學(xué)校教育要培養(yǎng)的是擁有全新思維能力的人才

■劉煥豐 白星皛/.長春教育學(xué)院；.吉林省教育學(xué)院

從人類社會發(fā)展的歷程來看，人類從以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)時代，向大規(guī)模生產(chǎn)為主的工業(yè)時代發(fā)展，再從飛速發(fā)展的工業(yè)時代，向以現(xiàn)代化信息技術(shù)為主的信息時代過渡。如果說在這個過程中，以邏輯思考和理性分析為主導(dǎo)的左腦思維起著決定性作用，那么，即將到來的下一個時代人類生存和發(fā)展是要靠感性為主導(dǎo)的右腦思維。也就是說，未來的人類將逐漸擺脫冷冰冰的機械的思維方式，形成和構(gòu)建更加富有感情色彩的高概念的全新思維模式。這就是美國學(xué)者丹尼爾·平克認為的“未來需要的是更感性、更富創(chuàng)意的右腦人，而不是理性的左腦人”的主體思想。

這一思想給教育領(lǐng)域以極大的沖擊，產(chǎn)生了極大的影響。很多從事教育研究的專家學(xué)者，開始對照“右腦思維”重新檢討人們的思維方式。結(jié)合中國的傳統(tǒng)教育、教育現(xiàn)狀以及未來教育，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有怎樣的思維能力的全新人才，這是擺在我們面前的一個嶄新的課題。

一、“全新思維能力”的思考

“思維，是人腦對客觀事物概括的、間接的反映，是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映”，這是目前采用較多的關(guān)于思維的定義。因此，我們可以說，思維能力是人腦通過對客觀事物的認知，把握其本質(zhì)與內(nèi)在規(guī)律性關(guān)系的能力。那么未來人才應(yīng)當(dāng)具備哪些良好的思維能力呢？

（一）實踐嘗試的思維能力

學(xué)校教育首先要教授的是常識性知識，同時，要通過不斷的實踐和嘗試，在生活中使用這些常識，從而不但增長用知識去接觸社會的興趣，點燃學(xué)習(xí)知識的興奮灶。“實踐活動最終呈現(xiàn)的是內(nèi)在思維與外部事務(wù)共同作用的結(jié)果，在外部因素客觀恒定的情況下，思維活動也就是內(nèi)在尺度的作用對實踐活動的影響將會是決定性的?！睂嵺`嘗試的思維能力的培養(yǎng)不能僅僅靠學(xué)校安排的幾門實踐課程來實現(xiàn)。唯有在真正的生活實踐活動中才能真正體悟和逐漸積累。這就警示我們，學(xué)校教育不能脫離社會生活，僅僅靠在課程體系中增加實踐性課程的比重來代替實踐嘗試。只有與學(xué)生的真實生活保持良好的互動，才能為培養(yǎng)實踐嘗試的思維能力創(chuàng)造良好的生成環(huán)境。

（二）自主求索的思維能力

法國哲學(xué)家米歇爾·?？略赋?，“在西方的教育與教學(xué)中幾乎形成的共識是，自我決定、自我獨立及自我的人生規(guī)劃都可以說是個人自主，同時它也是教育的一種理想境界”。在我國目前的教育現(xiàn)狀中不難看出，學(xué)生的自主求索的思維能力處于嚴重缺乏狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)項目和目標的選擇都是由父母包辦的，在學(xué)習(xí)中的各種抉擇幾乎不用學(xué)生本人來操心，只要按著安排好的程序去做就可以了。學(xué)生的獨立思考能力幾乎是處于封閉狀態(tài)的，創(chuàng)造性思維就更無從談起了。因此，自主求索的思維能力的培養(yǎng)對目前學(xué)校教育來說是迫在眉睫的。

（三）獨立思考的思維能力

對人生終極幸福的探索是任何人價值觀念的重要組成部分，對每一個個體來說是一種內(nèi)在的倫理或道德指引。人們通過知識積累和獨立思考形成自己的觀點和見識，從而樹立自己的觀念，并由它來構(gòu)成人的行為的根本準則。

學(xué)校教育始終強調(diào)情感態(tài)度價值觀的教育目標，但對多年來的教育實踐的反思中可以得知，空洞、生硬、單薄的道德說教，對樹立學(xué)生的人生價值和道德的判斷能力是極為蒼白的。那么與其連貫的學(xué)習(xí)動機的形成也是無助的。這就使整個教育活動處于一種毫無熱情和激情的形式主義狀態(tài)。這對實現(xiàn)教育理想是極為不利的。因此，獨立思考的思維能力的培養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生完善自己的重要任務(wù)。

（四）探索創(chuàng)造的思維能力

人類有一種與生俱來的特有的能力，這是貫穿于個體思維活動始終的主觀心理活動能力，這就是審美能力。人類生來就能感知美好的食物，而且隨著個人的閱歷、知識、經(jīng)驗的積累，審美能力也在不斷加強，以致于以更高層次的要求來感知世界，從而，美的創(chuàng)造也就成為了價值的創(chuàng)造。有了基于美的創(chuàng)造的價值創(chuàng)造，就有了個體對人類社會清晰的認識，從而，就會迫切地需要向公眾公開自己的觀點，這就是個體的探索創(chuàng)造能力的具體體現(xiàn)。

