探析社會(huì)工作介入大學(xué)生生命教育的可行性

■車(chē) 昆/咸陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院

一、當(dāng)代大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

生命教育最開(kāi)始是美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士提出的，至今已有五十多年的歷史。我國(guó)最早進(jìn)行較為嚴(yán)格意義上的生命教育活動(dòng)是在20世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)段德智教授在武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)選修課“死亡哲學(xué)”，南昌大學(xué)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行生死觀教育。隨后，很多大學(xué)相繼開(kāi)設(shè)了生命教育課程，基本以選修課的形式滲透生命教育，沒(méi)有統(tǒng)一的教材。鄭曉江教授認(rèn)為，從2010年7月至今，是生命教育取得國(guó)家“準(zhǔn)生證”進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，但很多大學(xué)開(kāi)設(shè)的生命教育課局限于解決自殺問(wèn)題，而關(guān)于生命層面的教育，如生命意義、生命價(jià)值、生命責(zé)任、生命永恒等觀念的培養(yǎng)卻付諸闕如。

（一）對(duì)生命教育不夠重視

在應(yīng)試教育的影響下很多學(xué)校和家庭過(guò)多關(guān)注成績(jī)從而忽視了學(xué)生的內(nèi)心追求，忽視了對(duì)他們健全人格、心理的培養(yǎng)，對(duì)功利主義的追求使有些大學(xué)生承受不住壓力而產(chǎn)生心理問(wèn)題，進(jìn)而忽視生命的重要性。

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期強(qiáng)烈的沖擊，他們個(gè)人主體意識(shí)強(qiáng)烈，注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但另一方面，自小遇到挫折和困難都比較少，從而缺少解決困難的能力和抗壓的心理素質(zhì)，出現(xiàn)生命困頓問(wèn)題容易走極端，足以證明大學(xué)生自身也缺乏對(duì)生命教育的認(rèn)知和重視。

（二）生命教育缺乏相互的配合

我國(guó)教育工作存在極大的主體性偏見(jiàn)，即將“教育工作”籠統(tǒng)粗暴的歸納到“學(xué)校職責(zé)”范疇，而家庭、社會(huì)兩方面被阻礙在外，難以實(shí)現(xiàn)有效的干預(yù)。但事實(shí)上，教育從來(lái)不是學(xué)校能夠獨(dú)立完成的，它需要家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面的有效配合—“父母是孩子的第一任老師”，家庭環(huán)境中家長(zhǎng)的影響不可忽視，源于耳熏目染的最初教育習(xí)慣，家庭責(zé)任被抹除是不理性的。

（三）生命教育資源較匱乏

傳統(tǒng)的教育思想觀念指引下，我國(guó)高等教育資源長(zhǎng)期以來(lái)都偏向于學(xué)科建設(shè)，這造成了“生命教育”資源的巨大“虧空”；很多高校都不存在所謂的“生命教育”課程，更談不上“專(zhuān)業(yè)師資”、“專(zhuān)業(yè)教材”、“專(zhuān)業(yè)設(shè)備”等資源。

面對(duì)大學(xué)生生命教育的嚴(yán)峻形勢(shì)，教育資源匱乏的矛盾更加尖銳，一些臨時(shí)“轉(zhuǎn)化”而來(lái)的教師充當(dāng)生命教育師資，這種通過(guò)短暫培訓(xùn)的方式組件的教師隊(duì)伍，本身對(duì)于“生命教育”的認(rèn)知就不深刻，在教學(xué)過(guò)程中也往往是照本宣科，很難真正達(dá)到生命教育的效果。除了師資資源之外，包括教材資源、考核資源、實(shí)踐資源等，均存在很大的建設(shè)短板，因此也就談不上和社會(huì)工作視角下的要素結(jié)合。

（四）生命教育實(shí)踐力不足，效果不明顯

傳統(tǒng)的生命教育方法往往是采用自上而下的灌輸教育方式。我國(guó)高校在進(jìn)行大學(xué)生生命理論教育時(shí)，一般采取“大堂課”或講座等形式，教育形式單一、內(nèi)容枯燥，大學(xué)生參與度不高，沒(méi)有從根本上解決大學(xué)生的生命困頓問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者研究生命教育主要是以理論研究為主，也大多是心理學(xué)的視角，缺乏具體實(shí)踐和多樣性的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，也未形成完整的介入體系，無(wú)法讓大學(xué)生深入感受到生命教育帶給自身的重要作用。雖然有些時(shí)候?qū)W校會(huì)通過(guò)校園文化建設(shè)等一些活動(dòng)來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，但是比較零散、收效甚微。

二、社會(huì)工作介入大學(xué)生生命教育的可行性分析

（一）社會(huì)工作和大學(xué)生生命教育之間具有相通性

社會(huì)工作和大學(xué)生生命教育二者之間有很多相似之處，從一定程度上來(lái)說(shuō)。它們具有相通性。首先，兩者在核心理念上都注重以人為本，服務(wù)學(xué)生，關(guān)注點(diǎn)最終都落在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展之上。其次，學(xué)校社會(huì)工作與大學(xué)生生命教育的根本任務(wù)都是育人，這種工作任務(wù)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性使二者最終殊途同歸。最后，傳統(tǒng)大學(xué)生生命教育忽視了學(xué)生的自主性和差異性，脫離實(shí)踐，學(xué)校社會(huì)工作注重實(shí)踐，在工作中把學(xué)生看做是平等的，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和價(jià)值性，兩者具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。

