大扶貧語境下思政教育助力鄉(xiāng)村文化振興路徑研究

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鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中, 文化振興體現(xiàn)著鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的內(nèi)涵和特色，通過對(duì)目前多地鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀的觀察和調(diào)查, 許多鄉(xiāng)村在治理過程中存在同化現(xiàn)象嚴(yán)重、城市景觀泛濫、裝飾膚淺、文化特色不明顯、文化品牌打造牽強(qiáng)且內(nèi)涵不足、文藝活動(dòng)缺乏運(yùn)作機(jī)制等狀況, 產(chǎn)生了單調(diào)乏味又缺少文化和風(fēng)情的現(xiàn)象。在對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)行扶貧的時(shí)候不一不應(yīng)該僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更應(yīng)該關(guān)注怎么樣才能真正的給鄉(xiāng)村。扶貧讓他們的文化更加振興，只有從思想政治，教育方面注重引導(dǎo)，才能真正的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明，才能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化走向更加美好發(fā)展的明天。

一、大扶貧語境下思政教育助力鄉(xiāng)村文化振興的意義

(一)有利于延續(xù)和傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，鄉(xiāng)村文化也是我們中華文化傳統(tǒng)中的非常重要的組成部分，它隨著現(xiàn)在歷史的變遷以及歷史的沉淀，都為我們留下了豐厚的歷史文化保障。同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展又進(jìn)行了各種各樣的創(chuàng)新，豐富了它的形式。根據(jù)非遺文化普查列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目有傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、游藝與雜技、民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等11類1372項(xiàng)。除此之外，各個(gè)鄉(xiāng)村還有自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗以及民間藝術(shù)活動(dòng)，他們這些民風(fēng)民俗是鄉(xiāng)村的文化淵源與鄉(xiāng)村的文化精神，一個(gè)地方的生活形態(tài)以及社會(huì)風(fēng)俗是這個(gè)地方人們的精神信仰，它也是我們中華傳統(tǒng)文化中非常優(yōu)秀的部分，可以提升我們整個(gè)民族的精神境界。因此，鄉(xiāng)村文化振興有助于傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，維系民族精神與民族紐帶。

(二)有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展

文化藝術(shù)是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)也是鄉(xiāng)村文化需要重點(diǎn)傳承的部分，但是有的鄉(xiāng)村文化帶有本土的非常愚昧落后的信息，那么如果對(duì)一些比較封建，迷信落后的文化進(jìn)行傳承，就不利于新時(shí)代下文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，應(yīng)該在新時(shí)代的背景下，用思政教育重點(diǎn)引導(dǎo)傳統(tǒng)文化向著非常科學(xué)化，理性化的方向發(fā)展，有利于文化取其精華去其糟粕，從而更好地建設(shè)鄉(xiāng)村讓鄉(xiāng)村文化得到振興。

(三)有利于激發(fā)鄉(xiāng)村振興主體的精神動(dòng)力

思政教育有助于為鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力，注入持續(xù)的正能量。鄉(xiāng)村振，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)，生態(tài)的全面發(fā)展。其中我們更要重視文化，因?yàn)槲幕且粋€(gè)地區(qū)的發(fā)展的靈魂，挖掘利用好鄉(xiāng)村文化，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，但是利用思政教育引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，有利于鄉(xiāng)村文化傳承中華民族文化最優(yōu)秀的部分，為鄉(xiāng)村文化的振興能夠提供持續(xù)的正能量和源源不斷的精神動(dòng)力。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與梳理

在相關(guān)政策的引導(dǎo)下，我國的相關(guān)部門與鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部也都對(duì)鄉(xiāng)新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃與梳理，但是他們只是流于形式，并沒有真正的把這些規(guī)劃落實(shí)到位，也沒有真正的有助于新農(nóng)村的建設(shè)。甚至，相關(guān)部門與鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部只注重經(jīng)濟(jì)利益而忽視真正的鄉(xiāng)村建設(shè)的真正需求。比如說從現(xiàn)在相關(guān)調(diào)查來看，很多地方的鄉(xiāng)村建筑，傳統(tǒng)的歷史遺跡以及古樹木等沒有得到相應(yīng)的保護(hù)，即使對(duì)這些進(jìn)行建設(shè)，也只是一種城市化的建設(shè)，并沒有注重當(dāng)?shù)氐臍v史特色與文化特色。為了建設(shè)而建設(shè)，為了改造而改造，完全不注重與自然環(huán)境的和諧，并且盲目開發(fā)與建設(shè)。這主要是由于相關(guān)的部門與鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部只注重上級(jí)分配的建設(shè)任務(wù)而沒有注重到真正的建設(shè)改造，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與梳理，因此也不利于鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展。

