澧水船工號子研究綜述

段蓉 江西科技師范大學(xué) 江西南昌 330013

澧水船工號子(也稱船夫號子)位列第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.是湖南澧水流域流傳的一種民間音樂形式.由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而來,反映了船工的苦難生活和勞動場面,通過檢索發(fā)現(xiàn),目前國內(nèi)學(xué)者對澧水船工號子的研究主要側(cè)重于對于其音樂本體與保護(hù)傳承的研究,且均為期刊論文.

一、直接文獻(xiàn)

1.音樂本體

關(guān)于澧水船工號子音樂本體的研究,陳世揚(yáng)在中國音樂(季刊)2013年第3期上發(fā)表的《論澧水船工號子的藝術(shù)特征與審美價(jià)值》一文中,對澧水船工號子的音樂本體進(jìn)行了分析;周玉屏、陳瑾在《澧水船工號子的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值研究》一文中,主要從旋律音調(diào)、襯詞唱腔、節(jié)奏、三方面進(jìn)行分析;凡春喜、談海在《澧水船工號子的音樂藝術(shù)與文化內(nèi)容研究》中,對澧水船工號子的風(fēng)格、節(jié)奏、演唱形式、曲體結(jié)構(gòu)以及民族音樂文化融合六個(gè)方面進(jìn)行了闡述.但都是描述的比較淺.吳遠(yuǎn)華發(fā)展在《音樂探索》2016年第3期上的《基于田野調(diào)查的澧水船工號子研究》一文中,作者從音樂體裁、唱腔板式、曲體結(jié)構(gòu)、唱詞、調(diào)式、裝飾音、襯詞幾個(gè)方面對澧水船工號子的音樂本體進(jìn)行分析.

2.藝術(shù)特征與價(jià)值

對澧水船工號子的藝術(shù)特征與價(jià)值研究方面,主要有陳世揚(yáng)《論澧水船工號子的藝術(shù)特征與審美價(jià)值》作者從民間性、地方性兩個(gè)方面闡述了澧水船工號子的藝術(shù)特征,從自然美、陽剛美、和諧美三個(gè)方面分析了其審美價(jià)值;周玉屏、陳瑾《澧水船工號子的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值研究》主要從澧水船工號子的旋律音調(diào)、襯詞唱腔、節(jié)奏速度三個(gè)方面對其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析,澧水船工號子的文化價(jià)值則主要體現(xiàn)在,"民族團(tuán)結(jié)的象征"、"激勵(lì)后人的精神力量",我國文化軟實(shí)力的主要組成部分三個(gè)方面,凡春喜、談海紅《澧水船工號子的音樂藝術(shù)與文化內(nèi)涵研究》作者在風(fēng)格表現(xiàn)上,節(jié)奏形態(tài)上、發(fā)展手法上、演唱形式上、曲體結(jié)構(gòu)上、民族音樂文化融合上六個(gè)方面對其藝術(shù)特征進(jìn)行分析,其文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)為:①英勇無畏、用于抗?fàn)幍哪憵?②抗險(xiǎn)灘急水、自強(qiáng)不息的智慧;③團(tuán)結(jié)合作,眾志成城的精神;④樂觀向上傳遞大愛情懷四個(gè)方面.吳遠(yuǎn)華《基于田野調(diào)查的澧水船工號子研究》作者從音樂體裁、唱腔板式、曲體結(jié)構(gòu)、唱詞、表演方式、音樂表現(xiàn)七個(gè)角度對澧水船工號子藝術(shù)特征進(jìn)行了分析.

