馬克思主義實踐觀及其當(dāng)代價值

包阿茹罕

摘 要：馬克思主義實踐觀是馬克思主義哲學(xué)中必不可少的一個組成部分，是其中獨特的一個部分，是一種科學(xué)的世界觀，同時也是一種正確的方法論。馬克思主義實踐觀隨著人類實踐的發(fā)展，不斷發(fā)展和完善，這種思想觀的發(fā)展同時帶動了認(rèn)識論的不斷發(fā)展。認(rèn)識論在不斷發(fā)展的同時，亦帶動了實踐觀的進步，從而帶動人類以及整個社會的發(fā)展與前進，在個人的成長與整體社會的發(fā)展中具有重要的價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義實踐觀;本質(zhì);價值

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0027-02

實踐的觀點最初是起源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他從道德性和日常生活的實踐這兩方面對實踐這一哲學(xué)范疇進行剖析，馬克思在繼承亞里士多德實踐觀的同時，強調(diào)實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐，柔和了自己的獨到見解，提出了新的實踐范疇。

一、研究背景及研究意義

（一）研究背景

“馬克思實踐觀的理論構(gòu)成主要分為三部分：主體客體相統(tǒng)一理論，生產(chǎn)實踐理論及人的全面發(fā)展理論，馬克思從人的現(xiàn)實出發(fā)，從生產(chǎn)實踐勞動出發(fā)闡述人在改造物質(zhì)環(huán)境的同時改造著自己，從而，人才得以全面發(fā)展。”[1]

馬克思深入探討了實踐觀，第一次科學(xué)闡述了人類社會普遍聯(lián)系和發(fā)展的客觀規(guī)律，真正促使唯物史觀的誕生。書中馬克思把唯物史觀稱之為“實踐的唯物主義”[2]，所以，我們很容易就會發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以會越來越完善，關(guān)鍵就在于其能不斷研究并完善實踐理論，并對其做出科學(xué)闡釋。

（二）研究意義

實踐是我們?nèi)祟惔嬖诘淖罡痉绞健！胺e極實踐是在實踐的真理尺度下進行的，有助于實現(xiàn)實踐價值尺度的人類活動;消極實踐則是在違背實踐的真理尺度下進行的，不利于實現(xiàn)實踐價值尺度的人類活動?！盵3]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想生動詮釋了馬克思主義實踐觀。因此準(zhǔn)確地把握馬克思主義實踐觀的相關(guān)內(nèi)容，弄清其基本定義和適用范圍，是與我國的時代脈搏相契合的，哲學(xué)研究本就應(yīng)該尋求真實和缺失的內(nèi)容，而并不是理論和實踐并行并進。我們的研究還是要通過真實的社會生活去觀照理論，而不是反過來用理論去套實際生活，21世紀(jì)的中國的發(fā)展要求是逐步實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，只有有正確科學(xué)的理論指導(dǎo)，才能為我們指明前進的方向，以此觀察、體驗、判斷、審視人民的現(xiàn)實生活，從而逐步實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。因此，馬克思主義實踐觀在對促進我們個人的提升與發(fā)展上的作用是顯而易見的，對整個社會的和諧有序地發(fā)展的作用也是巨大的，這也正是馬克思主義實踐觀所帶來的真正意義抑或是當(dāng)代價值所在。

二、研究現(xiàn)狀簡述

確立馬克思主義實現(xiàn)哲學(xué)革命變革的立足點是科學(xué)的實踐觀和馬克思主義哲學(xué)的精髓也是科學(xué)的實踐觀。自改革開放以來，我國不斷深化對實踐觀及實踐的探索研究，這也在很大程度上推動了我國馬哲的研究發(fā)展。對于如何理解馬克思主義的實踐觀和它的理論地位，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界還在激烈地討論當(dāng)中，我們?nèi)祟惖膶嵺`一直在不停地發(fā)展變革。新時代中國特色社會主義的實踐也在這方面提出了很多理論和問題，要隨時代變化回答并解決。這表明，跟時代的變革相結(jié)合是這一實踐哲學(xué)得到新的更好地發(fā)展的必要條件，因此，我們必須要深入研究我們這個時代的特點，理論與時代相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的實踐哲學(xué)的相關(guān)理論，促進其全面發(fā)展，這樣才能更好地指導(dǎo)我們實踐。

三、馬克思主義實踐觀關(guān)于內(nèi)涵的闡釋

（一）實踐的本質(zhì)