除此之外，鄉(xiāng)村建設(shè)他們只注重經(jīng)濟(jì)效益，而不注重文化建設(shè)。所有的建設(shè)都是流于形式，而且對(duì)此建設(shè)的思想意識(shí)重視程度不夠。比如說相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部只注重建設(shè)農(nóng)家書屋，文化活動(dòng)室等的數(shù)量，而沒有真正關(guān)注到質(zhì)量，這就不利于鄉(xiāng)村的文化建設(shè)。并沒有達(dá)到真正的文化建設(shè)的效果。在此基礎(chǔ)上，公民的意識(shí)也不能得到培養(yǎng)，也不能建立真正對(duì)自己的文化認(rèn)同感。

(二)缺乏文化自信，缺乏文化審美

鄉(xiāng)村無論是從交通條件，經(jīng)濟(jì)條件或者說教育條件等多方面的制約，相對(duì)來說，農(nóng)民的知識(shí)還是比較落后，觀念也是相對(duì)保守的。而且現(xiàn)在大家都注重經(jīng)濟(jì)利益，因此對(duì)鄉(xiāng)村的文化價(jià)值一般都是不管不顧。加上農(nóng)村相對(duì)來說比城市較為落后，因此新文化又不容易融入進(jìn)來，從而造成了農(nóng)村文化相對(duì)于城市文化的落后，也造成了他們的對(duì)文化的自信不夠。隨著現(xiàn)在文化的開放性以及西方文化的植入，現(xiàn)在年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化完全處于輕視的狀態(tài)，對(duì)我國中華文化傳統(tǒng)的文明對(duì)我們祖先留下來優(yōu)秀文化缺乏審美認(rèn)知，他們只注重城市中一些比較膚淺的快文化，以及沉溺在一些非常膚淺的表面現(xiàn)象。比如說對(duì)于流行歌曲的沉迷，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的沉迷以及對(duì)于明星大腕兒的沉迷等等。這些不良的風(fēng)氣，都會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)狈徝赖奶厣c審美的高度。

因此，在這種情況下，我們一定要注重對(duì)于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，應(yīng)該在立足于鄉(xiāng)村文化，充分的挖掘鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)歷史文明。在思政教育下，合理的引進(jìn)外部文化，建立起一種合理的，平等的關(guān)系。由此，不僅喚醒了傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化記憶，還可以增強(qiáng)文化自信，提高審美高度。

(三)缺乏相應(yīng)的人才和有效載體

因?yàn)楫?dāng)前我國經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，如今我國的城市化進(jìn)程也在不斷的加快，新一代的年輕人一般都定居在城市里面，他們從觀念上都認(rèn)為鄉(xiāng)村是比較落后的，生活是比較單調(diào)的，因此，鄉(xiāng)村中具有生產(chǎn)能力，文化技能的人口正在減少，因此鄉(xiāng)村文化振興的能力也大大地減弱了。在如今很多鄉(xiāng)村文化中，許多的優(yōu)秀民俗活動(dòng)的形式已經(jīng)失去了，主要是由于大家對(duì)于這些民俗活動(dòng)的不重視，一些傳統(tǒng)的民俗形勢(shì)，如舞龍，劃龍舟，戲曲等的優(yōu)秀民族活動(dòng)都已經(jīng)淡去我們的視野。

三、大扶貧語境下思政教育助力鄉(xiāng)村文化振興的基本方式——引導(dǎo)教育

“引導(dǎo)教育”是思政教育的一種基本方式，也是助力鄉(xiāng)村文化的基本方式，應(yīng)該充分注重對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的引導(dǎo)，從而推動(dòng)文化建設(shè)朝著隔壁噶后的方向發(fā)展，從而振興鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)村文化朝著科學(xué)合理健康可持續(xù)的方向發(fā)展。

(一)助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承理念教育

在現(xiàn)階段情況下，應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村人民的文化傳承的理念進(jìn)行教育，讓他們對(duì)于文化的傳承的必要性以及重要性有一個(gè)正確的認(rèn)知。新時(shí)代下，對(duì)于鄉(xiāng)村人民的教育應(yīng)該引導(dǎo)其朝著精神文明建設(shè)上來，讓他們對(duì)自己深處的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)他們對(duì)于本鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，讓他們樹立文化自信，從而可以更好的做到保護(hù)和建設(shè)鄉(xiāng)村文化。

