■丁林林/江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成是以馬克思主義思想作為引導(dǎo),在社會(huì)發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生,并適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、符合政治制度本質(zhì)規(guī)定,與社會(huì)文化發(fā)展要求相適應(yīng),在社會(huì)主義價(jià)值體系當(dāng)中占有一定的主導(dǎo)地位。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)”。
在黨的十八大當(dāng)中指出,要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家目標(biāo),自由、平等、公正、法治的社會(huì)目標(biāo),愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),逐漸將我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行到底。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧雖然是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo), 但是也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義想要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中占有統(tǒng)籌全局的重要位置。富強(qiáng),即人民富裕,國(guó)家強(qiáng)盛。這是我國(guó)發(fā)展的首要追求目標(biāo),是其他一切得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。只有國(guó)家富強(qiáng)了,經(jīng)濟(jì)才能不斷向前發(fā)展,政治制度才能更加民主,文化思想才能不斷先進(jìn),社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)才能更加和諧發(fā)展,從而推動(dòng)我國(guó)立于世界的不敗之地。民主,即人民當(dāng)家做主。民主表現(xiàn)在人民當(dāng)家做主的制度、權(quán)利和物質(zhì)的保障,人民自己管理國(guó)家,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,廣大人民在眾多領(lǐng)域的權(quán)益得到展示,民主的權(quán)益得到充分體現(xiàn)。只有讓人民自身利益得到保障,才能夠?yàn)閲?guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富。文明,即人人有素質(zhì),人人講文明。它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,反應(yīng)了一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣,文明程度越高,說(shuō)明這個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣就越好。和諧在傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)在,中國(guó)人一直主張“天人合一”的和諧理念。和諧可以讓老有所養(yǎng),和諧可以讓人們生活變得更為美好,它是當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值追求。
而社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)是自由、平等、公正、法治這四點(diǎn),這基本上概括了中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本屬性,同時(shí)也是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種理想化描述。自由,所追求的是“人在社會(huì)生活中,在法律和道德允許的范圍內(nèi),在從事各種社會(huì)活動(dòng)和處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí),能夠按照自己的需要、利益以及價(jià)值觀念等所形成的意志,決定自己做什么和不做什么,即獨(dú)立自主地決定自己的行動(dòng)”。自由是社會(huì)主義國(guó)家在建設(shè)過程中一直想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),更是衡量我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀未來(lái)發(fā)展的基本尺度和重要導(dǎo)向。平等,即法律面前,人人平等。這是一種對(duì)人格的至高無(wú)上的尊重,給予人權(quán)保障,實(shí)現(xiàn)真正的平等。平等不僅體現(xiàn)在政治上,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,每個(gè)人的地位都是平等的,毫無(wú)例外。公正,即公平正義。公正,是社會(huì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的保障,為中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化快速發(fā)展提供動(dòng)力。法治,即依法治國(guó),是現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)的必然要求,保障了公民的合法權(quán)益。
公民個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四個(gè)準(zhǔn)則,是屬于道德方面的標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過程中也得到了提現(xiàn),個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。愛國(guó),即對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。它不僅僅是一種樸素的情懷,也是一種理想要求。愛國(guó)是每個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),我們的言行必須代表國(guó)家的利益,無(wú)論何時(shí),不許他人侵犯祖國(guó)母親的利益。這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求人們強(qiáng)化愛國(guó)責(zé)任意識(shí),有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),團(tuán)結(jié)中華民族以國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo),立志報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè),即在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),努力奮進(jìn),毫無(wú)怨言。敬業(yè)精神是職業(yè)道德的集中體現(xiàn),要求每位公民不僅做好自己該做的事,還應(yīng)該竭盡所能服務(wù)于社會(huì)和他人。誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信,這是立足社會(huì),立足行業(yè)所必須具備的精神品質(zhì)。誠(chéng)信是公民日常生活的道德底線,必須為全社會(huì)普遍認(rèn)同和全面遵守,否則不誠(chéng)信的風(fēng)氣會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展的步伐。友善,即待人和善。這一點(diǎn)體現(xiàn)在工作上就是互幫互助;體現(xiàn)在生活中便是彼此和善,樂于助人,關(guān)系和睦等等。
