全球視野下中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

■劉建華/江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

中華民族傳統(tǒng)體育文化有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化整體傳承和發(fā)展以及我國(guó)體育文化事業(yè)和體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，都具有十分顯著的意義。全球化視野下，必須清晰地認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)其中存在的問(wèn)題采取科學(xué)合理的策略，以此推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化得到傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

二、當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳承與發(fā)展理念和模式較為落后保守

傳統(tǒng)體育文化既有精華，又有糟粕，由于受到傳統(tǒng)體育文化中與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的糟粕成分影響，當(dāng)前，中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展理念和模式均處于較為落后保守的狀態(tài)，導(dǎo)致在傳承與發(fā)展方面存在固步自封、缺乏開(kāi)放性等問(wèn)題和不足。比如，武術(shù)是中華民族重要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了獨(dú)特的文化，但傳統(tǒng)武術(shù)文化中不僅包括剛毅不屈、百折不饒、自律自強(qiáng)等精華成分，而且還包括“只傳男不傳女”“講正統(tǒng)血脈”“唯我獨(dú)尊”等封建性較強(qiáng)的糟粕成分，受這些糟粕成分影響，不同武術(shù)流派之間嚴(yán)重缺乏文化交流，一些武術(shù)還因?yàn)闆](méi)有傳承人而失傳，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

（二）缺乏傳承與發(fā)展所需人才

隨著全球化進(jìn)程的加快和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)影響的擴(kuò)大，我國(guó)也加大了對(duì)于體育文化事業(yè)和體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視力度，同時(shí)對(duì)于專業(yè)人才的培育力度也相應(yīng)得到了加強(qiáng)。但是，當(dāng)前我國(guó)專業(yè)體育人才專攻的體育項(xiàng)目主要為奧林匹克賽事項(xiàng)目及其他現(xiàn)代新式體育項(xiàng)目，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和傳統(tǒng)體育文化則缺乏了解。與此同時(shí)，由于現(xiàn)代新式體育項(xiàng)目更符合社會(huì)大眾的體育鍛煉和健身需求，且具有更濃厚的趣味性，因而現(xiàn)代新式體育項(xiàng)目具有易推廣、易為人民群眾所接受等中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所不具備的優(yōu)勢(shì)，雖然這從總體上有利于我國(guó)體育文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但也給民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展制造了嚴(yán)重威脅。

（三）未能形成堅(jiān)實(shí)而完善的理論體系和價(jià)值體系

堅(jiān)實(shí)而完善的理論體系和價(jià)值體系是中華民族傳統(tǒng)體育文化得到有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)性前提條件。然而，由于傳統(tǒng)體育文化具有較強(qiáng)封閉性，因此不同的體育文化之間往往缺乏交流，更遠(yuǎn)談不上相互借鑒與有機(jī)融合，這也導(dǎo)致不同流派、不同項(xiàng)目的體育文化之間往往在內(nèi)涵上存在互相沖突的方面，無(wú)法得到有機(jī)整合，也就難以建立健全的理論體系和價(jià)值體系。雖然中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的進(jìn)程從未終端，但是各個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及同一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目下的不同流派在傳承和發(fā)展方面往往各行其是，未能形成傳承與發(fā)展合力，這也造成民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀難以與全球體育文化相適應(yīng)。

三、全球化視野下傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化的具體策略

（一）促進(jìn)不同傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及同一體育項(xiàng)目下不同流派展開(kāi)交流合作

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化理論體系和價(jià)值體系之所以缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，很大程度上是因?yàn)椴煌瑐鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目和同一體育項(xiàng)目下各流派缺乏交流，上文中已提到的武術(shù)項(xiàng)目就是一個(gè)例證。為此，必須打破傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流派之間的封閉狀態(tài)，促進(jìn)其以求同存異為原則展開(kāi)交流，并在其深度交流融合的基礎(chǔ)上，挖掘融合后的體育文化之內(nèi)涵，并從中整理提煉體育文化理論，同時(shí)著力以現(xiàn)代體育文化理論對(duì)其進(jìn)行完善——根據(jù)現(xiàn)代體育文化理論為民族傳統(tǒng)體育體育文化理論建立合理的分類標(biāo)準(zhǔn)、探索民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展規(guī)律、消除其中與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的成分，以此促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化理論體系基礎(chǔ)得到鞏固。

