湘黔苗族傳統(tǒng)服飾中刺繡圖紋的數(shù)字化保護及創(chuàng)新研究

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1.湖南省民族民間文化藝術研究中心；2.懷化學院設計藝術學院

湘黔苗族傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖紋一直都是一項非常重要的非物質文化遺產，或許有很多人都沒有機會來到湘黔苗族人民生活的地方，所以對當?shù)氐牧曀滓膊⒉涣私?，但是當你拿到湘黔苗族傳統(tǒng)服飾的時候，就一定會對湘黔苗族人民的生活產生一些了解。因為一定程度上，湘黔苗族傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖文，滲透著苗家人生活的方方面面，從刺繡圖文的一針一線上，便體現(xiàn)出了苗族傳統(tǒng)文化的精髓。為了保護傳統(tǒng)文化，發(fā)展成為文化強國，我國文化復興戰(zhàn)略開始實行，因此苗族刺繡文化的保護與傳承開始受到了國家的重視，苗族刺繡技藝于2011年入選了國家級非物質文化遺產名錄，至此以后，為了對苗族刺繡工藝進行保護與傳承，中央以及各地方政府采取了多種方法。比方說，國家投入了大量的資金來修建刺繡傳習所，因為刺繡傳習所是最主要的刺繡傳承場所，除此之外，還將和苗族刺繡有關的史料、創(chuàng)作方法以及各刺繡產品和圖片資料等，進行了精心的整理。雖然中央以及各地方政府已經使用了很多方法來幫助振興傳統(tǒng)的湘黔苗族傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖文工藝，但是這些方法難免只停留在簡單的記錄和單項的傳播上面，對于苗族刺繡文化的保護與傳承上并沒有產生根本性的作用，因此本篇文章將繼續(xù)探討，如何對苗族刺繡文化進行數(shù)字化的保護以及傳承與創(chuàng)新。

一、湘黔苗族刺繡傳承所面臨的危機

在我國湘黔地區(qū)居住著許多少數(shù)民族，其中包括苗族、土家族、侗族、瑤族等，每一個少數(shù)民族都有自己獨特的燦爛文明，對于苗族來說，其刺繡工藝具有獨特的藝術價值，創(chuàng)造了燦爛的非物質文化遺產。回顧歷史，湘黔苗族刺繡文化，其實與古代的蠻夷雕題紋身習俗有著一定的關系，雕題紋身是古代蠻夷為了保護自己，刺破皮膚紋上一些野獸花紋，來躲避妖獸之害的原始方法，經過千百年來的發(fā)展，以及一代又一代的傳承，蠻夷的雕題紋身逐漸形成了多姿多彩的苗族刺繡圖案。從題材上看，可以將苗族刺繡圖案分為傳統(tǒng)題材和現(xiàn)實題材兩種，傳統(tǒng)的湘黔苗族刺繡所表達的大多都是一種吉祥如意，幸福美好的感情，苗族的刺繡針法主要包括七種，即繡、插、捆、灑、點、挑、串，樣式多而繁復。

然而隨著我國現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，計算機技術的日漸成熟，湘黔苗族傳統(tǒng)服飾當中的刺繡圖樣正面臨著失傳的危險，其主要原因包括以下幾個方面：第一點，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，以及人們對于服飾的多樣需求，導致現(xiàn)在穿著苗族傳統(tǒng)服飾的年輕人已經越來越少了，穿著的人越來越少，就導致苗族刺繡逐漸失去了現(xiàn)實的需求和載體，沒有需求就不會有人去制作，這就進一步導致苗族刺繡工藝的傳人大量減少。第二點，苗族傳統(tǒng)刺繡非常精美，對制作工藝要求極高，且刺繡工藝本身就非常復雜以及繁瑣，湘黔地區(qū)年輕一代的女性，為了能夠提高家庭生活條件，大多都選擇外出打工，很少有人會為了保護刺繡工藝而學習，這就導致刺繡工藝面臨失傳的危險。第三點，從文化傳承角度來看，中央以及各級政府對苗族刺繡文化的保護力度還不夠大，導致苗族刺繡的保護，目前還呈現(xiàn)一個民間自主的狀態(tài)。針對以上情況，如果想要保護湘黔苗族傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖文工藝，就必須要跟上時代的潮流，采用數(shù)字化的手段來對苗族刺繡進行保護。

