優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值研究及傳承發(fā)展策略

■胡 南/南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

黨的十八大以來，習(xí)近平主席在國(guó)際演講中借助古典詩(shī)詞、文學(xué)作品等弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡述了重要的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。2013年，習(xí)近平總書記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，引用李白古詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！睆?qiáng)調(diào)了中俄關(guān)系一定能夠繼續(xù)乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。2014年，習(xí)近平總書記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際儒聯(lián)合會(huì)強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化都是這個(gè)國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本所在，要加強(qiáng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。2015年，習(xí)近平總書記在巴基斯坦議會(huì)的演講中引用無名氏詩(shī)句“與君初相識(shí)，猶如故人歸”，表達(dá)了對(duì)于巴基斯坦親切感和友好感。2017年，習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)開幕式上的主旨演講中引用漢代劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”，表明實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明、生態(tài)發(fā)展需要國(guó)際社會(huì)成員共同努力。2018年，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇開幕式發(fā)表主旨演講引用“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”，指出變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)被歷史淘汰。2019年，習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“萬物得其本者生，百事得其道者成”，共建“一帶一路”是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，順應(yīng)全球治理體系變革的時(shí)代要求。

從習(xí)近平總書記這些演講中，可以看到他在國(guó)際演講中充分利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，巧妙用典，引用古詩(shī)、古文、諺語、對(duì)聯(lián)等，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、國(guó)際合作、國(guó)家間的文化交流等相關(guān)問題進(jìn)行闡釋。不僅提高了話語的感染力，而且宣揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳達(dá)了中國(guó)精神，彰顯了中國(guó)文化自信?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，孕育了中華民族的精神品格、植根在中國(guó)人內(nèi)心，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語言魅力價(jià)值及影響力

（一）弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)

在新時(shí)代的背景下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在彰顯著獨(dú)特的魅力，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)有著顯著的影響。我們知道中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源頭是中華民族孕育五千年的歷史文明。在特色社會(huì)主義中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著自身的獨(dú)特性，體現(xiàn)出了實(shí)踐性、理論性和可塑性。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶和體現(xiàn)。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)了培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，文化也是在隨著時(shí)代變遷而有所創(chuàng)新和發(fā)展。但是，在不同的時(shí)代，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)以及主旋律應(yīng)當(dāng)是建立在傳承和弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上。

（二）促進(jìn)中國(guó)文化傳播

文化是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成。在國(guó)際交流中，文化影響著一個(gè)國(guó)家的價(jià)值理念和社會(huì)走向。在五千年的歷史文明中，中國(guó)文明一直在延續(xù)，民族文化一直在發(fā)展。在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)特色文化自信，文化自信的形成有利于中國(guó)文化的傳承。隨著我國(guó)文化的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新，“孔子學(xué)院”在國(guó)際中越來越有影響力?？梢?，在弘揚(yáng)歷史悠久、豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，中國(guó)文化的傳播途徑和影響力有著顯著的提升。

（三）增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國(guó)家軟實(shí)力的基石。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力， 要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基?！倍岣邍?guó)家文化軟實(shí)力的前提是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育構(gòu)建中，文化事業(yè)才能得到繁榮，文化產(chǎn)業(yè)才能得到發(fā)展。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有著獨(dú)特的語言魅力和思想價(jià)值，這種融合性發(fā)展的廣泛參與推廣方式直接促進(jìn)了國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。同時(shí)，文化傳承與社會(huì)發(fā)展的協(xié)同性推動(dòng)了人們價(jià)值理念和思想觀念的進(jìn)步，而融合發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)一步提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

（四）深化中外溝通與交流

文化的繼承和文明的交流在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中占據(jù)著重要的位置。而文化影響著社會(huì)文明的形成，文明是因交流互鑒才豐富多彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也必然要在與世界各國(guó)的文化交流互鑒中得以實(shí)現(xiàn)。［1］正如習(xí)近平總書記提出：“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”隨著文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力的提升，我國(guó)與國(guó)外的交流日趨頻繁，進(jìn)一步深化了與其它國(guó)家的交流和溝通。例如，近年來由我國(guó)提出的“亞投行”、“一帶一路”、“博鰲亞洲論壇”、“中國(guó)國(guó)際博覽會(huì)”等，這些正在推動(dòng)我國(guó)在國(guó)際中的交流發(fā)展。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展策略研究

