論綠色發(fā)展觀的理論創(chuàng)新

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在馬克思、恩格斯的偉大著作中，關于 “人與自然”的論述很多，對生態(tài)和綠色發(fā)展有深刻的啟示。綠色發(fā)展觀是生態(tài)文明建設思想的內在線索，實現(xiàn)了與“五位一體”總體布局的科學對接。對習近平綠色發(fā)展思想深度發(fā)掘并進行理論闡讀，對于我們理解人與自然和諧共生的關系，尋求全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展道路，促進我國經濟綠色化發(fā)展，無疑具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、綠色發(fā)展觀的科學內涵

(一)人與自然和諧共生的綠色價值觀

人是自然的一部分,首先表現(xiàn)為人來自于自然、依賴于自然。恩格斯指出,“人本身是自然界的產物,是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。自然界是人的勞動對象，不僅為人類生存和發(fā)展的外部環(huán)境，又為人類提供生活資料,人與自然界不斷進行物質能量轉換。其次,人可以通過利用自然規(guī)律來改造自然,正如列寧所說，“當我們不知道自然規(guī)律的時候,自然規(guī)律是在我們的認識之外獨立地存在著并起著作用,使我們成為‘盲目的必然性的奴隸’,一經我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起作用的(如馬克思千百次反復說過的那樣)規(guī)律,我們就成為自然界的主人?！?/p>

因此，只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用上減少對自然的傷害,讓藍天常在、青山常在、綠水常在。

(二)“兩山論”的綠色發(fā)展觀

習近平用金山銀山的比喻，生動形象的闡述了經濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關系，提出“綠水青山就是金山銀山”重要綠色發(fā)展理念。盲目追求經濟，以綠水、青山為代價，不僅是不可持續(xù)的，而且最終會傷及人類自身。自然是有價值的，堅持自然價值與人類價值的共融共生,守護好綠水青山,也就擁有了金山銀山。

歐美發(fā)達國家經歷了“先污染后治理”和把污染產業(yè)向發(fā)展中國家轉移的發(fā)展路線,嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。堅持人與自然和諧共存的理念,實現(xiàn)經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的雙贏局面，而不是走歐美的老路，先污染后治理。綠水青山是人民的福祉，堅持綠色發(fā)展觀，促進子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。

(三)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展

走可持續(xù)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設新道路是綠色發(fā)展的本質。綠色發(fā)展是“綠色富國、綠色惠民”的內在要求，蘊涵著無限生機與活力。

從世界的發(fā)展趨勢看，西方發(fā)達國家基本都走了“先污染后治理”的黑色發(fā)展路子，例如倫敦的“煙霧”事件和美國的“光化學污染”，這種不可持續(xù)的、不充分不協(xié)調的?；谖覈鴩樯峡矗覈沫h(huán)境容量和資源承載能力不容被傳統(tǒng)的粗放式發(fā)展模式所擊垮，必須通過可持續(xù)利用生態(tài)價值實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，必須堅定不移的走綠色低碳可持續(xù)發(fā)展道路。

二、理論創(chuàng)新：對馬克思主義生態(tài)思想的豐富與發(fā)展

(一)豐富了人與自然的辯證統(tǒng)一關系內涵

自然規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。人與自然之間存在著密不可分，和諧統(tǒng)一的關系。

人類社會最基礎的關系是人與自然的關系。一方面，人是自然界中的一部分，從自然界汲取養(yǎng)分。另一方面，人具有主觀能動性，人能利用自然，支配自然。正如恩格斯指出，“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！比伺c自然的關系是主動性與被動性的辯證統(tǒng)一。作為一個有目的、理性的人，我們可以通過與自然的各種物質轉化過程來滿足需求。但是，物質轉化過程的實現(xiàn)應基于對自然固有規(guī)定的認識和對人在自然中的地位和使命的理解。

(二)深化了人與自然的物質變換內涵

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思寫道：“自然界是為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。”人類要生存和發(fā)展，必須不斷地與自然進行持續(xù)不斷的交互作用?！皠趧雍妥匀唤?/p>

在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻弧！比耸峭ㄟ^勞動來實現(xiàn)人與自然的物質變換。

馬克思認為，私有制和異化勞動是人與自然之間物質變換理論裂縫的主要原因。資本家對工人身體和精神上的奴役，使人與人處于對立、分離、競爭的關系，而導致人與自然物質轉化的破裂。資本家通過對自然資源的過度開發(fā)利用，導致生態(tài)的破壞。正如恩格斯在《自然辯證法》中寫到“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”這不僅破壞了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性,而且最終危害人類。

