淺析初中道德與法治課回歸生活

孫莉娟

摘 要：新課程改革呼吁課程回歸生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，讓生活引領(lǐng)學生健康成長。就初中道德與法治課回歸生活主要表現(xiàn)做幾點闡述：教材內(nèi)容生活化;教學目標生活化;課堂教學生活化。

關(guān)鍵詞：回歸生活;道德與法治;課程標準

中小學思想品德課程自2016年9月以來改名為道德與法治課程，新教材內(nèi)化了十八屆四中全會提出的“在中小學設(shè)立法治知識課程”的要求。新的道德與法治教材以初中學生生活為基礎(chǔ)，以促進學生道德與法治的發(fā)展為根本目的。教師在課堂教學過程中要關(guān)注學生的生活體驗，激發(fā)學生的學習興趣和對社會生活的思考，充分發(fā)揮學生的主體地位，讓學生在一個個生動活潑的課堂教學情境中完成對教材知識的掌握、情感態(tài)度價值觀的提升，豐富學生的精神世界，提高課堂教學效率。正如著名教育家陶行知先生所說，“是生活就是教育”“不是生活就不是教育”，即教育來源于生活，又要回歸于生活，服務(wù)于生活?！吧罴唇逃薄吧鐣磳W?！薄敖虒W做合一”這三大理論的提出對實現(xiàn)該課程的生活化教學具有很大的啟發(fā)意義。本文就如何結(jié)合新教材的特點讓道德與法治課回歸生活提幾點建議。

一、教材內(nèi)容生活化

初中道德與法治教材在課程內(nèi)容設(shè)計上以廣大初中生的生活實際為切入點，設(shè)計生活在線、探究平臺、信息鏈接、拓展天地、思辨等環(huán)節(jié)，內(nèi)容豐富，重在拓寬初中生的學習視野，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教材內(nèi)容的選取貼近學生的生活實際，將鮮活的生活素材引入教材，引用學生身邊的案例啟發(fā)學生，引導學生對案例進行思考，促使學生主動參與到課程學習中來，這符合課程標準里面提出的“初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)”的要求。例如，七年級下冊第四課“揭開情緒的面紗”，情緒這個概念，學生感覺比較熟悉，但是有時又迷惑不解。如何管理好自己的情緒，教材從情緒表達、情緒調(diào)節(jié)兩方面入手，通過設(shè)計“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“擴展空間”等活動，讓學生結(jié)合自身的生活實際，通過回憶、案例分析、發(fā)散思維、技能學習等方式循序漸進地得出管理好情緒的方法，正確對待青春期的情緒。在“探究與分享”的設(shè)計上選取默默和小沖在面對考試時不同情緒反應(yīng)的案例，讓學生思考在生活經(jīng)歷中，遇到過哪些因情緒影響智力發(fā)揮或身體健康的事例。面對考試不同學生會有不同的情緒反應(yīng)這樣的生活案例的選取貼近學生生活實際，也正是學生在日常生活中可能會遇到的實際問題，對學生的行為選擇有一定的指導意義，啟發(fā)學生要善于激發(fā)正面的情緒感受，學會積極面對負面情緒。運用“你的經(jīng)驗”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，更是生活化教材的反映。所謂經(jīng)驗就是在社會實踐中產(chǎn)生的，是客觀事物在人腦中的反映，也是認識的開端。簡單來說，經(jīng)驗來源于生活，通過生活積累的各種經(jīng)驗來開始某個問題的探討，易把抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡單化，激發(fā)學生探討學習的熱情和興趣，提高課堂的效率。