(二)助力于鄉(xiāng)村建設(shè)教育

對(duì)于一些政府干部與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思想教育。政府干部與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不應(yīng)該僅僅注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只為了經(jīng)濟(jì)利益而忽視了文化利益與文化建設(shè)。要給相關(guān)干部灌輸一些理念，其實(shí)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村保留下來的文藝形式與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)不是沖突的，讓他們不能在鄉(xiāng)村建設(shè)的時(shí)候流于形式，而更應(yīng)該注重鄉(xiāng)村發(fā)展的精神內(nèi)涵。建設(shè)的時(shí)候不能不尊重村落的文化特色而一味的改造成城關(guān)景色，一定要與當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)合起來，這樣才能真正的把文化建設(shè)好。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的根，是我們民族發(fā)展的魂，沒有了中華文化的熏陶與滋養(yǎng)，就沒有現(xiàn)如今放入中國，更沒有現(xiàn)如今的我們。應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村人民以及鄉(xiāng)村更加年輕的一代進(jìn)行思想政治教育，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，自己所深處的鄉(xiāng)村文化，其實(shí)是我們一切生活的根基與源泉。對(duì)于任何形式的西方快文化的追捧都只是流于表面的東西，對(duì)于我們的生活是無益的。在對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)教育讓他們樹立文化平等的觀念的同時(shí)，更加要注重灌輸我們的鄉(xiāng)村文化，讓他們意識(shí)到鄉(xiāng)村文化必須扶起的重要性，從而才可以讓他們更加有動(dòng)力振興和建設(shè)鄉(xiāng)村文化，樹立文化自信心與文化自豪感。

四、大扶貧語境下思政教育助力鄉(xiāng)村文化振興路徑研究

作為國家發(fā)展戰(zhàn)略, 推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程, 而文化振興是很重要的一個(gè)支撐面, 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，從世界上一些鄉(xiāng)村發(fā)展富有特色的經(jīng)典案例來看, 英國注重保護(hù)鄉(xiāng)村的自然景觀、田園風(fēng)光、傳統(tǒng)文化, 建成了世界上最美的鄉(xiāng)村;德國的施雷勃田園被譽(yù)為童話世界;日本的“越后妻有大地藝術(shù)祭”已成為世界當(dāng)代藝術(shù)的大型國際基地。我們應(yīng)該在這些發(fā)展的建設(shè)的比較好的國家的基礎(chǔ)之上，積極的借鑒和運(yùn)用別國的經(jīng)驗(yàn)，從而為自己所用，再結(jié)合我們當(dāng)?shù)氐膶?shí)際文化特色，建設(shè)屬于自己的文化家園。

當(dāng)前應(yīng)該在思政教育下發(fā)揮引導(dǎo)教育的作用，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)精準(zhǔn)助力文化振興，以及拓寬文化振興的路徑，讓鄉(xiāng)村文化不僅可以得到傳承，還可以讓其文化形式豐富多彩起來。

(一)通過文化“三下鄉(xiāng)”，精準(zhǔn)進(jìn)行文化振興

(1)引進(jìn)智力下鄉(xiāng)。對(duì)于鄉(xiāng)村文化的振興來說，統(tǒng)籌規(guī)劃是非常關(guān)鍵的一部分。應(yīng)該以本土文化文化為基礎(chǔ)，用更高的視野和更好的發(fā)展戰(zhàn)略，做好謀篇布局的規(guī)劃。從上文的分析我們也可以看到。我國目前一些鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目的實(shí)施過程中，整體上缺乏規(guī)劃，盲目地進(jìn)行改造，而且改造的時(shí)候沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，而一味地進(jìn)行例如城市化邊緣的改造，并沒有把原來的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情融入到里面去。因此，如果想要更好的推行文化振興，應(yīng)該進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，把握好大格局與大方向，把鄉(xiāng)村文化的特色，與不同地區(qū)的差異化結(jié)合起來，充分發(fā)揮村民的主體使命，把每個(gè)地區(qū)的特色與個(gè)性展示出來，從而讓文化更好地得到傳承與發(fā)展。只有相關(guān)文化專業(yè)的人士參與到整個(gè)項(xiàng)目的謀篇布局上來，才能夠更好的實(shí)行鄉(xiāng)村文化振興，因此，推進(jìn)智力下鄉(xiāng)這樣一個(gè)活動(dòng)，對(duì)于鄉(xiāng)村的謀篇布局來說是極其有益的。

