王崧舟“詩意語文”內(nèi)涵與理念淺析
——以《長相思》課堂實錄為例

■張芝豪/四川輕化工大學人文學院

一、“詩意語文”基本理念

王崧舟對語文教學的追求，存在三個層面。一是功利層面，既學生的教學成績；二是科學層面，形成獨特的理論主張；三是審美層面，對語文教學進行詩意設(shè)計，讓語文成為生命的詩意存在。即“詩意語文”。

（一）誦讀課文，在文字中發(fā)現(xiàn)詩意

1、修辭的詩意

首先體現(xiàn)在每一篇文章都有它獨特的構(gòu)思技巧。王崧舟以《與象共舞》一課舉例，雙關(guān)構(gòu)思正是文本最深刻的詩意所在。其次體現(xiàn)在情理之中、意料之外的寫作手法。在課文中，情理之中，意料之外的寫作手法，充分利用了一波三折的敘事技巧，往往帶給我們意外的驚喜。

2、情感的詩意

情感的詩意主要表現(xiàn)在通過反復誦讀，熟悉它獨特的語言節(jié)奏。鮮明的語言風格，有助于對語文節(jié)奏的把控，了解作品情感與思想內(nèi)涵。其次是作品的藝術(shù)傳承與時代印跡。每一篇課文都體現(xiàn)了獨一無二的藝術(shù)性，承載了不同的時代背景，渲染和增加了我們對作品情感的把握。

3、精神的詩意

作品所呈現(xiàn)的精神命題。王崧舟老師以詩經(jīng)中《采薇》一課舉例，“楊柳依依”作為經(jīng)典意象，揭示了中華民族對離愁別緒的詩意表述。其次是深邃的哲理意蘊。在“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”膾炙人口的詩句里，不知不覺感受了詩歌中所蘊含的哲學意味和人生思索。

（二）營造氛圍，在教學中感受詩意

1、感官的詩意

王崧舟老師說過：“語文是感性的，學會營造有效的視聽氛圍，是讓學生進入詩意語文情景的重要手段?！苯Y(jié)合課本內(nèi)容，充分利用現(xiàn)有的多媒體手段，讓學生沉浸其中，有助于學生對課文的理解?！耙暵犜娨狻苯虒W是詩意語文課堂構(gòu)建的重要模式，對引起學生共鳴，增強學習興趣，具有一定的可行性和借鑒性。

2、語言的詩意

語文就是語言的藝術(shù)，不論是古典文學，還是現(xiàn)代文學，不論是詩歌或者散文的形式，都離不開語言的表述。根據(jù)各自特點，用詩意的語言描繪情景，或者人物內(nèi)心，能夠讓學生獲得直觀感受，沉浸在語言所營造的氛圍里。詩意化的語言，更易讓學生體會到“未見其人，先聞其聲”的身臨其境的感覺。

3、想象的詩意

想象是文學的翅膀，帶給我們美的享受。在詩意教學時，可以想象“床前明月光”如何恬靜的輕撫窗欞，照徹夢境。而“白發(fā)三千丈”不僅源于想象，更來源于對生活真實的深刻描述。想象教學，將抽象的語言文字還原成具體可感的內(nèi)容，有助于更好的理解課文，學習修辭。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，在心靈中滋養(yǎng)詩意

1、心靈的詩意

在課堂中用語言沉浸心靈，讓學生通過詩意的學習，達到對課文的自我理解，進而浸潤心靈，滋養(yǎng)詩意。例如《與象共舞》一文中，通過對趙麗宏詩意生命的解讀，使學生與作者進行心靈的對話。提煉了詩意語言的藝術(shù)范疇，品味和體驗了人生況味，深入和美化了讀者心靈。

2、形象的詩意

“詩意語文”提倡和尊重學生對文本的獨特體驗，語文的形象意義遠遠大于語文的概念意義。在詩意語文《夜鶯的歌聲》教學中，借由“夜鶯”的形象塑造，表達了對不屈的意志、堅韌的品格、機敏的見識和反應(yīng)等人性的贊美。這樣的情感和精神陶冶了學生的情操，最終成就學生的詩意生命。

3、生活的詩意

“詩意語文”離不開詩意的生活。文學作品源于生活而高于了生活，生活是一切作品的靈魂。對課文的學習，不僅僅是對生活的簡單灌輸，也是對生活的融合與理解。引導學生領(lǐng)悟人生，傳承文化，感受生活滋養(yǎng)的詩意情懷。例如《刷子李》一文中的主人公“刷子李”，既是生活的呈現(xiàn)，也是生活的詩意。