二、教學目標生活化

教學目標回歸生活，綜合生成，教師要立足教學內(nèi)容和社會生活實際，充分考慮到現(xiàn)實生活帶給學生的豐富感受和多元化的影響，結(jié)合初中生的身心特點、認知水平和接受能力，構(gòu)建反映現(xiàn)實生活和未來社會的基本素養(yǎng)。重新審視傳統(tǒng)的課堂教學，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生學到的不是鮮活的、豐富的生活智慧，而是一些道德語言和知識符號，忽視了心靈的溝通、思想的碰撞和情感價值的傳遞。美國教育家布魯姆將教學目標分為認知領(lǐng)域目標、情感領(lǐng)域目標、動作技能領(lǐng)域目標三個部分，這是迄今為止較為系統(tǒng)的教學目標分類。新課標將課程目標分為情感態(tài)度與價值觀目標、能力目標和知識目標三個維度，把情感態(tài)度價值觀目標擺在了首要位置，這反映了我們由過去過于注重學科知識本位到更為注重學生能力和情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。三維目標不僅要重視認知目標和能力目標的實現(xiàn)，也不能忽視學生的情感目標的實現(xiàn)，真正實現(xiàn)三維目標的有機統(tǒng)一。新課標強調(diào)課程設(shè)計要以“初中生逐步擴展的生活”為基礎(chǔ)，學生的情感體驗以及態(tài)度的形成離不開生活，學生的能力也是在生活中不斷提高的。初中生的生活世界是綜合的，三個分目標作為一個不可分割的有機整體共同存在于學生的實際生活之中，共同影響并作用于學生的全面發(fā)展。

如，八年級上冊“在社會中成長”這一框設(shè)計上體現(xiàn)“生活—課堂—生活”主線，把教材內(nèi)容融入學生生活，將教學目標設(shè)計確定為以下三點：（1）情感態(tài)度價值觀目標：通過對社會作用的理解，增進對社會的親近之情，通過親社會行為，加強學生對服務(wù)社會、奉獻社會的責任感;（2）知識目標：認識社會對個人健康成長的影響，理解養(yǎng)成親社會行為的原因，明確養(yǎng)成親社會行為的要求;（3）能力目標：通過對親社會行為的重要性的認識，提高自身的社會適應(yīng)能力，增強自身的人際交往和社會適應(yīng)能力。這樣設(shè)計教學目標一方面關(guān)注到本框的重要知識點，學生積極主動地參與到課堂教學過程中來，通過教師的循循引導自主建構(gòu)新知;另一方面培養(yǎng)了學生的主人翁意識，積極融入社會生活，意識到自己是社會的一分子，親近社會，實現(xiàn)自我價值，促進學生的全面發(fā)展。

三、課堂教學生活化

課堂教學生活化就是把學生的生活世界引入課堂，將抽象知識生活化，樹立生本教育的價值理念，挖掘本土教育資源，尊重每個學生的獨特性和差異性，創(chuàng)建一個回歸生活、回歸實踐，自我感悟、自我體驗的積極主動、合作探究的課堂。生活化課堂的創(chuàng)建可以從以下幾個方面加強。

1.教學素材生活化

選取的教學素材大多來源于學生生活實際和已有的生活經(jīng)驗，并善于發(fā)現(xiàn)鮮活的鄉(xiāng)土資源，整合各個學科的內(nèi)容使之產(chǎn)生合力，幫助學生過積極健康的生活。學生是最好的教學資源，教師要善于發(fā)現(xiàn)并恰到好處地利用，多選用學生關(guān)注的熱點問題和代表性事件，體現(xiàn)時代性、前沿性，但不能違背資源服務(wù)教學的原則，以免出現(xiàn)過度濫用教學資源的現(xiàn)象。例如，七年級下冊第五課“在品味情感中成長”，在導入新課時，通過播放近期影院熱門電影《戰(zhàn)狼》營救被困國人勝利歸來片段，激發(fā)學生的興趣，引起學生情感上的共鳴，為祖國的強大感到驕傲，一種愛國的情感自然流露。以此為引子讓學生分享在生活中經(jīng)歷的情感體驗開始本節(jié)課的教學。在講到美好情感的產(chǎn)生方式時，可以以小組為單位分享自己美好情感的產(chǎn)生方式，然后選派代表發(fā)言，與同學分享。在此基礎(chǔ)之上展現(xiàn)蘇州博物館的一組圖片，讓學生說一說自己所知道的蘇州博物館，教師可以給出一些關(guān)鍵詞，如設(shè)計理念、建筑風格、展館的布局、內(nèi)在的陳列等，鼓勵同學們利用節(jié)假日時間參觀蘇州博物館以及名勝古跡，了解歷史，走進自然，豐富自己的生活，陶冶情操，生成正面的情感體驗。

