跨文化交際之中西方送禮文化差異

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四川大學(xué)

一、中西方送禮文化的差異

(一)禮物選擇

中國在意禮物本身的價(jià)值，即“價(jià)格”。越貴重的禮物越能表現(xiàn)出對受禮人的情感。中國人還會直接送現(xiàn)金，現(xiàn)金數(shù)目能表明送禮人與受禮人關(guān)系親密程度。禮金數(shù)目越大，送禮者和收禮者關(guān)系越親密。同時(shí)，受禮人社會地位越高，禮物必須越貴重，否則是對對方不尊敬。西方人剛好相反。他們更在意禮物的意義，盡量避免送貴重物品。送貴重的物品可能會給受禮人帶來不必要的麻煩，尤其對方是具有一定社會地位的人時(shí)，可能會被懷疑有賄賂嫌疑。此外，西方人特別在意禮物的包裝，精致的包裝也能表現(xiàn)出送禮人的心意。

(二)受禮方式

中國人通常在收受禮物時(shí)，先“拒絕”禮物，再三推辭后“不得已”收下禮物。收禮后，不會立刻打開，等他人離開后，才會拆開禮物。此外，收禮者不會向送禮者反饋?zhàn)约菏欠裣矏鄱Y物。在送禮時(shí)，送禮者通常會“貶低”自己的禮物，說自己的禮物是小意思，希望對方海涵。送禮者通過“卑己”而達(dá)到“尊人”的效果，這種情況在儒家文化圈較常見。在西方國家，情況和中國完全相反。西方人更喜歡在公共場合收受禮物，在收到禮物后會當(dāng)面、及時(shí)地拆開禮物，并且給予送禮者反饋，表達(dá)對禮物的喜愛以及對送禮者的感激。如果因特殊原因，不能當(dāng)面拆禮物，還需要作出說明，表示歉意。

(三)送禮時(shí)機(jī)

在中國文化中，送禮時(shí)機(jī)是非常重要的，即重視時(shí)效性。只有在合適時(shí)機(jī)送出的禮物，才能代表送禮者的心意，否則會收到完全相反的效果。如喪事或者喜事后，再補(bǔ)上禮物或禮金，被認(rèn)為會帶來不祥，這是一種忌諱。在西方，送禮的時(shí)機(jī)則和中國不大一樣，如英國最佳送禮時(shí)機(jī)是在用餐結(jié)束后；中國人喜歡在初次見面時(shí)送上禮物，法國人只有在第二次見面時(shí)才可以送禮物；美國人除了特定場合的需要，一般不提倡贈送商業(yè)禮物。

(四)送禮目的

中國的送禮有更強(qiáng)的功利性質(zhì)和目的性。人們通常在尋求別人幫助前送出禮物，把禮物當(dāng)作疏通人脈、穩(wěn)定關(guān)系的手段。在節(jié)日時(shí)，中國人喜歡給上司、孩子的老師等送禮物，以期望獲得他們更多的關(guān)注或幫助。送禮并非單純聯(lián)絡(luò)或加深感情，而是為了得到某種回報(bào)。對于西方人而言，他們更注重送禮行為本身及禮物的象征意義，也更傾向于在獲得幫助之后，以送禮物的形式來表達(dá)感謝之情，這與中國的“送禮好辦事”截然不同。

二、造成差異的原因

(一)地理環(huán)境

中國深居內(nèi)陸，土地遼闊，空間巨大，為中華民族的生存與發(fā)展提供了廣闊土地，這讓中國在千年發(fā)展中不需依靠外族支持，這也造成了中國文化長久的保守性和內(nèi)斂性。同時(shí)，中國千年極少有對外戰(zhàn)爭，國家呈現(xiàn)安定平穩(wěn)狀態(tài)，這使中國人富于樂天安土。此外，閉關(guān)鎖國政策也重了中國文化的封閉性。西方國家大多臨海，使他們有出海冒險(xiǎn)精神；國家常有對外戰(zhàn)爭，造就了西方文化中的對抗。這與中國人注重和諧中庸以及保守內(nèi)斂得性格截然不同。

(二)文化圈

中國文化屬于儒家文化圈，儒家文化也在中國人送禮中得到體現(xiàn)。儒家文化重視“禮”，要求人們禮尚往來，這使送禮不單是表達(dá)情感的方式，而且是維系人際交往的工具。中國人將送禮、維系體面和關(guān)系當(dāng)作一種基本的需要，將給“面子”、爭臉面、禮尚往來當(dāng)做是基本行為規(guī)范，形成了中國社會中普遍的禮品消費(fèi)觀念。同時(shí)，儒家文化要求人們控制自我情緒，君子要“引而不發(fā)”，這對中國人形成含蓄內(nèi)斂性格，及采取委婉的方法表達(dá)情感有著深刻影響。

