淺析多媒體視域下的文學(xué)批評轉(zhuǎn)型

■陳祎祎/湖南科技大學(xué)人文學(xué)院

20世紀90年代以來，文學(xué)批評先后經(jīng)歷了三次較大的沖擊和挑戰(zhàn)。文學(xué)批評所存在的歷史語境也隨著社會環(huán)境、政治策略等不斷變化。2003年前后關(guān)于“日常生活審美化”為主題的論爭不斷展開，大眾審美開始引起廣泛關(guān)注與熱烈討論，與此同時也暴露了精英文化的焦慮感與危機意識。近幾年隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，資本經(jīng)濟的擴張，二者的聯(lián)手沖擊，對文學(xué)批評又發(fā)起了一次新的沖擊和挑戰(zhàn)。數(shù)字化媒介憑借著技術(shù)優(yōu)勢，正在引導(dǎo)著人們的思維方式和價值理念。與此同時，文學(xué)生產(chǎn)的內(nèi)容與形式也在更新，出現(xiàn)了基于網(wǎng)絡(luò)的多種文藝形式，以及許多有別于傳統(tǒng)文學(xué)批評的新因素。文學(xué)批評從主體、機制到影響力，無疑也在不斷的隨著世事的變遷而不斷調(diào)整、改變。

一、批評主體的精英化到草根化

根據(jù)馬克思的社會分工理論來說，自身所具有的知識技能決定了人在分工中所處的位置。文學(xué)作為一種上層建筑活動，在物質(zhì)生產(chǎn)力水平低下的社會狀態(tài)中向來為少數(shù)精英份子所把持。在《六說文學(xué)批評》一書中，法國文學(xué)批評家阿爾貝·蒂博代將批評主體分為三類：以普通讀者為代表的“自發(fā)批評”；以從事文學(xué)批評的教師和作協(xié)系統(tǒng)的專業(yè)批評家為代表的“職業(yè)批評”；以作家為主題的“大師批評”。顯然在紙媒時代，批評主體主要以“職業(yè)批評”和“大師批評”為主。這兩類批評都強調(diào)批評者必須具有較高的文學(xué)素養(yǎng)和水平，注重考據(jù)和論證，運用文學(xué)理論，以嚴謹客觀的理性態(tài)度，寫出具有學(xué)術(shù)范式的文章，甚至建立新的理論體系。因此，在這種語境下，文學(xué)批評的話語權(quán)牢牢被精英階層所占據(jù)，只能聽到專業(yè)批評者的個人聲音。由于精英知識分子被設(shè)定為向蒙昧大眾進行啟蒙的理性化身，享有主動話語權(quán)，從而給文學(xué)批評帶來了封閉、缺乏溫度的困境。思想保守、流傳范圍小，地域分化嚴重，批評缺乏力度，語言晦澀，思維過分理性化等成為精英批評的一系列“詬病”。文學(xué)作品的語言本是生動的，而文學(xué)批評的基本目的也是幫助讀者進行閱讀鑒賞，但通過一些評論家的解讀后，反而使讀者失去對閱讀作品的興趣，與讀者之間形成一種隔膜，造成文學(xué)批評在精英人士的操縱下變成了一種紙上的話語游戲，喪失了批評的公信力與影響力。

21世紀初，互聯(lián)網(wǎng)的興起滋生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也加速了文學(xué)作品的無紙化進程，公眾開始更多的從網(wǎng)絡(luò)上接觸到文學(xué)作品。讀者不需要特意去往書店、報刊亭等地購買紙質(zhì)作品，只需打開各種輕巧的電子設(shè)備如手機、Ipad、Kindle就能便捷的享受閱讀，普通讀者與文學(xué)作品的距離不斷拉近。近年來，微博、微信、豆瓣、貼吧、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的興起更是在不斷優(yōu)化傳統(tǒng)傳播方式，并且為普通大眾進入文學(xué)批評領(lǐng)域提供了低門檻的平臺，營造了一種電子媒體批評的“場域”，在這個“場域”里集中了許多人不同的看法與意見，調(diào)動了普通讀者的參與性，讀者在其中可以不受權(quán)威與標準的限制，依托自己的人生經(jīng)歷發(fā)表最真性情的感悟，可以是幾句幽默的生活化的調(diào)侃式語言，也可以是洋洋灑灑的長篇大論，從而形成了濃郁的討論氛圍，草根階級也擁有了屬于自己的話語權(quán)。當(dāng)草根階級通過多媒體平臺發(fā)表自己的批評后，作家尤其是網(wǎng)絡(luò)作家能及時看到自己作品的反饋，不斷調(diào)整自己的寫作，網(wǎng)絡(luò)作家李尋歡就對網(wǎng)友的跟帖式批評發(fā)表過看法：“由于是發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)出的當(dāng)天就有人叫好，希望第二天就可以看到其他新的內(nèi)容，這種感覺督促我連續(xù)10天在一種非常亢奮的狀態(tài)里?！庇纱丝梢?，即時的批評反饋還可以激發(fā)作家的創(chuàng)作熱情。最終，作者、文學(xué)批評和大眾這三者在多媒體語境下找到了最大的程度的交互與耦合，并呈現(xiàn)出去精英化的特點。