2.教學方式生活化

教師提高自己的專業(yè)水平，改變課堂教學方式，從單一的“灌輸式”向“體驗式”的教學方式轉(zhuǎn)變，多用情境教學法、案例分析法、合作探究法、名言感悟法等教學方法，優(yōu)化組合多種教學方法并發(fā)揮各自優(yōu)勢，多鼓勵學生積極參與課堂教學。教師要根據(jù)具體的教學實際，創(chuàng)設(shè)體驗情境，在情境的選擇上要貼近學生生活實際，最大限度地調(diào)動學生參與的積極性和創(chuàng)造性?？梢韵?qū)W生展現(xiàn)真實的生活情境的案例，學生模擬、再現(xiàn)生活情境，使教學方式最大程度地生活化。例如，七年級下冊“我們與法律同行”，學會依法辦事是中學生應(yīng)該具備的一個基本的法律素養(yǎng)，通過情景再現(xiàn)，學生表演小品在商場里買了有質(zhì)量問題的運動鞋維權(quán)的經(jīng)歷，提出問題：（1）小品中的主人公有哪些做法是值得我們學習的？有哪些還需要改進？（2）在日常生活中，當我們的合法權(quán)益受到侵害時，我們應(yīng)該怎么做？學生通過合作探究自己歸納總結(jié)出依法辦事就是要遵守各種法律法規(guī)，要養(yǎng)成尊法、守法、用法的習慣。通過創(chuàng)設(shè)貼近學生生活實際的情境，并用學生樂于接受的方式呈現(xiàn)出來，一方面可以提高課堂趣味性，讓學生主動參與到課堂教學中來;另一方面堅持以學生為主體，在愉快、和諧的氛圍中培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

3.評價方式生活化

道德與法治課程的評價方式要順應(yīng)課程改革的要求，建立生活化的評價體系，改變傳統(tǒng)意義上的以書面考試為唯一的評價方式。（1）評價內(nèi)容可以根據(jù)道德與法治課程的特點，從單一的一維目標向三維目標轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起情感態(tài)度價值觀、能力、知識三個維度的綜合評價體系。（2）評價方法多樣化，將總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，關(guān)注學生學習和成長的過程。通過觀察、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等評價方法，將學生平時學習、生活中的表現(xiàn)進行觀察、記錄。這些觀察記錄將成為作出總結(jié)性評價的一個依據(jù)，體現(xiàn)評價的客觀性、公正性和全面性。（3）評價主體多元化。長期以來，教師作為單一的評價主體，容易對評價結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響。而生活化的評價，重視學生在現(xiàn)實生活中能力的提升，生活經(jīng)驗的積累，對真實生活的適應(yīng)能力。因此，可以形成學校、教師、學生、家長、社會五位一體的評價體系，提倡自評、互評、他評等評價方式，實現(xiàn)評價的開放性、多元性、民主性，尊重每個同學的個性發(fā)展。

綜上所述，道德與法治課程回歸生活，教學回歸本真，作為一名一線教師，我們要做生活的有心人，落實好課程回歸生活的理念，讓道德與法治課程教學真正走進學生的生活，引導學生熱愛生活、關(guān)注生活、感悟生活，引領(lǐng)學生健康成長。

參考文獻：

陶行知.教育的真諦[M].武漢：長江文藝出版社，2013.