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國(guó)主義教育結(jié)合

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動(dòng)力。［2］而傳統(tǒng)文化教育直接關(guān)系著中華民族的根與魂。為此，在新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展應(yīng)該與愛國(guó)主義教育進(jìn)行充分的融合。而文化是在人們社會(huì)行為基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，文化的主體將直接決定著文化的發(fā)展。因此，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化離不開教育。而教育的形式應(yīng)該是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)結(jié)合，既是傳統(tǒng)文化教育要貫穿于幼兒教育、義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育等教育的各個(gè)階段。在新時(shí)代把傳統(tǒng)文化教育與愛國(guó)主義教育進(jìn)行融合滲透，可以增強(qiáng)人們文化自信心和民族自豪感，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

（二）經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

從馬克思主義哲學(xué)中可知經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文化繁榮離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而文化的繁榮又可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化應(yīng)該注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。唯有人民在物質(zhì)方面得到滿足，在精神層面才會(huì)有更多的需求，從而會(huì)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以出動(dòng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的情懷，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，去年故宮博物院進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依托于優(yōu)秀文化進(jìn)行“文創(chuàng)”年收入高達(dá)15億元，這些收入又可以直接投入到故宮文物修復(fù)、保護(hù)和研究上?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又刺激了文化的繁榮和進(jìn)步。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化作為一種無形資源， 有著特殊性和多樣性，把傳統(tǒng)文化和旅游進(jìn)行結(jié)合正在成為一個(gè)亮點(diǎn)。

（三）法律保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)

我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，不同的民族、不同的區(qū)域都有著各自的獨(dú)特文化。而對(duì)于這些文化最好的保護(hù)手段之一則是建立健全相關(guān)的法律法規(guī)。值得提出的是，由于文化的多元性和地域性，在制定法律要遵循“因地制宜”的規(guī)則，使法律的制定和地方實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)，可以結(jié)合是聯(lián)合國(guó)教科文組織以及世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織制作的一些與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的國(guó)際條約。例如，我國(guó)加入的與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的國(guó)際條約有《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等，這些條約代表了國(guó)際上對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的態(tài)度與趨勢(shì)。［3］現(xiàn)階段，雖然有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)被納入到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中，但是仍有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚未被納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中。為此，針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)置具有針對(duì)性的法律或者地方法規(guī)是十分有必要的。相關(guān)的部門應(yīng)在借鑒這些條約的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況制定相應(yīng)的法律法規(guī)，唯有多措并舉才能從根本上保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，自然和歷史文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該有著專門法律對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

（四）充分合理利用傳播媒體

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代特色。在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代，應(yīng)該積極借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體的優(yōu)勢(shì)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的模式，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，人們接受知識(shí)信息的渠道開始多樣化，而互聯(lián)網(wǎng)信息化打破了傳統(tǒng)文化的地域性限制。例如，近年來比較火熱的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合性語言類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中華好詩(shī)詞》《國(guó)寶檔案》《我在故宮修文物》《文化密碼》等等。這些節(jié)目的播出創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化教育和弘揚(yáng)的方式，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀發(fā)展，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近了生活、貼近了群眾。同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式下，可以充分發(fā)揮媒體宣傳作用，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和輻射效應(yīng)。

（五）重視中國(guó)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不同地域存在著不同的民間文化，民間文化的形成有著悠久的歷史沉淀。民間文化是一個(gè)民族和地方文化特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是一種寶貴的精神財(cái)富。［4］對(duì)于民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)可以有效推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這就要就地方部門要加大對(duì)民間文化注重程度，要積極整理收集民間文化并將其進(jìn)行存檔。比如，可以對(duì)這些民間文化進(jìn)行攝影、錄像、文字記載、出版等方式進(jìn)行多樣化收集和保護(hù)。同時(shí)，一方面要加大宣傳力度，提升人民對(duì)民間文化的認(rèn)知，營(yíng)造良好的民間文化市場(chǎng)；另一方面，要要積極扶持民間文化藝術(shù)，建立地方性的民族傳統(tǒng)技藝傳授所，大力培育民間藝人。另外，也可以加強(qiáng)“文旅”開發(fā)模式以促進(jìn)民間文化藝術(shù)的保護(hù)性開發(fā)，鼓勵(lì)舉辦弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入到民眾生活之中。