(三)拓展了循環(huán)經濟發(fā)展的科學內涵

馬克思循環(huán)經濟思想集中體現(xiàn)在《資本論》第三卷中，提出循環(huán)利用資源及清潔生產等思想。“我們所說的生產排泄物，是指工業(yè)和農業(yè)的廢料；消費排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產生的排泄物，部分地指消費品消費以后殘留下來的東西?！瘪R克思指出，資本主義生產方式帶來大量的生產廢棄物，造成了嚴重的生活污染。

馬克思發(fā)現(xiàn)廢料循環(huán)再利用不但生成新的生產要素，而且減少工業(yè)污染，提高生產效率。通過循環(huán)過程，污染物再回到生產過程中，采用新方法節(jié)省工業(yè)的廢料。科技的進步為循環(huán)經濟提供技術支撐、節(jié)約資源并生產出新產品，加快循環(huán)經濟進程，從而極大限度的減少對環(huán)境的破壞，同時也減少對工人的危害。

三、綠色發(fā)展觀的實現(xiàn)路徑

(一)提升公民生態(tài)文明素養(yǎng)，大力倡導綠色消費

實現(xiàn)綠色發(fā)展需要我們不斷的提高生態(tài)文明素養(yǎng)，加大力度踐行綠色發(fā)展觀，做行動上的巨人。人們每天都會進行消費，每一個消費活動都會對資源環(huán)境和生態(tài)息息相關。因此，我們在日常生活中，應該盡最大的努力使我們的消費綠色化。綠色消費該如何做，僅靠一己之力無疑是螳臂當車，綠色發(fā)展立在千秋。例如，盡量不使用一次性物品，延長物品使用時間，避免鋪張浪費。對垃圾進行分類，提高垃圾回收利用率。隨手關燈，節(jié)約用水，選擇節(jié)能環(huán)保的家居用品等。只要我們從身邊小事做起，從最基本的日常上去培養(yǎng)提高公民的文明素養(yǎng)，從而形成綠色消費觀。

(二)完善相關體制機制，建立綠色創(chuàng)新體系

制度為綠色發(fā)展發(fā)展提供保障，通過完善綠色制度體系來落實綠色發(fā)展的實施。自黨的十八大以來，習近平總書記多次就生態(tài)文明體系建設發(fā)表講話，并主持審定的《生態(tài)文明體制改革總體方案》，極力把生態(tài)文明建設納入制度化、法治化軌道。

完善相關體制機制，建立綠色創(chuàng)新體系重點需要從以下三個方面加強重點：第一，完善綠色發(fā)展考核評價體系。引入彈性的獎懲措施，對做得好的領導干部給予物質和精神獎勵，對生態(tài)環(huán)境盲目決策造成嚴重后果的追究其責任。第二，產業(yè)結構轉型，從高污染高能耗轉變?yōu)楦呖萍几吣苄У霓D型，開發(fā)標準化、規(guī)模化、集約化的綠色機制。第三，完善環(huán)境保護公眾參與制度，倡導全民保護環(huán)境，使之滲透在生產和生活之中，持之以恒的推行生態(tài)文明建設。

(三)加強國際合作交流，創(chuàng)新綠色發(fā)展技術

生態(tài)問題日益成為一個全球性的問題，從 《聯(lián)合國氣候變化框架公約》到《巴黎協(xié)定》，我們一直在積極參與全球生態(tài)治理。習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設領域的國際交流與合作，強調中國與其他國家在進行的交流與合作的強烈意愿。他指出: “這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村中，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！蔽覈鴳訌妵H交流與合作，學習引進發(fā)達國家先進的新能源技術，積極開展環(huán)境外交，參與碳排放配額和碳定價的國際博弈，爭取發(fā)展中國家在綠色發(fā)展格局中應有的權益。同時勇于承擔共同應對環(huán)境問題的責任，積極推動綠色發(fā)展的全球化進程。

四、結語

綠色發(fā)展觀是基于可持續(xù)發(fā)展思想產生的重新型經濟發(fā)展理念，其核心意涵是緩解人類社會發(fā)展與自然承載力之間的矛盾、直至人與自然和諧共生，并最終實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。在遵循自然規(guī)律的前提下，不僅要求科學發(fā)展，更關注可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義生態(tài)思想中對“人與自然辯證統(tǒng)一關系”的分析、對“物質變換”的解構以及對“循環(huán)經濟發(fā)展”的闡釋，對于新時代的生態(tài)文明建設更具時代價值和指導意義。

注釋：

①馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012:410.

②列寧選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2012:152.

③馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012:998.

④馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012:56.

⑤馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012:988.

⑥同上,第998頁.

⑦馬克思.資本論(第3卷)[M].北京:人民出版社,2004:918.

⑧習近平.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京:學習出版社,2018:286.