主體間性視域下的新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育路徑探析

■潘園園/江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院

一、前言

一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)，總有與之相適應(yīng)的新思想、新理論的產(chǎn)生。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，也意味著我們將面臨更多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，有著更高的時(shí)代要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代思想出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們黨價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)建設(shè)新高度的體現(xiàn)。面對(duì)新時(shí)代的新問(wèn)題新要求，高校作為大學(xué)生思想政治教育的重要陣地，更要研究和解決這些問(wèn)題，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育途徑，從而使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真正的入腦入心。

二、主體間性視域下大學(xué)生思想政治教育的理念分析

“主體間性”一詞最早是由胡塞爾在《笛卡爾的沉思》一書(shū)中提出，他認(rèn)為主體間性相對(duì)于個(gè)人主義的主體性而言是自我和他我形成的共同體，包含了“共同性”、“共通性”，有集體、互助之意。主體間性思想把哲學(xué)帶入“主體-主體”的交往模式中，它的核心思想是“交互主體式”。隨著這一理論的深入發(fā)展，人們不再局限于某一主體，而是關(guān)注兩者之間的互動(dòng)過(guò)程，以達(dá)到共性類(lèi)存的回歸。因此要重新審視師生關(guān)系，將教育者和受教育者共同視為教育的主體,構(gòu)建兩者間的平等共贏關(guān)系。思想政治教育是一種內(nèi)在意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，因此不能僅局限于知識(shí)層面的顯性教育，應(yīng)更多關(guān)注在潛移默化的過(guò)程中達(dá)到價(jià)值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。這就需要改變傳統(tǒng)師生間的單向輸出的主客關(guān)系，打破機(jī)械灌輸教育的局面，尋找?guī)熒裰髌降仁降慕煌绞?，使其在“互?dòng)”過(guò)程中達(dá)成共識(shí)，從而有效提升當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量。

（一）生活化的教育理念

哈貝馬斯曾說(shuō)過(guò)：“交往行為者不可能走出其生活境域。他們本身作為生活闡釋者憑借言語(yǔ)行為屬于生活世界?！鄙钍澜缡且磺薪逃膩?lái)源也是教育的歸宿，思想政治教育是思想德性的教育，而生活世界就是它的源泉，是生命價(jià)值和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的原生性基礎(chǔ)，也是主體間性得以運(yùn)行的重要情境。思想政治教育的最終目的就是在生活中踐行，無(wú)論何種教育形式都應(yīng)該以“生活化”的理念為指引。在主體間性理論中強(qiáng)調(diào)師生雙方應(yīng)首先確立“生活化”的教育理念，將靜態(tài)的教育內(nèi)容帶入動(dòng)態(tài)的生活實(shí)際中，將生硬的理論知識(shí)融入鮮活的生活實(shí)踐中，才能帶來(lái)教育的鮮活與豐富，學(xué)生的主動(dòng)與熱情。

（二）平等互助的原則

在以往教學(xué)模式中，多采用公共課的開(kāi)放授課模式，面對(duì)班級(jí)人數(shù)多、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別復(fù)雜的情況，以及樣板式、演講式的教學(xué)方式，思想政治教育很難深入人心。而主體間性強(qiáng)調(diào)師生雙方為相互平等的關(guān)系，相互之間有著相對(duì)獨(dú)立性和自主選擇性，不存在“主動(dòng)”和“被動(dòng)”關(guān)系，通過(guò)雙方視界的交融，在心靈層面實(shí)現(xiàn)溝通和互動(dòng)，達(dá)到思想層面的共鳴，這是教育成效得以提升的重要突破口。因此在教育過(guò)程中要消除話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，給予對(duì)方話(huà)語(yǔ)權(quán)，以平和的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，聆聽(tīng)與訴說(shuō)交互，建立平等的教育關(guān)系。同時(shí)，雙方共同擁有主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中以“自主、獨(dú)立、平等”的身份進(jìn)行主動(dòng)思考探究。最后，教育者既要肯定學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，也要關(guān)注不同學(xué)生的個(gè)性特征和可能存在的認(rèn)知偏差，通過(guò)交互對(duì)話(huà)方式展開(kāi)教育。

