論馬克思主體性思想的主要特性和價值意義

郭小說 張慧 深圳大學馬克思主義學院 廣東深圳 518000

一、馬克思主體性思想的理論淵源

早在古希臘時期,哲學家們就開始探究關(guān)于人的主體性的問題.古希臘對于主體性的研究主要體現(xiàn)在本體論上,這一時期人們首次利用自己的意識戰(zhàn)勝了神話,對世界本原的認識從神創(chuàng)論過渡到人可以認識世界的客觀變化.人不在依附于神來把握客觀世界,而是運用自己的意識覺醒來解答世界存在的依據(jù).這一階段是古代哲學家們主體性思想的萌芽階段,主體性在這一時期等同于實體性.

近代哲學對于主體性的研究主要體現(xiàn)在認識論上,主體性思想在這一時期主要表現(xiàn)為認識的兩端,這一時期的哲學家們認為人是主體,其他的都是客體.人是知識的主體、認識的主體、理性的主體.人同樣可以創(chuàng)造認識的途徑和邏輯,可以用自己的理性外化出客觀世界.近代哲學對主體性的研究逐漸的從理性的覺醒走向了理性的狂妄,最終出現(xiàn)了人類中心主義的悲劇.

德國古典哲學在近代哲學的基礎(chǔ)上,進一步發(fā)展了人的主體性思想.黑格爾批判了康德的不可知論,認為"絕對理念"是世界的本原.他把主客體統(tǒng)一于絕對精神,實現(xiàn)了對以往主體性思想的超越,但是其本質(zhì)上是唯心主義的,仍有其歷史局限性.費爾巴哈進一步批判了黑格爾的唯心主義,提出了獨特的人本學,再次明確了人的主體地位.馬克思在批判二者的基礎(chǔ)上,從辯證唯物主義的觀點出發(fā),逐漸形成了自己的主體性思想.

二、馬克思主體性思想的特性

馬克思主體性思想是在批判的繼承以往哲學家關(guān)于主體性思想的基礎(chǔ)上提出來的,其主體性的內(nèi)涵也實現(xiàn)了對以往哲學家主體性思想的變革,即唯物性和辯證性.馬克思主體性思想這兩種變革特性主要體現(xiàn)在,其針對古希臘實體化的主體性,強調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動性;針對近代形而上學的主體性,馬克思強調(diào)要凸顯人的歷史現(xiàn)實性.

古希臘哲學家把人的主體性看成一種實體化的東西,馬克思在批判古希臘哲學家的基礎(chǔ)上,提出要發(fā)揮人的主觀能動性.馬克思認為人和動物不一樣,動物只是無意識的生活在大自然中,人可以在大自然中,能動的認識大自然中的事物,在實踐的基礎(chǔ)上,獲得滿足自身生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料,從而更好地在社會生活中發(fā)揮自己的能動作用,馬克思認為,在社會實踐中,人始終是主體,客體是自然.人可以在社會物質(zhì)生活中,更好地認識自然、改造自然、實現(xiàn)人主體性的價值.

在社會歷史領(lǐng)域,馬克思主張凸顯人的歷史現(xiàn)實性.馬克思認為,在現(xiàn)實性上,一切社會關(guān)系的總和都體現(xiàn)了人的主體性.社會是由人構(gòu)成的,人是社會的一部分并且人是社會的主體,人的主體性不可能脫離社會而存在的.可以說,在實踐活動中,馬克思的主體性變革了以往哲學家關(guān)于主體性思想的論斷,實現(xiàn)了對主體性思想的進一步發(fā)展.

除此之外,馬克思更加重視主體性的價值旨歸,即人的自由而全面的發(fā)展.馬克思變革了以往哲學家關(guān)于主體性思想的研究,運用社會歷史領(lǐng)域的視角,充分展現(xiàn)了其主體性的唯物性和辯證性,實現(xiàn)了對以往主體性思想的超越和發(fā)展.

三、價值意義

深入探究馬克思主體性思想的主要內(nèi)涵,我們可以看到,其理論不僅有重要的理論價值,而且具有深遠的影響意義,其中馬克思主體性思想對西方馬克思主義流派的影響顯得尤為突出.

馬克思主體性思想為生態(tài)馬克思主義提供了理論指導.生態(tài)馬克思主義認為要解決一系列的環(huán)境問題,就要使人得到解放,人解放了,就可以進一步的解放自然,從而更好地在社會實踐中,處理好人和自然的關(guān)系,解決資本主義社會帶來的環(huán)境破壞和危機.馬克思主體性強調(diào)的人的主體地位在生態(tài)馬克思主義中表現(xiàn)為重視人的解放,保障人權(quán),走可持續(xù)發(fā)展之路.

馬克思主體性思想同樣為人的異化理論提供了理論指導.馬克思主體性強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性,但是在資本主義社會中,尤其是私有制的影響下,人的勞動發(fā)生了"變質(zhì)",人的主體地位被壓制,人的主觀能動性得不到發(fā)揮.馬克思從社會歷史領(lǐng)域,看到了資本主義社會這種"異化"現(xiàn)象,提出了解決這種現(xiàn)象的方法和途徑,進一步凸顯了人的主體性.

四、結(jié)論

主體性思想在社會生活中發(fā)揮著重要的作用,在社會實踐活動中,我們需要進一步思考馬克思的主體性思想.馬克思主體性思想克服了以往哲學家在主體性思想上的局限制,明確了人的主體地位,進一步發(fā)展完善了主體性理論.馬克思針對古希臘哲學實體化的主體性以及近代形而上學的主體性,強調(diào)要進一步發(fā)揮人的主觀能動性和凸顯人的歷史現(xiàn)實性.馬克思的主體性從實踐出發(fā),在社會發(fā)展過程中一步一步實現(xiàn)人的主體地位,想要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展.當前,進一步探究馬克思主體性思想的主要內(nèi)涵,有助于我們更好的發(fā)揮人的主體性作用,早日實現(xiàn)馬克思主體性思想的價值旨歸.