目前的學(xué)校教育很少去關(guān)注學(xué)生個體的審美能力的具體表現(xiàn)，始終把已有的審美思路灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生不加思考第全盤接受，比如，狼就是惡毒的象征等等。抹殺了很多學(xué)生自己特有的審美觀點，以致于學(xué)生沒有了富有個性的觀點，這是亟待解決的教育問題。

（五）交流互動的思維能力

人們在生活實踐過程中，逐漸認識到了情商在人際交往中的重要作用，其中發(fā)生作用的是個體在把握交往活動總多重作用因素的前提下，促進交往活動順利進行從而達成活動目的的思維能力。

在學(xué)生成長過程中，學(xué)校教育的人際關(guān)系對學(xué)業(yè)的成績和身心健康的質(zhì)量都起著重要的作用。學(xué)生隨著年齡的增長，自我意識逐漸形成并加強，與家庭的依賴感逐漸減少，與同學(xué)、朋友的關(guān)系逐漸占據(jù)主要地位，這些都是很正常的自然現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)及時合理地加以引導(dǎo)，使他們的人際關(guān)系狀況一直處于良好的狀態(tài)。而現(xiàn)實生活中，青少年出現(xiàn)心理問題都是因為人際交往的溝通出現(xiàn)障礙，應(yīng)當(dāng)時刻關(guān)注青少年萌動時期的情感波動，逐步引導(dǎo)到正常的健康的發(fā)展軌道上來。良好的人際交往直接關(guān)系到學(xué)生一生的身心健康和事業(yè)發(fā)展，絕不能等閑視之。

二、全新思維能力的形成所需要的內(nèi)力和外力

全新思維能力需要有一定的主動運作的內(nèi)力和相稱合理的外力相吻合的條件下才能形成。

首先，要創(chuàng)造溫濕適度的情感環(huán)境，從小呵護并調(diào)動幼小心靈的主動發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動力，以各種形式的展示活動吸引人類本身具有的好奇心、求知欲等主觀能動性。根據(jù)自己自身素質(zhì)基礎(chǔ)點燃其自身還未能挖掘的潛質(zhì)，喚醒其固有的興趣點及興奮灶，使其樂于發(fā)現(xiàn)自己、開發(fā)自己，不時地震驚于自己內(nèi)驅(qū)力所起的不可估量的作用。這樣使其一直處在開發(fā)和完善自己的亢奮狀態(tài)。

美國著名的心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆斯斷言：普通人只用了他們?nèi)繚撃艿臉O小部分。每個人身上都潛藏著無限的能力，如果你睜開心靈的眼睛正視自己，你將驚喜地發(fā)現(xiàn)，你竟如此地幸運，因為你總是能及時而自信地面對那些和你的能力相聯(lián)系的各種機會和可能性。馬斯洛之處，自知是自我改善的主要途徑。在沒有理解自己的弱點的情況下，我們也永遠不可能充分理解自己的力量，因此，調(diào)動個體的發(fā)展能量，首先要從認識自己開始，這是開發(fā)法自己內(nèi)部原動力的起始點。

其次，要以合理適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境點燃探索知識的外部驅(qū)動力。在中國近二十年來如火如荼的基礎(chǔ)教育改革實踐中，各級教師已經(jīng)被各種古今中外的“正確”教育理念所熏陶，但是，從現(xiàn)狀看來，仍然在使出渾身解數(shù)去追逐學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和升學(xué)指標。然而，越是這樣的環(huán)境，越應(yīng)當(dāng)時刻警醒每一位教育工作者，學(xué)業(yè)成績的提高和升學(xué)指標的浮動，應(yīng)當(dāng)是建立在學(xué)生全新思維能力的基礎(chǔ)上的。而只有這樣，學(xué)生的硬指標上升指數(shù)才是恒定和穩(wěn)固的。這就如同紙質(zhì)容器和玻璃容器之間的關(guān)系一樣。紙質(zhì)容器雖然也能盛很多水，但它的承載量畢竟是有限的，總會在某一時刻爆裂開來。而由全新思維能力武裝起來的學(xué)生不僅能夠在血液成績上保持優(yōu)秀，而且在各項能力方面也能大顯身手。所以，合理適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境應(yīng)當(dāng)是著眼于開發(fā)學(xué)生全新思維能力的教育環(huán)境，而并非只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。

總之，學(xué)生優(yōu)秀與否的標志無非就是思維能力的全面開發(fā)程度的高低。學(xué)校教育要做到的就是建立適應(yīng)全新的信息時代發(fā)展要求的全新思維能力的形成為目的的外部環(huán)境，只有以學(xué)生的全面發(fā)展作為培養(yǎng)目標，學(xué)校教育才能稱得上是成功的教育，學(xué)校才能稱得上是能夠適應(yīng)新時代的合格的人才搖籃。