三、主體間性視域下大學(xué)生思想政治教育的接受路徑探析

（一）創(chuàng)新教育方式，引入“交往互動(dòng)式”教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的思想政治理論課堂上，教育者一人獨(dú)白，枯燥的教學(xué)模式使教育者無(wú)奈、受教育者疲乏，嚴(yán)重影響教育的實(shí)效性。主體間性理論倡導(dǎo)“交往互動(dòng)式”教學(xué)模式，打破“單子式”的教學(xué)傳統(tǒng)，構(gòu)建雙向互動(dòng)的教學(xué)機(jī)制，以此達(dá)到有效的教學(xué)目的。首先在教育內(nèi)容上，能夠立足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，并有效的融入學(xué)生思想價(jià)值觀教育中。只有契合國(guó)家發(fā)展、貼近社會(huì)實(shí)際、關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)內(nèi)容才能真正獲得學(xué)生的認(rèn)同。其次在教學(xué)過(guò)程中，以“平等互助”的原則展開(kāi)交往，學(xué)會(huì)用“思想碰撞”、“共情理解”加以影響，達(dá)到潛移默化的思想教育目的。因此，課堂教育要拋棄理論灌輸?shù)姆绞?，轉(zhuǎn)向人文精神的培育，通過(guò)主題研討、對(duì)話(huà)交流的形式開(kāi)展教學(xué)。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念，全程化融入大學(xué)生教育

主體間性理論蘊(yùn)含的是“以人為本”、“全面發(fā)展”的教育思想，強(qiáng)調(diào)生活化的教育理念，以此理念引入價(jià)值觀教育，能夠進(jìn)一步彰顯價(jià)值內(nèi)涵。為此，首先要堅(jiān)持“以人為本、立德樹(shù)人”的理念，打造契合大學(xué)生實(shí)際的話(huà)語(yǔ)體系，能夠選取貼近學(xué)生生活的并能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的內(nèi)容，采用通俗易懂、具有感染力的語(yǔ)言藝術(shù)，把豐富內(nèi)涵融入日常生活中，于細(xì)微處講真知感真情，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知并領(lǐng)悟思想真諦。其次，大學(xué)生思想政治教育需要國(guó)家層面、社會(huì)層面、學(xué)校層面以及家庭層面的多方協(xié)同，實(shí)現(xiàn)全方位多層次的教育引導(dǎo)。因此，需要黨繼續(xù)加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和認(rèn)同教育理論中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，努力激活社會(huì)公共空間中的各種有用資源，把各類(lèi)有利于思想政治教育的資源最大限度的融入社會(huì)、融入國(guó)民生活實(shí)踐中。在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)文化的繁榮，不斷增強(qiáng)人們的文化自信達(dá)到價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值自信的目的。

（三）拓寬教育途徑，全方位展開(kāi)宣傳教育活動(dòng)

社會(huì)心理學(xué)研究表明，人對(duì)某一價(jià)值觀的認(rèn)同內(nèi)化需要經(jīng)歷從認(rèn)知到認(rèn)同再到內(nèi)化踐行，即知、情、意、行的結(jié)合過(guò)程，把精神要素上升到情感認(rèn)同層面，內(nèi)化成一種價(jià)值自覺(jué)，才有可能實(shí)現(xiàn)“外化”的實(shí)踐行為。而這一過(guò)程需要科學(xué)的宣傳機(jī)制和教育活動(dòng)加以影響強(qiáng)化，因此不斷創(chuàng)新思想政治教育的宣傳機(jī)制，繼續(xù)豐富教育活動(dòng)形式是推動(dòng)價(jià)值認(rèn)同教育的重要基礎(chǔ)。迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已占據(jù)人類(lèi)生活的大部分空間，因此思政教育要充分發(fā)揮新媒體作用，汲取網(wǎng)絡(luò)空間中的積極要素，同時(shí)把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活方式，進(jìn)一步健全主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)宣傳機(jī)制。其次，教育者和受教育者的平等主體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)空間中更加突出，這就要求教育者要有全方位的教育視角，不局限于高校課堂教學(xué)，適度轉(zhuǎn)向?qū)W生的網(wǎng)絡(luò)生活，以較強(qiáng)的政治敏感度和扎實(shí)的政治理論基礎(chǔ)，在學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化中發(fā)揮領(lǐng)航導(dǎo)向作用。同時(shí)建立網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而構(gòu)建線(xiàn)上線(xiàn)下教育的雙向融合。