社會(huì)工作的應(yīng)用方法適應(yīng)大學(xué)生的教育生活，不僅能夠豐富大學(xué)生的生命教育工作方法，還能夠強(qiáng)化生命教育的功能和目標(biāo)，豐富大學(xué)生生活并為大學(xué)生生命教育的應(yīng)用提供了必要且有效的實(shí)踐。大學(xué)生生命教育和社會(huì)工作都承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，注重學(xué)生的個(gè)體差異。根據(jù)兩者的相通性，全面分析大學(xué)生教育過(guò)程中存在的具體問(wèn)題，并且能夠?qū)Υ髮W(xué)生之間的差異給予關(guān)注，針對(duì)不同的教育主體設(shè)計(jì)不同的教育方案，能使大學(xué)生存在的問(wèn)題得到有效的改善。

（二）社會(huì)工作介入大學(xué)生生命教育的創(chuàng)新實(shí)踐探索

在理論上，大學(xué)生生命教育運(yùn)用社會(huì)工作方法，堅(jiān)持以學(xué)生為本，科學(xué)遵循實(shí)踐準(zhǔn)繩、系統(tǒng)構(gòu)建生命教育內(nèi)容體系、積極探索大學(xué)生生命教育的有效途徑；在實(shí)踐上，注重教育實(shí)效，通過(guò)開(kāi)展個(gè)案輔導(dǎo)、小組活動(dòng)努力貼近大學(xué)生生活，增加體驗(yàn)性強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為高校開(kāi)展大學(xué)生生命教育提供了一個(gè)可供參考的介入模式。

因此針對(duì)大學(xué)生生命教育存在的主要問(wèn)題，將社會(huì)工作的價(jià)值理念、具體方法和技術(shù)例如個(gè)案、小組工作等引入大學(xué)生生命教育中，可在一定程度上更新和發(fā)展傳統(tǒng)大學(xué)生生命教育的理念、方法、手段，以解決大學(xué)生遇到的生命困頓問(wèn)題，從而達(dá)到提高大學(xué)生生命教育實(shí)效性的目的。

三、社會(huì)工作介入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的意義

（一）為大學(xué)生生命教育提供理論和方法指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)高校生命教育從理念到行動(dòng)的跨越

當(dāng)前大學(xué)生生命教育之所以實(shí)效性不強(qiáng)，關(guān)鍵在于沒(méi)有科學(xué)理論和方法指導(dǎo)。高校大學(xué)生生命教育一般采用集體訓(xùn)導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，忽視了大學(xué)生的特點(diǎn)和內(nèi)在需求。本文將社會(huì)工作的理念和方法引入其中，彌補(bǔ)了理論和方法上的不足。社會(huì)工作的本質(zhì)是助人自助，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，在助人的同時(shí)表現(xiàn)出重要的人文關(guān)懷精神，社會(huì)工作的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是人的潛能和創(chuàng)造性挖掘出來(lái)的過(guò)程。本文主張以高校社會(huì)工作平臺(tái)為載體進(jìn)行生命教育研究，能有效提升大學(xué)生生命教育的效果，使大學(xué)生生命教育從理念進(jìn)入到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（二）促進(jìn)社會(huì)工作和生命教育學(xué)科的融合發(fā)展

從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，社會(huì)工作的理念和方法引入生命教育中，將為生命教育注入新的元素并促進(jìn)其發(fā)展，將個(gè)案、小組工作融入其中有利于生命教育理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，同時(shí)將生命教育方法用于社會(huì)工作，用生命教育充實(shí)社會(huì)工作的內(nèi)容，也為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供了扎實(shí)的理論，讓他們能把理論充分運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中反思理論學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)社會(huì)工作和生命教育的融合發(fā)展。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生命、敬畏生命、尊重生命，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)

教育的根本目的在于完善受教育者的人格。而生命教育是從價(jià)值內(nèi)化到品格形塑的過(guò)程，更是一種“道德實(shí)踐”。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果對(duì)生命缺乏正確的理解，就容易以消極或極端的方式來(lái)對(duì)待自己的生命。社會(huì)工作價(jià)值理念對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀具有促進(jìn)作用。社會(huì)工作者秉持專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀，用專(zhuān)業(yè)方法介入社會(huì)生活，解決個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)和社會(huì)方面的問(wèn)題，幫助大學(xué)生增強(qiáng)自身功能，修復(fù)社會(huì)的機(jī)制，解決和預(yù)防大學(xué)生生命困頓問(wèn)題。這也是生命教育的目的，以“生命意義”為出發(fā)點(diǎn)，綜合人與社會(huì)、人與自然、人與他人之間的關(guān)系分析，通過(guò)在生命教育中融入社會(huì)工作價(jià)值理念，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操，教導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命、敬畏生命、尊重生命。

（四）提高生命教育的實(shí)效性

基于社會(huì)工作視角下的大學(xué)生生命教育，能夠讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，平衡理想與現(xiàn)實(shí)的差距，在浮躁的社會(huì)環(huán)境中“沉淀”，認(rèn)清自我位置、擺正態(tài)度，從而進(jìn)一步提高社會(huì)適應(yīng)性。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)生命問(wèn)題的困惑是社會(huì)工作工作必須面對(duì)和解決的問(wèn)題，將社會(huì)工作介入生命教育中，提升生命教育的效果，滿足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求，讓學(xué)生終身受益，從而提高大學(xué)生生命教育的實(shí)效性。