隱性教育視角下高校思政教育工作的倫理審視

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萍鄉(xiāng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院

在高校擴(kuò)招發(fā)展以來，思政教育成為了高校教育中的一個重大任務(wù)。在社會不斷進(jìn)步，很多新興的思想和西方國家的思想不斷入侵我國社會，這些都會對高校學(xué)生的思想形成很大的沖擊。為了能夠讓高校生樹立正確的思想觀念，使其具備一定的人生觀、價值觀和政治觀，就需要做好思政教育工作，需要在倫理學(xué)下審視思政教育工作，讓學(xué)生在接受思政教育后，有一定的道德準(zhǔn)則，樹立正確的道德觀念。但是思政教育工作不只是簡單地進(jìn)行理論知識的教導(dǎo)灌輸，而是要經(jīng)過各種形式和內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，讓環(huán)境與氛圍慢慢地影響學(xué)生，這種思政教育工作的質(zhì)量才會有所提升。因此，對隱性教育視角下高校思政教育工作進(jìn)行分析有一定現(xiàn)實意義。

一、隱性教育的概念與特點

所謂隱性教育，其是相對于顯性教育而言的，顯性教育是高校開展思政教育活動的主要方式。教育者把理論知識、道德觀念等相關(guān)的內(nèi)容經(jīng)過有目的性的教育活動，讓受教育者轉(zhuǎn)換成為自己的思想品德，并且體現(xiàn)在自己的行為習(xí)慣之上。隱性教育具體是指教育者有目的并且有計劃地使用包含思政教育內(nèi)容的各種隱性教育載體，受教育者在參與到活動中時，并無法明顯地感受到思政教育內(nèi)容。教育內(nèi)容主要是在無形之中傳遞給個體的，以此來促使個體思想品牌的形成。隱性教育方式根據(jù)教育目標(biāo)是否明確分成了自覺和自發(fā)兩種教育方式，前者是教育影響因素，而后者則是環(huán)境影響因素。

和顯性教育相比，隱性教育有著一定的隱含性，效果長期化，教育對象有一定的自主性。教育內(nèi)容隱含性是隱性教育把教育內(nèi)容滲入在整個教育中，依靠各種教育載體實現(xiàn)最終目標(biāo)，經(jīng)過潛移默化的方式影響受教育者。隱性教育不是強(qiáng)制性的，是用間接或是滲入的方式，把思政教育內(nèi)容間接性地傳遞給受教育者，經(jīng)過教育對象發(fā)揮作用同化，這種方式要比只是單純灌輸?shù)娘@性教育方式更加有效，持續(xù)性更強(qiáng)。高校生作為思政教育工作中的主體，其一直都是處在自愿和自主選擇教育活動的狀態(tài)中，所以隱性教育的教育對象有著一定的自主性特點。

二、高校思政教育工作的倫理審視

所謂倫理，主要是指在處理人和人，人和社會之間的關(guān)系時應(yīng)該要遵循的道理與準(zhǔn)則，是指導(dǎo)行為的一種觀念。而高校思政教育工作，就是為了幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，要學(xué)會為人處世的道理。

(一)以德立人

道德是中華民族千年沉淀下來的傳統(tǒng)，也是目前受大眾認(rèn)可的優(yōu)秀品質(zhì)。對一個人進(jìn)行評價，要首先在道德層面上審視。在倫理學(xué)視角下，思政教育主要是為了讓學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向與行為取向，要讓學(xué)生的人格和品德更加取健全。在思政教育工作中，要將道德建設(shè)作為核心內(nèi)容，向?qū)W生傳遞正確的人生觀、世界觀和價值觀，使其能夠做一名有理想、有良好品德的社會建設(shè)接班人。

(二)以德施教

思政教育工作的實施重點在于效果，而想要突出效果，就需要采取有效的措施。經(jīng)過思政教育培養(yǎng)學(xué)生道德觀念時，不能夠使用單方面的理論灌輸和說教方式，而是要在隱性教育理念下，使用生動有影響力的方式，潛移默化進(jìn)行。親身經(jīng)歷是最容易打動人的，讓一些道德模范進(jìn)入思政教育課堂，向?qū)W生講述自己的經(jīng)歷。傳遞道德力量的方式比較多，在進(jìn)行思政教育時，要激發(fā)學(xué)生的主動性，使其可以在其中汲取更多前行的力量。

三、隱性教育視角下高校思政教育工作的倫理審視

在本質(zhì)上看，隱性教育有著對象確定性和過程隱蔽性等相關(guān)的特點。在隱性教育視角上開展高校思政教育工作，是思想與行動上的一種重大改變，這需要教育工作人員精準(zhǔn)掌握學(xué)生思政特點，使用合理的方式，把道德教育目標(biāo)在相關(guān)載體基礎(chǔ)上滲入到學(xué)生可能會接觸到的所有事物和活動之中，使其在無形中接觸到教育，然后實現(xiàn)思政教育工作目標(biāo)。