西方文化經(jīng)歷了哲學(xué)文化、科學(xué)文化、文學(xué)文化四個(gè)發(fā)展階段，完成了由理想到現(xiàn)實(shí)的蛻變，這是一個(gè)通過實(shí)證追求真理的過程，因此他們講求實(shí)事求是，不喜歡有模糊地帶，崇尚直截了當(dāng)?shù)娘L(fēng)格。中國人“貶低”自己禮物的行為，會給他們不確定的感覺。在西方文化圈中，“面子”概念比中國文化中的“面子”的內(nèi)涵要小得多。他們對事不對人，可能在為了某件事情公開對抗，但事情結(jié)束后，雙方感情并不會因此受挫。所以在發(fā)生沖突時(shí)，他們也能做到“人事兩分”，因此西方人極難理解中國人的“死要面子”觀念。

(三)價(jià)值觀

中國人通常將個(gè)體置于國家或社會之中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系，個(gè)人的價(jià)值需要通過集體得到實(shí)現(xiàn)。如中國人的姓名：先是代表家族的“姓”，其次才是代表個(gè)體的“名”。因此，中國人有著極強(qiáng)的家族觀念，注重圈內(nèi)外之分，崇尚和諧的人際關(guān)系。人們看重送禮是希望通過這種方式來加深自己與親戚朋友間的關(guān)系，擴(kuò)大自己的社會關(guān)系網(wǎng)，以實(shí)現(xiàn)自己在這個(gè)網(wǎng)中的價(jià)值。

西方人在意個(gè)體存在，注重個(gè)體感受，有著極強(qiáng)的個(gè)體主義傾向。他們將個(gè)體從集體中分開，重視個(gè)人、強(qiáng)調(diào)競爭、追求個(gè)性，這些都是其價(jià)值觀里極其重要的部分。如西方人的姓名，與中國相反，他們先說“名”，再說“姓”。從文藝復(fù)興開始，西方人就開始為了自身解放而同宗教神權(quán)作斗爭，以“個(gè)性解放”為口號，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)。因此，他們對于情感不喜歡遮掩，直接表現(xiàn)出自己的喜惡。

三、基于對外漢語教師視角的優(yōu)化建議

(一)對于合作院校建議

留學(xué)生去目的國前或者對外漢語老師在派出前，合作院?；蛘吆献鹘M織可以開展一些關(guān)于送禮文化的跨文化訓(xùn)練活動，來培養(yǎng)其跨文化交際意識。如以提供信息為主的訓(xùn)練，即通過講座、播放視頻、發(fā)放資料的形式，告知留學(xué)生或者漢語老師目的國的送禮風(fēng)俗，讓他們對該國送禮風(fēng)俗有大致了解；還可以開展提高文化敏感性的訓(xùn)練，即通過情景模擬設(shè)置不恰當(dāng)?shù)乃投Y場景，引導(dǎo)受訓(xùn)者發(fā)現(xiàn)問題，通過這種方式能使受訓(xùn)者真實(shí)體會目的國家的送禮文化。

(二)對于即將赴任的漢語老師或留學(xué)生的建議

關(guān)注禁忌：對外漢語教師或留學(xué)生需要對目的國公眾禁忌有全面了解。公眾禁忌，就是由于社會文化背景、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、公共社會道德等引起的忌諱。但是了解公眾禁忌是不夠的，還需了解個(gè)人禁忌和宗教禁忌。個(gè)人禁忌，就是由收禮者個(gè)人原因而產(chǎn)生的禁忌。這要求送禮者對受禮者情況有足夠的了解情況下，選擇合適的禮物。此外，西方人常有信仰，這要送禮者關(guān)注受禮者忌諱。

此外，還要根據(jù)收禮者和送禮者的關(guān)系，決定是否送禮、送何種禮物。在中國，通常在初次見面時(shí)送上見面禮，拉近彼此關(guān)系。但是這套方法不適用于每個(gè)國家。比如，美國人只跟熟人送禮，如果送禮者跟收禮者不是好朋友，冒失送禮，這會讓美國人覺得你別有所圖。

若送禮者觸犯他國禁忌或有不合適送禮行為，一定要在了解情況后，及時(shí)向收禮者道歉解釋，強(qiáng)調(diào)文化差異性，無意冒犯，態(tài)度誠懇。必要時(shí)可以請第三方介入，幫忙解釋。