（二）兼顧價(jià)值理念的獨(dú)特性與現(xiàn)代性

中華民族傳統(tǒng)體育文化深受儒家文化影響，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，重視體育活動(dòng)的人文性，重視在體育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)之間的和諧。西方現(xiàn)代體育文化則有著不同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)英雄主義，重視通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得物質(zhì)進(jìn)步和精神提升。全球化視野下，一方面，必須保持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特性，保留其精華成分——人文精神和人道主義精神，避免與西方現(xiàn)代體育文化價(jià)值理念全盤(pán)同化；另一方面，也必須與全球體育文化展開(kāi)積極的溝通對(duì)話，比如推動(dòng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化與日本相撲文化、韓國(guó)跆拳道文化展開(kāi)溝通對(duì)話，發(fā)現(xiàn)彼此的相同之處，同時(shí)借鑒其中的先進(jìn)成分對(duì)價(jià)值理念進(jìn)行更新，以此讓民族傳統(tǒng)體育文化更好地在現(xiàn)代立足。

四、全球化視野下發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化的具體策略

（一）推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展

體育文化發(fā)展有總體趨勢(shì)而無(wú)固定發(fā)展方向，在推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)發(fā)展時(shí)，也必須深刻認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，促使中華民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展。與此同時(shí)，由于我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，因此不同地區(qū)、不同民族也有著不同的傳統(tǒng)體育文化，如果強(qiáng)制性要求這些各具特色的傳統(tǒng)體育文化均朝著單一方向發(fā)展，那么就必然會(huì)嚴(yán)重束縛其發(fā)展活力，造成其發(fā)展舉步維艱。為此，需要結(jié)合不同地區(qū)和不同民族傳統(tǒng)體育文化的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和具體體育文化內(nèi)涵，制定多樣的發(fā)展方案。與此同時(shí)，也必須發(fā)現(xiàn)各地區(qū)和各民族傳統(tǒng)體育文化之共性，制定總體發(fā)展戰(zhàn)略，從而為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供科學(xué)合理的全局規(guī)劃。

（二）促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化與社會(huì)體育和校園體育相結(jié)合

傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，針對(duì)當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)體育文化缺乏傳承與發(fā)展所需專業(yè)人才的現(xiàn)狀，有必要促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化向社會(huì)體育和校園體育滲透。

1、促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化與社會(huì)體育相結(jié)合

社會(huì)大眾開(kāi)展體育活動(dòng)的目的主要有兩個(gè)——健身和娛樂(lè)。如果不對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行合理改編，而是以其原本形式直接向社會(huì)大眾推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將很難滿足社會(huì)大眾在這兩方面的需求。為此，需要對(duì)受到社會(huì)大眾歡迎的體育健身運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，如廣場(chǎng)舞、健步走等，找準(zhǔn)這些運(yùn)動(dòng)之所以為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的原因以及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與這些項(xiàng)目之間的相通之處，再結(jié)合分析結(jié)果對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行合理改編，以此推動(dòng)社會(huì)大眾參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并在參與的過(guò)程中了解民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，成為其傳承者和發(fā)展者。此外，還可以開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽，以此激發(fā)人民群眾對(duì)于傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的熱情。

2、促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化與校園體育相結(jié)合

一方面，可以將符合校園體育教學(xué)目標(biāo)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加以合理改變，使其成為校園體育的教學(xué)內(nèi)容，另一方面則可以讓體育教師在體育教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的理念和價(jià)值觀，融入體育文化教學(xué)內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生形成體育人文精神。此外，對(duì)于高校體育專業(yè)而言，還需要完善課程體系，設(shè)置與民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的課程，增進(jìn)體育專業(yè)人才對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育文化的了解程度，使其成為完善中華民族傳統(tǒng)體育文化理論體系和價(jià)值體系的重要支撐。高校體育專業(yè)還可以專門(mén)開(kāi)辟中華民族傳統(tǒng)體育文化這一研究方向，從而讓人才培養(yǎng)更具專業(yè)性。

（三）引入“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和新媒體發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化

信息時(shí)代，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化也需要引入“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和新媒體技術(shù)。以此加快民族傳統(tǒng)體育文化的傳播速度、增強(qiáng)其影響力，促使人民群眾快速了解民族傳統(tǒng)體育文化之內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，中華民族傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展上主要存在理念和模式落后、傳承與發(fā)展人才不足以及理論體系和價(jià)值體系不夠充實(shí)完善三方面問(wèn)題。為了有效地傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化，必須促進(jìn)其打破封閉狀態(tài)，積極展開(kāi)內(nèi)部交流活動(dòng)，同時(shí)與外部進(jìn)行溝通對(duì)話；必須兼顧其價(jià)值理念的獨(dú)特性與現(xiàn)代性；必須制定總體發(fā)展戰(zhàn)略和多元發(fā)展方案；必須促進(jìn)其與社會(huì)體育和校園體育實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合；必須引入信息手段展開(kāi)全方位宣傳推廣。