3.保護(hù)與傳承

關(guān)于澧水船工號子的保護(hù)與傳承的研究,周玉屏《澧水船工號子的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)對策研究》一文中,提出了:①政府完善政策法規(guī)、創(chuàng)造生存環(huán)境;②地方高校教育投入、培養(yǎng)專業(yè)人才;③大眾網(wǎng)絡(luò)電視媒體、發(fā)揮宣傳作用三點(diǎn).吳遠(yuǎn)華在《基于田野調(diào)查的澧水船工號子研究》一文中提到,保護(hù)和傳承澧水船工號子在于:①前提是轉(zhuǎn)變觀念、認(rèn)清價(jià)值;②營造傳承環(huán)境;③保護(hù)、培養(yǎng)好傳承人;④理論研究和實(shí)際踐行緊密結(jié)合.周玉屏、陳瑾《澧水船工號子的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值研究》一文中,就其傳承與弘揚(yáng)提出以下四點(diǎn):①政府正確而引導(dǎo),完善法規(guī)政策;②大、中、小學(xué)校教育,尤其是高校多培養(yǎng)、保護(hù)相關(guān)人才;③擴(kuò)大宣傳;④將其的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、旅游接軌,形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的良好互動機(jī)制.李志萍《澧水船工號子及其保護(hù)淺說》一文中,作者對其生子與保護(hù)困境進(jìn)行分析與反問.作者認(rèn)為澧水船工號子不是一個(gè)孤立的問題,而普遍存在我們的"文化遺產(chǎn)保護(hù)"工作.

4.研究述評

周謝在《澧水船工號子的音樂人類學(xué)研究述評》一文中運(yùn)用人類學(xué)的方法對澧水船工號子進(jìn)行解析.主要從目前澧水船工號子的研究成果和音樂人類學(xué)視野下的號子研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評.作者對澧水船工號子的演技側(cè)重不多.

二、間接文獻(xiàn)

1.音樂本體、類別、藝術(shù)特征及文化功能

關(guān)于號子的文化功能研究,張寶娣在《酉水船工號子的文化功能研究》一文中,主要從①實(shí)用功能 ②娛樂功能 ③行船技術(shù)的傳承功能 ④教育功能四個(gè)方面對船工號子的功能性進(jìn)行闡述;關(guān)于號子的類別,楊慶在《酉水船工號子的類型概述》一文中,將其分為跳號子和古佬號子兩類;劉亦群在《湖南沅陵勞動號子的類別與藝術(shù)特征》一文中,按勞動工種不同分工可分為搬運(yùn)號子、工程號子、農(nóng)事號子和船事號子;關(guān)于號子的藝術(shù)特征,劉亦群在《湖南沅陵勞動號子的類別與藝術(shù)特征》一文中,從調(diào)式調(diào)性、演唱形式特征、結(jié)構(gòu)特征、旋律特征、歌詞特征五個(gè)方面進(jìn)行論述;黃滿芳、黃曉芳在《湘西土家族"酉水船工號子"的藝術(shù)美初探》一文中,對船工號子的形式美、語言美、音樂美進(jìn)行了分析.

2.比較研究及音樂人類學(xué)研究

孫黃澍在《布魯斯音樂與中國勞動號子之比較》一文中,對這兩種音樂從起源、演唱者、表演方式和發(fā)展歷程有著哪些異同進(jìn)行比較研究;張寶娣在《酉水船工號子的音樂人類學(xué)研究》一文中,對酉水船工號子的生成環(huán)境、藝術(shù)形態(tài)特征、文化功能以及文化解析進(jìn)行深入論述.

3.結(jié)構(gòu)形態(tài)

樊祖蔭在《多聲部的號子音樂》一文中,對號子的合唱形態(tài)進(jìn)行歸納:①應(yīng)接式合唱②襯托式合唱③支聲式合唱④和聲式合唱⑤模仿式合唱⑥對比式合唱⑦綜合室合唱七類,作者還對其和聲與調(diào)發(fā)展手法進(jìn)行了分析.

4.保護(hù)與傳承

劉亦群在《湖南沅陵勞動號子的類別與藝術(shù)特征》一文中,就勞動號子的保護(hù)及傳承提出以下幾點(diǎn):①搜集整理曲目②錄制音像資料③由非遺傳承人開辦培訓(xùn)班.