(一)更新理念，提升隱性思政教育能力

只有學(xué)生主動積極地接受教育，才是真正地實現(xiàn)了教育目標(biāo)。在隱性教育視角下，師生之間的關(guān)系是平等和相互的，教育者和受教育者反映的信息逐漸調(diào)整教育過程，讓受教育者依據(jù)社會價值理念與道德規(guī)范自覺進(jìn)行認(rèn)知、選擇和控制，以此來形成符合社會需要的品德與行為規(guī)范。所以，高校在開展思政教育工作時，必須要突破傳統(tǒng)思維的限制，要在隱性教育視角下樹立立德樹人的教育觀，要以學(xué)生為本進(jìn)行思政教育。要確定自己在隱性教育中的作用與地位，提升隱性教育觀。在實際工作中，教育者需要參加技能培訓(xùn)，以此來提升自己的能力，豐富自己的經(jīng)驗，要把教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)知識結(jié)合在一起合理使用，要重視對學(xué)生質(zhì)疑思維能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念。

(二)組織豐富的活動，加強(qiáng)學(xué)生自信心與認(rèn)同感

大學(xué)是一個全新的環(huán)境，學(xué)生剛剛進(jìn)入到大學(xué)時，會因為很多方面的因素而出現(xiàn)心理上的問題。所以高校在進(jìn)行思政教育工作時，必須要重視這方面的引導(dǎo)，要經(jīng)過組織各種豐富的活動來充實學(xué)生的課余生活，使其不但可以在活動中加強(qiáng)自信，同時還可以在無形中接受思政教育。為了在隱性教育基礎(chǔ)上實現(xiàn)思政教育目標(biāo)，要充分使用校內(nèi)外的各種資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個溫馨和諧的新校園氛圍。學(xué)校方面組織豐富的活動，是開展隱性教育的關(guān)鍵載體和途徑。高校可以組織的活動非常多，比如就社團(tuán)方面，可以開展書法、舞蹈等相關(guān)的活動。經(jīng)過這些活動的開展加強(qiáng)學(xué)生自信，開展豐富、科學(xué)和趣味性為一體的娛樂活動，讓學(xué)生主動參與其中，充分發(fā)揮自己的特長，從而形成良好的品德。除了校內(nèi)開展活動之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生在校外參加相關(guān)的活動，比如到敬老院做志愿者，幫助老人打掃清潔等，這種活動可以讓學(xué)生在無形中接受思政教育，使其學(xué)會尊老愛幼，使其形成優(yōu)良的品德。經(jīng)過這些活動的開展，以隱性教育的形式，可以幫助學(xué)生形成良好的思想意識與行為道德規(guī)范。

(三)創(chuàng)設(shè)校園氛圍，發(fā)揮教師個人魅力

環(huán)境對人的影響是很大的，人在創(chuàng)造環(huán)境的同時，環(huán)境也在塑造人。對于高校而言，校園的環(huán)境包含著很多思想教育資源，特殊的環(huán)境對人的思維方式和行為都會形成一定的影響。所以，在隱性教育視角下，思政教育工作需要充分使用環(huán)境的作用，創(chuàng)設(shè)出利于學(xué)生思政素質(zhì)健康發(fā)展的氛圍，讓環(huán)境中存在的一些無形因素可以影響和熏陶學(xué)生，以此規(guī)范學(xué)生的思想、行為和價值觀等等。這其中的環(huán)境有自然環(huán)境和人文環(huán)境兩種。前者包含了學(xué)校中的建筑、宣傳欄以及教室布置等等。所以，在進(jìn)行思政教育時，可以在學(xué)校的一些宣傳欄或是走廊上呈現(xiàn)革命先輩的英勇事跡，以此呈現(xiàn)出環(huán)境的教育功能。除了環(huán)境以外，教師作為教育中的主導(dǎo)者，對學(xué)生的影響也是很大的。尤其是在隱性教育中，所有的方式和途徑都無法替代教師的示范性作用與功能。教師自身對學(xué)生所形成的形成的影響，要比任何的書籍和格言都要大。所以，在理論學(xué)的角度下，教師不僅要為學(xué)生傳授一些理論知識，更加重要的是要以自己的品德、人格等來感化學(xué)生，對學(xué)生的道德信念建設(shè)做一個表率。所以在高校思政教育工作中，教師要做到言傳身教，要能夠以身作則，起到榜樣示范的作用。

四、結(jié)語

在隱性教育視角下開展高校思政教育工作，可以加強(qiáng)思政教育的時效性，真正實現(xiàn)思政教育工作目標(biāo)。在實際工作中，經(jīng)過對教育理念的創(chuàng)新，豐富活動的組織還有校園氛圍的創(chuàng)建，以此充分發(fā)揮隱性教育的作用，提升高校思政教育工作效率。