迫的社會(huì)主義社會(huì)，并進(jìn)一步發(fā)展成為共產(chǎn)主義社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)所有人的共同富裕。馬克思分析和研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，重要的一個(gè)方面就是研究了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有生產(chǎn)力高度發(fā)展，是很難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)甚至是共產(chǎn)主義社會(huì)。

第三，共同富裕是未來(lái)社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的。馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段，一是生產(chǎn)力較高發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，仍然實(shí)現(xiàn)按勞分配，二是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)按需分配。在社會(huì)主義兩個(gè)階段中，均以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，因此能保證按勞分配和按需分配的實(shí)現(xiàn)。

四、新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)共同富裕思想的意義

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。馬克思主義理論體系是中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，而馬克思主義共同富裕思想又是馬克思主義理論體系的核心構(gòu)成部分，因此，推動(dòng)馬克思主義共同富裕思想的大眾化對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義理論體系對(duì)我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)作用具有重要意義。

馬克思主義共同富裕思想大眾化，就是以人民大眾所能接受和理解并喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。在新時(shí)期下，我們更應(yīng)注重馬克思主義共同富裕思想的大眾化，主要基于兩點(diǎn)原因：一是馬克思主義理論體系在中國(guó)的實(shí)踐中，是一直處于進(jìn)化和深化中；二是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們所處的社會(huì)環(huán)境包括傳播媒體方式等都在發(fā)生較大的變化。

馬克思主義中國(guó)化共同富裕思想的大眾化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義共同富裕思想在我國(guó)的普及教育，需要一批理論工作者充當(dāng)傳播者和解讀者，他們的哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)修為將會(huì)在較大程度上影響到馬克思主義共同富裕思想的大眾化的傳播效果。因此，應(yīng)不斷提高馬克思主義共同富裕思想的大眾化傳播者和解讀者的哲學(xué)素養(yǎng)。一方面?zhèn)鞑フ吆徒庾x者應(yīng)不斷深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)以及馬克思主義中國(guó)化成就，另一方面，應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指引，做好馬克思主義的共同富裕思想的宣傳和推廣。

五、馬克思共同富裕思想的當(dāng)代價(jià)值

在共同富裕理論的三個(gè)核心問(wèn)題中，制度設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是共同富裕理論當(dāng)中最為重要的問(wèn)題，有必要進(jìn)行深入研究和探討。在我國(guó)，隨著馬克思主義中國(guó)化的不斷演進(jìn)，我國(guó)的共同富裕的制度設(shè)計(jì)也在不斷變化和完善當(dāng)中。

馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段，社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。新中國(guó)成立之后，歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體均對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況有著清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為我國(guó)是處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)在改革開(kāi)放之后，生產(chǎn)力獲得了極大且快速發(fā)展。從1978-2018年，我國(guó)GDP快速增長(zhǎng)，維持了近40年的高速增長(zhǎng)階段，綜合國(guó)力位居世界第二，被世界譽(yù)為“中國(guó)奇跡”。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，號(hào)召我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。中國(guó)在改革開(kāi)放之后，通過(guò)改革開(kāi)放推動(dòng)了生產(chǎn)力巨大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在生產(chǎn)力和綜合國(guó)力獲得快速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)也累計(jì)了一定的問(wèn)題，比如貧富差距問(wèn)題和區(qū)域發(fā)展不平衡等問(wèn)題。因此，深入研究馬克思共同富裕思想，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)仍具有重要價(jià)值。

從當(dāng)前理論界的分析來(lái)看，我國(guó)的貧富差距問(wèn)題較為嚴(yán)重，其主要原因可能包括以下幾個(gè)方面：一是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)富分配向資本要素傾斜，這是由于我國(guó)改革開(kāi)放之初，由于極度缺乏資本，所以從稅收等政策的設(shè)計(jì)上就向資本要素傾斜，給予了一定的政策紅利；二是改革不到位導(dǎo)致收入調(diào)節(jié)機(jī)制不健全，這是由于我國(guó)地大物博，各個(gè)地區(qū)在改革開(kāi)放之后的發(fā)展差距非常大，而在政策設(shè)計(jì)時(shí)候并未能充分考慮到這種巨大的發(fā)展差距，而后續(xù)的改革也未能對(duì)收入調(diào)節(jié)機(jī)制做進(jìn)一步的修正和補(bǔ)充；三是監(jiān)督約束體制不完善導(dǎo)致不合理不合法收入的存在，這是由于監(jiān)管和監(jiān)督制度未能及時(shí)進(jìn)行修正和完善，從而導(dǎo)致了從進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，存在著一定的制度漏洞，給部分人形成了鉆國(guó)家政策或者法律空子的機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致部分人獲取較為巨大的不合理甚至是不合法的收入。