“文化自信”語(yǔ)境下中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的路徑研究

■張曉燕 魏學(xué)宏 尹愛華/蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院

一、前言

中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，文化自信成為時(shí)代主題之一。堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上。高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要以傳播文化為目標(biāo)，彰顯課程的人文性質(zhì)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，也需凸顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，積極地推進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自信心建構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)具有平等交流意識(shí)、兼具國(guó)際視野和民族情懷的社會(huì)主義建設(shè)者的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在“文化自信”語(yǔ)境下積極探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的路徑和方法有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、什么是文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深沉的積淀，是融于民眾血脈中的歷史記憶。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。正如習(xí)近平總書記指出的，中國(guó)傳統(tǒng)文化其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信，不僅將其與道路自信、理論自信、制度自信并稱為“四個(gè)自信”，更將其表述為一種“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，同時(shí)蘊(yùn)含著“更基本、更深沉、更持久的力量”。習(xí)近平總書記給廣大文藝工作者提出了四點(diǎn)希望，第一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性：“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！蔽幕孕攀侨藗円蜃约邯?dú)特精神傳承而擁有的積極向上的精神風(fēng)貌和生活態(tài)度。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)人類命運(yùn)和社會(huì)圖景思想，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了深厚的理論滋養(yǎng)。

歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給炎黃子孫的，我們一定要完整交給后人。如果大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)忽視了對(duì)母語(yǔ)文化的滲透，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程中母語(yǔ)文化的缺失，這不利于人才培養(yǎng)，也阻礙了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。因此，正確理解母語(yǔ)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位，有利于增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，振奮民族精神。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入中國(guó)文化的路徑

（一）以“學(xué)習(xí)中華文化，增強(qiáng)文化自信”為宗旨，以“文化交流”為主題，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上講好中國(guó)故事，培養(yǎng)文化自信

Kramsch 指出，語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言表述著、承載著也象征著文化現(xiàn)實(shí)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)外國(guó)文化的理解必須把該文化放在與本族文化的對(duì)比中進(jìn)行，語(yǔ)言教學(xué)中的文化切入包含著對(duì)目標(biāo)語(yǔ)以及母語(yǔ)的再認(rèn)識(shí)。英語(yǔ)與其承載的文化決定大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要，也決定了其必須肩負(fù)起外來(lái)優(yōu)秀文化“走進(jìn)來(lái)”和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的雙重任務(wù)。

1、深入挖掘現(xiàn)有大學(xué)英語(yǔ)教材關(guān)于中華文化的內(nèi)容

目前大學(xué)英語(yǔ)教材課文內(nèi)容大多選編自西方原版文章，注重英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與西方社會(huì)文化輸入，缺少用英語(yǔ)傳播中華文化的語(yǔ)言輸出能力培養(yǎng)。鑒于這種情況，教師要根據(jù)現(xiàn)有教材，通過(guò)舉例子，打比方，作比較等方法，指導(dǎo)學(xué)生在輸入西方文化的同時(shí)，體會(huì)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力，從而提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和堅(jiān)定文化自信心。例如，大學(xué)英語(yǔ)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第四單元的課文是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)美國(guó)文化的《美國(guó)文化的五大象征》（Five Famous Symbols of American Culture），在 語(yǔ) 言 學(xué) 習(xí) 這基礎(chǔ)上，教師可以安排學(xué)生創(chuàng)造性模仿，作出祖國(guó)的優(yōu)秀文化的象征如長(zhǎng)城、戲曲臉譜、熊貓、書法等的文章或Presentation。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既鍛煉了語(yǔ)言知識(shí)的輸出能力，又增強(qiáng)了他們對(duì)祖國(guó)文化的熱愛之情，進(jìn)而更堅(jiān)定了文化自信。

2、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)資源中增添中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律

文學(xué)藝術(shù)作品是天然的語(yǔ)言與文化的載體，源源不斷地給世人帶來(lái)希望和信心、歡樂(lè)和撫慰，是實(shí)現(xiàn)人與人、文化與文化之間溝通交流的最好方式。蘊(yùn)含著人類命運(yùn)共同體理念的文學(xué)作品，可以讓世界上不同民族在濃郁的藝術(shù)氛圍中加強(qiáng)溝通與交流，強(qiáng)化對(duì)人類共同問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)資源中增添中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境，正是新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)課程要達(dá)到的重要目標(biāo)。課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限。但是，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，教教學(xué)大可以延伸至課外。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多途徑、多渠道地獲取信息，加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，比如引導(dǎo)學(xué)生聽有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座，參加用英語(yǔ)開展形式多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讀關(guān)于祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英漢翻譯作品，收看收聽有關(guān)中國(guó)的中英文節(jié)目，報(bào)紙、電視電影等。通過(guò)這些課后聽、讀、看、說(shuō)的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)、體會(huì)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高對(duì)中西方文化異同的認(rèn)識(shí)，掌握了用英語(yǔ)交流溝通的技能，堅(jiān)定了文化自信，為更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。

（二）以“教育強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)，以“培育時(shí)代新人”為初心，以“文化使者”為使命，打造一支“學(xué)貫中西”的教師隊(duì)伍，展現(xiàn)文化自信