(2)推進(jìn)作品下鄉(xiāng)。在振興鄉(xiāng)村文化的時(shí)候，一定要尊重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的歷史，尊重當(dāng)?shù)氐馁Y源環(huán)境，尊重當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展愿望以及當(dāng)?shù)卮迕竦膶?shí)際需求。對(duì)于當(dāng)前的農(nóng)村的文化團(tuán)隊(duì)而言，他們應(yīng)該對(duì)其作品進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)其文化品牌進(jìn)行打造，在此基礎(chǔ)上，需要文化藝術(shù)界專業(yè)人士對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的進(jìn)行創(chuàng)作。比如說，在建設(shè)了更多的鄉(xiāng)村文化禮堂之后，這個(gè)文化禮堂不應(yīng)該僅僅流于形式，應(yīng)該植入更多的表演性作品，如一些文藝展示，民意展覽等的表演性作品。其次，文化振興還包括對(duì)于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及文化項(xiàng)目的打造，文化項(xiàng)目的打造還包括對(duì)于景觀的打造，景觀打造一定要請(qǐng)一些專門的美術(shù)與設(shè)計(jì)人才去對(duì)整個(gè)村莊進(jìn)行規(guī)劃，在規(guī)劃的時(shí)候一定要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情與特色，將村莊的美化與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，從而打造出具有內(nèi)涵特色的文化作品。

(3)推進(jìn)人才下鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村振興需要人才，通過思政教育，讓現(xiàn)在的人才樹立職業(yè)平等的觀念，讓他們對(duì)職業(yè)平等有個(gè)正確的認(rèn)知。在傳統(tǒng)的觀念里，如果一些大學(xué)生或者一些文藝人才到鄉(xiāng)村就業(yè)，就違背了上大學(xué)的最終目的，因此他們就不愿意去農(nóng)村這在很大程度上不利于文化振興。因此，要加強(qiáng)對(duì)其思政教育，引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)觀念，通過各種政策，措施或者渠道，讓各界人才介入，為鄉(xiāng)村文化振興建立更多的平臺(tái)，推進(jìn)文化文化藝術(shù)人才下鄉(xiāng)，發(fā)揮各專業(yè)的特長優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)。

(二)拓寬與完善文化下鄉(xiāng)的有效路徑

(1)多種路徑推進(jìn)文化藝術(shù)下鄉(xiāng)。要充分發(fā)揮政府，文藝團(tuán)體，藝術(shù)機(jī)構(gòu)，高等院校的資源和人才優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化藝術(shù)下鄉(xiāng)，從而從內(nèi)在改變相對(duì)文化振興的動(dòng)力。除此之外，應(yīng)該將更多的平臺(tái)全力的推進(jìn)文學(xué)，文化藝術(shù)下鄉(xiāng)，比如說建設(shè)更多的鄉(xiāng)村藝術(shù)舞臺(tái)，更多的文化活動(dòng)室，更多的戲曲俱樂部或者電影下鄉(xiāng)等活動(dòng)，全面幫農(nóng)民提升自己的文化素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，還可以充分的挖掘鄉(xiāng)風(fēng)文明，讓鄉(xiāng)村文化得到繁榮發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略。

(2)定點(diǎn)推進(jìn)，打造精品。在進(jìn)行文化振興戰(zhàn)略實(shí)施的時(shí)候，一定要注重鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際，要從農(nóng)村農(nóng)民的實(shí)際需求出發(fā)，為農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)行謀劃。我們所說的定點(diǎn)推進(jìn)就是要凸顯出鄉(xiāng)村的特色，要從鄉(xiāng)村自己的實(shí)際資源出發(fā)，激發(fā)鄉(xiāng)村主體的文化意識(shí)與動(dòng)力，以此才能真正的打造出文藝精品。從而還可以深層次的挖掘出鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提升鄉(xiāng)村文化的品牌內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)村文化振興得到真正的實(shí)施與開發(fā)。

(3)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化舞臺(tái)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在相關(guān)政策的引領(lǐng)下，很多鄉(xiāng)村都建有自己的大舞臺(tái)，并且也在一定程度上取得了效果，但是也會(huì)有很多問題，比如說其管理缺乏人才，缺乏文化品牌，舞臺(tái)的功能發(fā)揮也是比較有限。因?yàn)槊總€(gè)鄉(xiāng)村的舞臺(tái)就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民公共文化活動(dòng)的場(chǎng)所，這是一個(gè)可以形成文明鄉(xiāng)風(fēng)的非常重要的平臺(tái)。因此，各部門應(yīng)該組織展開各種活動(dòng)，從文化發(fā)展的策略來規(guī)劃舞臺(tái)的管理，從人才培養(yǎng)，品牌文化打造等多方面入手，讓鄉(xiāng)村大舞臺(tái)得到轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而更好的推動(dòng)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)。