二、將數(shù)字化技術應用于苗族刺繡保護

將數(shù)字化技術應用于非物質文化遺產保護當中，就是利用數(shù)字采集、數(shù)字處理、數(shù)字存儲、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等現(xiàn)代技術，將非物質文化遺產轉換成可再生的數(shù)字化形態(tài)，用現(xiàn)代新興技術加以保存，滿足現(xiàn)代化的需求，將數(shù)字化技術應用于苗族刺繡保護當中有以下幾點益處：

第一點，將數(shù)字化技術應用于苗族刺繡保護當中可以更加全面永久的保護苗繡技術和文化。數(shù)字化的技術有很大的優(yōu)點，比方說其容量非常大，并且數(shù)據(jù)是永久儲存的，并不會消失，相對來說，花費也比較少。從技術性角度來說，苗族刺繡文化有著非常悠久的歷史，一針一線都不能夠馬虎，且苗繡的制作工藝過程非常復雜，如果能夠流暢的使用數(shù)字化技術的話，就可以使用全息攝影，或者是運動捕捉等數(shù)據(jù)形式，將苗繡過程中的圖案繪制、染料選用、復雜針法等存儲于數(shù)據(jù)庫當中，并且所儲存的數(shù)據(jù)是不會丟失的。從文化角度看，每一幅苗族刺繡圖案都有其自己獨特的寓意和主題，并且苗繡當中的圖案和花紋都很復雜，如果不加以保護的話，很有可能隨著時間的發(fā)展，某一些獨特的紋繡會被所遺忘，所以必須采用數(shù)字化的技術，將這些優(yōu)秀的苗繡樣式通過圖片拍攝，圖文掃描等方式存儲于介質當中，這樣才能夠防止苗繡藝術隨著時間的推移而消失。

第二點，運用數(shù)字化技術來保護苗族刺繡工藝更加有助于后人傳承。苗繡的獨特之處就在于其針法的獨特，整幅苗繡的精華就在其針法上，不同花紋樣式的苗繡所采用的針法也是不同的，苗繡當中最常見的一種花紋圖案就是龍紋圖案，雖說是最常見的，但是也是苗繡當中最復雜的一個圖案，因為龍紋圖案的形態(tài)各異，大小不一，不同形態(tài)的龍紋圖案其繡法也是大不相同，有時，一種龍紋圖案當中，甚至會出現(xiàn)很多種針法和技法，如果能夠采用數(shù)字化技術將一些著名的苗繡藝人現(xiàn)場繪制龍紋圖案的針法與技法拍攝下來，供給后人參考，這樣更方便后人理解、學習與保護。

第三點，采用現(xiàn)代數(shù)字化技術更加方便推廣苗繡文化。對于現(xiàn)在的年輕人來說，互聯(lián)網(wǎng)、無線通訊、有線電視等已經不陌生了，完全可以將苗族傳統(tǒng)的刺繡圖案，花紋樣式等，通過這些媒體進行廣泛傳播，有許多年輕人很想學習苗族刺繡，但是卻沒有時間來到當?shù)剡M行學習，而這些媒體完全可以作為傳播的媒介，并且可以打破時間空間以及地域的限制，讓更多人體會到苗繡的藝術之美與文化之美。

三、結語

非物質文化遺產是中華文明發(fā)展的燦爛結晶，是必須要去保護的一種文化傳承，在這個日益發(fā)展的新時代，對于非物質文化遺產的數(shù)字化保護開發(fā)以及利用，是新時代賦予非物質文化遺產保護的一個新意義。利用數(shù)字化技術來保護湘黔傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖樣，是為了保護非物質文化遺產開辟的新興道路。利用數(shù)字化來保護湘黔傳統(tǒng)服飾中的刺繡圖樣，是一個系統(tǒng)化工程，需要中央以及各級政府落實到位，并且也需要每一位年輕人的支持，這樣才能夠讓的傳統(tǒng)文明流傳下來。我相信數(shù)字化時代的到來，會為的湘黔苗繡的發(fā)展與創(chuàng)新帶來新的契機，作為一項非常重要的非物質文化遺產，苗族刺繡一定能夠被很好的保護和傳承下去，發(fā)揮其應有的審美、社會以及文化功能。