淺談中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作對敦煌壁畫藝術(shù)的借鑒

莫雙宇 廣西藝術(shù)學(xué)院 530007

前言:敦煌壁畫歷史悠久,具有較高的考古價值和藝術(shù)審美價值.敦煌壁畫代表著一個時代藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰水平,在歷史上受到無數(shù)藝術(shù)家的贊美.老一輩藝術(shù)家包括張大千、常書鴻、段文杰等,都通過臨摹敦煌壁畫吸收傳統(tǒng)繪畫技法,并獲得創(chuàng)作啟發(fā).從某種程度而言,敦化壁畫藝術(shù)對中國現(xiàn)代油畫發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響.

一、敦煌壁畫藝術(shù)特點

敦煌壁畫藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶,已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn),在世界藝術(shù)之林上也占有重要地位.其規(guī)模之大、創(chuàng)作時間之長以及藝術(shù)價值之高,都決定了敦煌壁畫的神圣地位.敦煌處于中國古代絲綢之路的關(guān)鍵地區(qū),也在一定程度上增進了中西方文化和藝術(shù)交流.從其自身創(chuàng)作特點來看,敦煌壁畫屬于佛教藝術(shù),主要表現(xiàn)印傳佛教教義,創(chuàng)作題材以女性角色為主,構(gòu)圖飽滿、色彩豐富,作為壁畫具有較強的裝飾性.在觀賞敦煌壁畫時,其龐大的規(guī)模能夠給人帶來強烈的視覺沖擊力和震撼感,激發(fā)人們對美、對藝術(shù)的向往.敦煌壁畫也被認為是樂舞文化的傳播載體,在敦煌壁畫中描繪了一個樂舞生平的完美國度.由敦煌壁畫中展現(xiàn)出來的信仰和理念,是西域佛教精髓之所在.通過頌揚佛陀的事跡,宣傳修行功德、舍己為人的精神,具有深化的歷史文化底蘊.此外,從敦煌繪畫創(chuàng)作技法來看,既有中國傳統(tǒng)壁畫、漢晉墓畫技法的體現(xiàn),也有對西域藝術(shù)創(chuàng)作技法的融合.在構(gòu)圖、造型、線描和色彩等方面都具有獨到之處,非常具有藝術(shù)借鑒價值.正因如此,臨摹敦煌壁畫,成為許多現(xiàn)代油畫家的必修功課【1】.

二、中國現(xiàn)代油畫對敦煌壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作借鑒

(一)對人物概括及造型的借鑒

基于上述分析,在中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作過程中,應(yīng)積極借鑒敦煌壁畫藝術(shù)特點,豐富創(chuàng)作技法,提高作品質(zhì)量.在對人物概括及造型的借鑒方面,敦煌壁畫非常注重對人物線條的處理,利用線條表現(xiàn)人物形態(tài)特點,反映人物內(nèi)心活動.這種利用線條對人物進行的概括,使敦煌壁畫觀之給人一種空靈、流動的感覺,能夠激發(fā)人的無限遐想.而且人物造型非常富有變化,通過線條的粗細、緩急、轉(zhuǎn)折等變化,營造不同的人物形象.在敦煌壁畫中有許多人物,多數(shù)為樂舞姿態(tài)的人物,特別是對飛天仙女形象的描繪,非常具有代表性.在中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作過程中可以借鑒其人物造型方法,用線條對人物進行概括,注重主題氛圍的營造,從而使作品與人物刻畫相輔相成,強化視覺效果【2】.

(二)對色彩運用的借鑒

在色彩運用方面,敦煌壁畫具有鮮明的佛教藝術(shù)特點,顏色較為絢麗、鮮艷,而且對比鮮明,可以給人帶來強烈的視覺沖擊力.同時,在顏色選用方面,具有較強的象征意義.比如金色是身份高貴的象征,同時可以營造富麗堂皇的畫面效果.黑色則代表冷漠與陰暗,與金色形成對比.敦煌壁畫也善于使用顏色表達不同的情感,比如通過對色彩純度進行渲染,給人一種神圣、虛無縹緲的感覺.總體來看,色彩運用是營造敦煌壁畫恢弘畫面的重要因素.許多藝術(shù)家在臨摹敦化壁畫或自己創(chuàng)作時,也運用這種色彩處理方法,使畫面整體效果得到大幅度提升.比如董希文先生創(chuàng)造的《開國大典》,就借鑒了敦煌壁畫的色彩處理方法,是中國現(xiàn)代油畫中的經(jīng)典之作.

(三)對構(gòu)圖方法的借鑒

在構(gòu)圖方法上,敦煌繪畫最大的特點是畫面飽滿.這與裝飾畫的構(gòu)圖理念一致,但與裝飾畫不同的是,敦煌壁畫并不刻意追求構(gòu)圖的均勻性和對稱性,而是通過更加精細的布局,使畫面滿而不亂.這種渾然天成的構(gòu)圖特點廣受藝術(shù)家們贊賞和借鑒,通過對每個畫面空間的排布組合,使畫面構(gòu)圖具有較強的邏輯性.這種邏輯性也非常吸引人對作品進行觀賞和研究,是敦煌壁畫藝術(shù)自我理解的集中體現(xiàn).在中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作過程中,可以借鑒這種構(gòu)圖思路,在用畫面描繪場景、講述故事的過程中,按照一定邏輯對畫面元素進行排布,在符合基本構(gòu)圖原理、視覺原理的基礎(chǔ)上,讓畫面更具有藝術(shù)審美價值.

(四)對壁畫裝飾效果的借鑒

敦煌壁畫也具有較強的裝飾效果,這是由其作品性質(zhì)所決定的.從裝飾的角度而言,畫面整體設(shè)計以及構(gòu)圖、色彩等方面的設(shè)計,都需要與裝飾對象相契合.比如在宮殿頂部,經(jīng)常出現(xiàn)二方連續(xù)或四方連續(xù)的裝飾圖案,在菩薩雕塑頭部有光環(huán)裝飾紋樣.通過充分發(fā)揮壁畫的裝飾作用,使壁畫場景與現(xiàn)實場景能夠完美融合,給人帶來較強的代入感,提升整個空間的美感.在中國現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作過程中,也應(yīng)關(guān)注于油畫作品的創(chuàng)作目的和使用途徑,在創(chuàng)作過程中適當(dāng)運用裝飾效果的處理方法,提高作品與環(huán)境、作品與受眾的互動性.

結(jié)束語:綜上所述,敦煌壁畫有許多值得中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的借鑒之處.通過對敦煌壁畫藝術(shù)特點進行分析,并廣泛借鑒其人物概括、造型、色彩運用和構(gòu)圖方法等,可以為中國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作提供啟發(fā),并借鑒其創(chuàng)作技法特點,使創(chuàng)作主題和對象得到更好的表達.在此情況下,有利于推動中國現(xiàn)代油畫藝術(shù)發(fā)展.