我們國(guó)家所提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀相符合,其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心思想滲透于中國(guó)人民生活的各個(gè)領(lǐng)域,起著導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)和規(guī)范的作用,具體表現(xiàn)為:
社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)和整合中起著巨大的導(dǎo)向作用,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多樣化發(fā)展的社會(huì)中樹立旗幟,指引方向。我國(guó)正處于社會(huì)快速發(fā)展的轉(zhuǎn)變期,社會(huì)思潮多元化發(fā)展,價(jià)值觀的多元侵襲,都給社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)地位造成了不斷沖擊,甚至?xí)霈F(xiàn)某種錯(cuò)誤的價(jià)值理念,產(chǎn)生不良的社會(huì)影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用就是在社會(huì)快速發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中,為人們提供正確的價(jià)值方向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出也給我國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供了可靠思想工具和參考依據(jù)。中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇以及嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的雙重壓力中,一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過各種途徑,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域滲透西方的意識(shí)形態(tài),特別是使用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和話語(yǔ)霸權(quán),實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的演化,逐漸替代在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出給我國(guó)今后的發(fā)展提供了正確的思想依據(jù)與框架指導(dǎo),為中國(guó)戰(zhàn)勝一切不良意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)提供精神武器。
凝聚作用在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中,其實(shí)就是引領(lǐng)不同文化背景下的社會(huì)群眾相互吸引、融合,使他們凝聚在一起,共同推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面上帶給國(guó)家新的國(guó)際形象,新的精神面貌,以此提高人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感,來(lái)凝聚不同階層及社會(huì)群體的共識(shí)。在社會(huì)層面上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀又促進(jìn)某一社會(huì)共同體的成員對(duì)相同文化價(jià)值的認(rèn)可、接受和共享。從個(gè)體層面上看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力促進(jìn)了個(gè)體對(duì)自己所處的文化和社會(huì)所確立的價(jià)值觀的認(rèn)可、接受和贊同。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過,“理論一經(jīng)群眾掌握,也會(huì)變成物質(zhì)力量”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅在理論成果上給予人們導(dǎo)向作用,而且本身能夠激發(fā)人們的情感和意志,進(jìn)而加入到實(shí)際的行動(dòng)中去。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)理念涵蓋了人們根本的利益訴求,體現(xiàn)為人們的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值認(rèn)同,并給人們?yōu)闈M足自身需要和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)給予新的期望。這就能夠提高人們的行為激情,激發(fā)自身所潛在的能力,使得大家自覺加入實(shí)踐活動(dòng)中去。即使人們?cè)趯?shí)踐中會(huì)遇到許多困難和挫折,社會(huì)主義核心價(jià)值觀中堅(jiān)定的價(jià)值理想、信念和信仰能夠提高人們的內(nèi)在積極性,激起新的精神力量,繼續(xù)深入地展開實(shí)踐活動(dòng),直至實(shí)現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀從人們的內(nèi)在心理和外在精神上不斷激勵(lì),從根本上調(diào)動(dòng)中國(guó)廣大人民的內(nèi)在和外在的積極性,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化的進(jìn)入人們的生活中去。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)發(fā)展期間,中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有良好的規(guī)范作用,能最大限度地規(guī)范和約束人民的思想和行為,以達(dá)到社會(huì)共識(shí)。就我國(guó)目前的形勢(shì)來(lái)看,高度統(tǒng)一的價(jià)值觀已經(jīng)被打破,多元價(jià)值觀之間的沖突、交流、融合和涵化構(gòu)成了復(fù)雜的價(jià)值系統(tǒng)。多元價(jià)值思想的存在一方面為社會(huì)文化發(fā)展注入了活力,另一方面也使社會(huì)出現(xiàn)了更多的不穩(wěn)定因素。為了統(tǒng)一社會(huì)價(jià)值觀,確保主流意識(shí)形態(tài)的支配地位,維持社會(huì)的基本穩(wěn)定。而在社會(huì)發(fā)展的過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠發(fā)揮出其良好的規(guī)范作用,只有倡導(dǎo)共同的社會(huì)價(jià)值觀念和各種規(guī)范為大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同和遵循,這個(gè)社會(huì)在精神和文化上才會(huì)有較大的共融性和一致性。
面對(duì)當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們各個(gè)領(lǐng)域尤為重要,在生活中我們需要遵循它的規(guī)律,勇于創(chuàng)新,不斷摸索實(shí)踐路徑,團(tuán)結(jié)全族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷努力,逐漸實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此,我們要重視在人們生活當(dāng)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè),為培育新時(shí)代有自信、講奉獻(xiàn)、踏實(shí)努力進(jìn)取的人才,同時(shí)也為推進(jìn)國(guó)家下一步工作做出了部署。