教師是立教之本，興教之源。教師也是人類文明的傳承者。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師教育教學(xué)將會(huì)直接影響我國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)成績(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，既了解我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，又懂西方文化，還能進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的師資力量是少之又少的。因此，培育一批具備中西文化知識(shí)的教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)勢(shì)在必行。

1、教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)中外文化的精華，不斷提升業(yè)務(wù)素質(zhì)

新時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授者，還是中西方文化的傳播者。“打鐵還需自身硬”，教師的文化素養(yǎng)、對(duì)中西方文化的理解程度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣和態(tài)度都有影響。給學(xué)生一桶水，教師自己得是一條河，而且還是有源頭的活水，這樣才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培育時(shí)代新人的使命。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和積累中國(guó)文化知識(shí)，與相關(guān)專業(yè)教師交流，深刻理解中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，努力提高文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生中西方文化知識(shí)海洋里“從而游之”，使學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

2、大學(xué)英語(yǔ)教師要擔(dān)負(fù)起傳播中國(guó)文化的重任

“交往”是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)非常重要的范疇。在馬克思的話語(yǔ)中，交往是涵蓋一切社會(huì)關(guān)系的最為廣泛的概念，他指出，“社會(huì)—不管其形式如何—是什么呢?是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”。這其中，物質(zhì)生產(chǎn)性的交往是其中的基礎(chǔ)，而文化的交往則是其附加形態(tài)。然而，無(wú)論是生產(chǎn)性交往，還是文化交往，它們都通過(guò)相同的方式推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展，奠定了各個(gè)國(guó)家的世界意識(shí)。

文化自信的成熟離不開文化的跨界交往。大學(xué)英語(yǔ)教師是跨文化交際中的高素質(zhì)人才，不僅要承擔(dān)課堂上的“文化”傳道授業(yè)解惑者，還要勇于擔(dān)負(fù)起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的“文化使者”時(shí)代責(zé)任。中華民族在五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，習(xí)近平總書記說(shuō)，“文藝是世界語(yǔ)言，談文藝，其實(shí)就是談社會(huì)、談人生，最容易相互理解、溝通心靈”。大學(xué)英語(yǔ)教師可以憑借深厚的英語(yǔ)語(yǔ)言文化功底，通過(guò)翻譯、講座、文章、視頻等媒介讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“文學(xué)藝術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，“發(fā)展中的中國(guó)”、“開放中的中國(guó)”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”，傳播中國(guó)文化，展現(xiàn)文化自信。

（三）以“傳承”為目的 ，以“開放”的態(tài)度，達(dá)到“超越”的目標(biāo)，做到文化自信

主張文化自信，不是說(shuō)只有中華文化是優(yōu)秀的?！抖Y記》早就告訴我們：“學(xué)然后知不足?！薄渡袝返恼f(shuō)法是：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！睆牟灰J(rèn)為自身足夠完滿。學(xué)生應(yīng)該大學(xué)英語(yǔ)課堂上學(xué)到對(duì)全球各國(guó)各地的文化必須持有“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的積極態(tài)度，做到文化自信。

1、重視、珍惜中華文化長(zhǎng)久而又豐富的歷史存在

美國(guó)政治學(xué)家漢斯· 摩根索曾說(shuō)過(guò)，“別人對(duì)我們的看法同我們的實(shí)際情形一樣重要。正是我們?cè)谒恕木场械男蜗?，而不是我們本?lái)的樣子，決定了我們社會(huì)中的身份和地位”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史實(shí)踐的理性表達(dá)和精神凝結(jié)，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和不懈探索。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，要使學(xué)生明白一個(gè)道理：越是經(jīng)濟(jì)全球化，越是西歐、北美取得了人類文化某些優(yōu)勢(shì)甚至主流地位，我們?cè)揭颖墩湎ё约旱奈幕晒?，越要思考為何或異其趣的中華文化對(duì)人類發(fā)展的參照作用越來(lái)越大。

2、引導(dǎo)學(xué)生樹立文化交流的平等意識(shí)

“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，古往今來(lái)，中華民族在世界的地位和影響，并非依靠窮兵黷武或?qū)ν鈹U(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召和影響力。在文化交往中，中國(guó)作為西方世界的“他者”出場(chǎng)，在跨文化交際過(guò)程中，逐漸豐富與拓展了“自我身份”內(nèi)涵，形成了自己的文化心理，明晰了自己的文化身份，并以此建構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的文化自信。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，既要主張對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。學(xué)生需要著眼將來(lái)，以積極的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，廣泛吸納、融匯一切外來(lái)優(yōu)秀文化成果，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在同外來(lái)文化的互動(dòng)交流中得到豐富和發(fā)展，推動(dòng)中華文化繁榮興盛，做到文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。［語(yǔ)出自唐·魏征，諫太宗十思疏，2014 年5 月21 日習(xí)近平總書記在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)主旨講話引用此典。］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平總書記曾指出，“思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要薪火相傳、代代守護(hù)。人才強(qiáng)文化才能強(qiáng) ，一個(gè)人才輩出的時(shí)代，必然是一個(gè)文化興盛的時(shí)代。大學(xué)教育要特別加大對(duì)年輕人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，造就一批優(yōu)秀的文化代言人，肩負(fù)起優(yōu)秀文化的傳承、生產(chǎn)、創(chuàng)造和傳播的重要使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族屹立于世界文化之林。