如果從本質(zhì)上來解釋實踐的內(nèi)涵，實踐就是一種人對客觀事物的一種客觀活動。這一活動只有人才會從事，有典型的社會現(xiàn)實性特點。如果通俗來說，就是通過人對客觀世界有目的、有意識地改造。因此關(guān)于實踐的本質(zhì)，我們可以從三個特征來剖析其本質(zhì)：第一是客觀物質(zhì)性，實踐的主體、實踐的對象以及實踐的手段，這三者都不是主觀臆造的，都是客觀的，因此我們稱實踐具有客觀物質(zhì)性。第二，實踐具有能動性，在實踐這一哲學(xué)范疇里，實踐的主體是人，意識又是人所特有的。人的意識具有一定的主觀能動性，實踐又是人所特有的活動，因此，實踐亦具有一定的主觀能動性。第三，實踐具有一定的歷史性，實踐活動以人為主體，實踐活動那也一定在社會關(guān)系的影響下進行，而非單個孤立活動。在社會發(fā)展的不同階段上，實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平、方式亦是不同的，因此實踐活動受具體的歷史條件制約[4]。

（二）實踐觀的內(nèi)容

第一，馬克思主義實踐觀實現(xiàn)了主觀與客觀、自然觀和歷史觀具體的歷史的統(tǒng)一。它在揭示世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，自然觀先于人的同時也闡明了實踐活動物質(zhì)對于政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的具體影響，并通過物質(zhì)資料生產(chǎn)方式不斷演化發(fā)展去闡釋人與社會的歷史發(fā)展，在實踐的基礎(chǔ)上把唯物辯證法的觀點貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域。第一次確立了在實踐基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

第二，實現(xiàn)了唯物論和辯證法具體的歷史的統(tǒng)一。實踐這一活動為人所特有，在此基礎(chǔ)上，人積極主動地從事生產(chǎn)活動，在馬克思主義哲學(xué)的觀點中世界是普遍聯(lián)系的，是不斷發(fā)展的過程，世界并不是簡單變化過程，而是充滿矛盾的，真正實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

四、闡釋馬克思主義實踐觀的當(dāng)代價值

馬克思主義實踐觀作為馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容無論在理論抑或是實踐中對當(dāng)代個人的成長發(fā)展，對社會的前進具有不可磨滅的價值。實踐是一種獨特的存在，對社會的影響是多方面的，好與壞兼而有之，要求我們必須用科學(xué)的實踐觀去指導(dǎo)實踐活動。

（一）充分實現(xiàn)了人這一實踐主體

人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，在社會發(fā)展歷程中起著至關(guān)重要的作用。因此，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分地發(fā)揮人的主觀能動性，將人民群眾的主觀能動性與客觀世界相結(jié)合，實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程正是馬克思主義實踐觀不斷豐富和發(fā)展的過程，因此要始終發(fā)揮人這一實踐主體，把這作為根本，發(fā)揮人民群眾的智慧，認(rèn)識與實踐相促進相結(jié)合，進而不斷推動社會發(fā)展前進。

（二）為我們國家2020年全面建成小康社會的目標(biāo)指明方向

這一階段，我們國家的主要指導(dǎo)思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，我們的和諧發(fā)展也要把這一思想作為指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義實踐觀作為重要的理論基礎(chǔ)，二者關(guān)系密切，有深入聯(lián)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為一種意識形態(tài)又是馬克思主義實踐觀的具體反映，對供給側(cè)改革與發(fā)展，對提升我國經(jīng)濟實力具有重要意義，是2020年全面建成小康社會的行動指南。

當(dāng)前，已經(jīng)進入了全面建成小康社會關(guān)鍵、攻堅時期，只有在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，在當(dāng)前關(guān)鍵期和攻堅期，需要更好地把握好人與自然關(guān)系、更好地把握好人與社會關(guān)系、更好地把握好政治與經(jīng)濟等各方面的關(guān)系，才能更好地處理在建成小康社會中存在的問題。只有在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，才能更好地促進人的全面而自由的發(fā)展，進而推動社會的整體進步。改革開放四十年，我們堅信在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，全面建成小康社會與中華民族百年奮斗目標(biāo)定會實現(xiàn)。