二、王崧舟“詩意語文”課例分析

《長相思》一文在人教版課標教材五年級上冊第二組“思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)”主題里，是清代著名詞人納蘭性德所寫，是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。王崧舟在無錫“全國首屆小學語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會”上公開教學的《長相思》語文課堂，取得了較好的教學效果。

本課例分析從以下幾個方面，對“詩意語文”的教學理念進行分析和探討，以便更好的理解和學習“詩意語文”的教學藝術(shù)。

舉象：就是將語言文字還原成一定的形象、印象和意向。王崧舟首先以王安石眼中，鄉(xiāng)愁是一片吹綠了家鄉(xiāng)的徐徐春風，和張籍筆下，鄉(xiāng)愁是一封寫了又拆、拆了又寫的家書，來引導學生們進入，納蘭性德眼中的鄉(xiāng)愁。在老師引領(lǐng)下，鄉(xiāng)愁還原成“山一程，水一程”的“身在山海關(guān)”“身在營帳里”，“身在大河小川”與“崇山峻嶺”的身在征途，心系故園的一個個具體可感的詩意形象。

造境：通過語言文字創(chuàng)設(shè)詩意情境、意境或心境。詩意的語言引發(fā)了學生們濃厚的興趣，讓學生們對《長相思》產(chǎn)生了探究的心理。王崧舟老師設(shè)計了一個“展開想象，誦讀體會”環(huán)節(jié)，在背景音樂下，學生們走進了納蘭性德的內(nèi)心，與作者展開了心靈的對話。詞人跋山涉水的“征途”，以詩意的形式得以呈現(xiàn)，詞人對家鄉(xiāng)和故園的牽掛，也變成了學生們可以感知的溫暖畫面。

入情：讓學生身臨其境體驗所承載的情懷、情景和情感。在王崧舟老師引導下，一起走進詞人的生活，學生身在課堂，卻仿佛心在遠方。在旁白中，仿佛親眼看到了詞人跋山涉水，在征途中翻山越嶺，為保國衛(wèi)家而不辭辛勞，遠離家鄉(xiāng)。并由此聯(lián)想到，詞人家鄉(xiāng)的情景。在戰(zhàn)爭與和平，在征途與故園，在詩意與現(xiàn)實之間，是不舍的離愁，和長長的相思，是我們感知的文字的溫度。

會意：感悟和理解語言文字所蘊含的意義、意味及意趣。在詩詞展開的聯(lián)想中，面對征途的困厄和磨難，對比家鄉(xiāng)的美酒、燈火、故人，以及田園、明月和戲耍的孩童，王崧舟老師板書一個大寫的“碎”字，令人肝腸寸斷。再次朗讀課文，學生們讀來蕩氣回腸。戰(zhàn)爭的殘酷，征途的艱難，與家鄉(xiāng)的美好，親情的溫馨相映襯，鄉(xiāng)愁得到了酣暢淋漓的表現(xiàn)，這既是鄉(xiāng)情，也是詩意。

求氣：引導學生感受語言文字的音韻、節(jié)奏和氣息。王崧舟老師讓學生在抑揚頓挫的誦讀中，感受到詞人的故土之情，并提示學生們，如果以快速而平淡地語言節(jié)奏，讀不出相思的感覺，而如果是緩慢而深情地誦讀，就會聲情并茂，讀出了思鄉(xiāng)的味道。王崧舟老師范讀課文，從讀準字音到詞意理解，把作者關(guān)于征途的艱辛和思鄉(xiāng)的無奈，在一遍遍的誦讀中表現(xiàn)得淋漓盡致。

尋根：探討語言文字背后的精神向度和文化傳承。讓學生分別設(shè)想了妻子、兒子、父親和兄長的角色，展開一場別開生面而又感情沉郁的情景對話，并代入不同的對話場景，妻子是長亭外，楊柳依依；兒子是長亭外，芳草萋萋；父親是長亭外，秋風瑟瑟；兄長是長亭外，雨雪霏霏。讓我們在這種特定的情境中，深刻理解詞人的家國情懷，充分感受到血脈中流淌的文化傳承。

三、結(jié)語

綜上所述，王崧舟老師提出的“詩意語文”教學理念，以詩意化的情景，感染和提高了學生對語文的理解，讓學生在領(lǐng)悟課文情感的時候，也被語文的語言藝術(shù)所熏陶。詩意語文對語文學科教學模式的創(chuàng)新，對教學質(zhì)量和效率的提升，都具有重要參考意義和指導價值。我們要在教學實踐中，以動態(tài)的思維，對“詩意語文”加以補充和完善。讓語文成為詩意的存在，不僅是在課堂上，也在平凡的心靈中。