（三）促進人與自然和諧相處

馬克思主義實踐觀的延伸理論，生態(tài)的實踐觀理論也是對當(dāng)代人類有重要積極影響的理論，在這一理論指導(dǎo)下，我們要真正理解生態(tài)環(huán)境保護的必要性和緊迫性，樹立正確的觀念，我們將會更好地與自然和諧相處。但是只有我們充分認(rèn)識到保護生態(tài)環(huán)境的緊迫性才能真正樹立正確的生態(tài)實踐觀。由于我們?nèi)祟愒?jīng)對大自然進行的掠奪式的實踐活動造成了嚴(yán)重的生態(tài)問題，這已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到了我們?nèi)祟愖陨淼纳婧桶l(fā)展。尤其是歷史上一些階段的某些地區(qū)的人們，為了生產(chǎn)發(fā)展沒有節(jié)制地掠奪自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，造成了非常嚴(yán)重的環(huán)境問題，有些問題甚至是永遠(yuǎn)無法彌補的，這也是我們?nèi)祟愖允硱汗囊粋€表現(xiàn)。恩格斯討論過相關(guān)的問題，美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民就犯過這方面的錯誤，他們以砍伐森林的方式獲得耕地，逐漸地，他們把森林中的樹木砍完了，讓他們沒有料想到的是，這些地域現(xiàn)在已經(jīng)是荒蕪之地，因為沒有了樹木的保護，這些地方也就沒辦法集聚和貯存水分。意大利人在阿爾卑斯山也做了一件讓他們意想不到的事兒，他們把山南坡的樹砍光然后精心呵護山北坡的松樹林，慢慢地，就摧毀了他們所在地區(qū)的高山牧畜業(yè)，更有甚者，一年的時間里，山上的大部分山泉都枯竭了，雨季里又會發(fā)生洪水災(zāi)害。我們國家目前正在轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，對生態(tài)問題越來越重視，甚至在很多層面把生態(tài)問題放到經(jīng)濟發(fā)展前面。國家主席習(xí)近平更是強調(diào)“要清醒認(rèn)識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性?！盵5]在這里，他提出了兩個“清醒認(rèn)識”，這是提醒我們要反思，告訴我們保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)是我們國家非常必要而且急需解決的重要問題，是我們必須要認(rèn)真落實和貫徹的國家方針。這就需要我們踐行生態(tài)的實踐觀。

目前，我國存在一些生態(tài)問題，經(jīng)濟也正在高速發(fā)展，二者如何平衡，這是一個至關(guān)重要而且急需解決的問題，這里要注意的是，這兩者并不是互相矛盾的，而是相輔相成共同促進的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系，人與自然和諧共處，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境氛圍會對經(jīng)濟發(fā)展有很多積極作用。我們通過實踐活動向大自然索取各種各樣的資源，同時不斷發(fā)展我們?nèi)祟惖纳a(chǎn)力，實踐是作為我們改造自然和發(fā)展社會生產(chǎn)力的中介和紐帶，所以我們一定要用正確的實踐觀來指導(dǎo)我們的生產(chǎn)實踐。目前，我們國家不斷進行經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，不斷推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，這也是我們踐行生態(tài)實踐觀的關(guān)鍵之舉。這將逐步實現(xiàn)我們國家生態(tài)環(huán)境的良好轉(zhuǎn)變，人與自然和諧相處。

五、結(jié)語

馬克思主義的實踐觀是正確的科學(xué)的實踐觀，這一理論更加證明馬克思主義哲學(xué)不只是對世界做理論方面的解釋，更是可以指導(dǎo)改造世界的科學(xué)理論，它的立足點是實踐，實踐觀是其基礎(chǔ)理論，這也是其與其他哲學(xué)的關(guān)鍵區(qū)別點，推動人類社會發(fā)展的根本方式是實踐，但它是社會歷史性的，是開放的，是需要與時俱進的，是不斷認(rèn)識，不斷實踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)螺旋向上式發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宇超.馬克思主義實踐觀及其當(dāng)代價值[D].大連：大連海事大學(xué)，2014.

[2]孟佳.馬克思主義實踐觀及其當(dāng)代價值探索[J].智庫時代，2018（27）：233-234.

[3]劉紅娟.馬克思主義實踐觀及其當(dāng)代價值[D].天津：天津大學(xué)，2015.

[4]雷龍乾.批判的批判：中國馬克思主義實踐哲學(xué)的“超限”內(nèi)蘊[J].思想戰(zhàn)線，2018，44（5）：162-172.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：208.