的確，草根批評在消解精英批評的某些陋習(xí)方面確實有力，但由于草根批評在基本價值體系上缺少明確的選擇，甚至有些精英批評家認為草根批評就是一種無規(guī)范，無尺度的“個性化”泛濫。但不可否認的是，草根批評逐漸在顛覆精英批評的寫作范式，與傳統(tǒng)平面媒體的“專業(yè)精英人士”一同構(gòu)成了多媒體時代的文學(xué)批評格局。

二、批評機制的學(xué)理化到商業(yè)化

1976年，把社會政治意識形態(tài)作為唯一評判標準的政治——社會文學(xué)批評范式失去了其存在的合理性。隨著改革開放，越來越多的批評家開始反思，要求回歸文學(xué)的自身，并且不斷引進西方的批評理論知識。

可以說中國現(xiàn)代批評機制的建立，大多是依靠引進西方現(xiàn)代理論為基礎(chǔ)。以文學(xué)四要素為中心，“人本批評” 、“文本批評”、 “文化研究”等各種類別的流派、觀點互相交鋒，互相補充。批評家們不斷從中選取有力的理論支撐，結(jié)合自身的文化素養(yǎng)，運用科學(xué)的分析，對文學(xué)作品進行批判式解讀。一方面，使作者看到作品的不足，不斷彌補藝術(shù)欠缺，提高創(chuàng)作水平。健康有益的文學(xué)批評更是能在文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)讀者對作品進行鑒賞，提高和升華讀者的鑒賞水平，使讀者也有所得益。另一方面，批評家往往利用理論對文學(xué)作品進行科學(xué)的評價分析時，還涉及到廣泛的文學(xué)現(xiàn)象，甚至能引領(lǐng)一代文學(xué)發(fā)展方向。

21世紀，隨著多媒體時代媒體技術(shù)及文化價值觀念的深刻變化，互聯(lián)網(wǎng)雜糅著以商業(yè)化為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”的一種媒介經(jīng)濟模式。在這種價值符號的標榜下，文學(xué)批評伴隨著文學(xué)作品，卷入了文化產(chǎn)業(yè)的鏈條當(dāng)中，隨之進入了文化消費的過程。2014年，全國“消費時代的文學(xué)與文化研究”學(xué)術(shù)研討會上就指出：“消費社會導(dǎo)致的語境變遷，對文學(xué)研究而言，最重要的是整個生活形態(tài)、精神生態(tài)和世界格局的變遷。具體來說，這種變遷體現(xiàn)在美學(xué)視野的解體和文化功能的變異上?！痹谶@樣的歷史語境下，文學(xué)作品已經(jīng)失去了以往的某種崇高功能，只是適應(yīng)消費需要的閑書。因而，文學(xué)批評的機制也從“載道”的學(xué)理化傾向于“謀利”的商業(yè)化。

文學(xué)批評在商品化的誘惑以及多種媒介手段的加持下，為了賺取網(wǎng)絡(luò)平臺上的流量、點擊率，不斷故意挑起具有爭議性的話題，如“美女作家”、“身體寫作”等帶有博取人眼球的有色話題。有時為了配合某位作家的新書宣傳，依靠媒體自身的輿論優(yōu)勢，不斷為作家、作品造勢，從而各種媒體平臺上發(fā)表迎合書籍銷售的一味好評話語，而丟失了批評的標準。作家成名、新書推介、文學(xué)評獎、作家及作品研討會等等 ，都成為媒介商業(yè)的運作，批評也成為了一種商業(yè)包裝。為了讓自己的批評理論得到認可或換取利益，一些批評家盲目應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)上的文化消費型讀者，甚至隨意閹割、曲解理論，讓理論變得更加的扁平與平庸。上述種種行跡可看出，商業(yè)化的文學(xué)批評以商業(yè)利益為最終目的，批評在多種媒體平臺上運用廣告學(xué)、心理學(xué)、營銷宣傳等市場化的創(chuàng)作手段將宣傳、炒作成為批評過程里的一環(huán)。文學(xué)批評所承載的文學(xué)建設(shè)之道已經(jīng)成日薄西山的頹然之勢。

文學(xué)批評機制正在突破固有的批評范式，從學(xué)理趨向商業(yè)是文學(xué)在媒介經(jīng)濟引導(dǎo)下的的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。但如果能充分運用刊物、書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等多媒體傳播手段，把握好批評的機制的大方向，不脫離文本與理論，爭取做到不媚俗，不失去文本的崇高感，既不被學(xué)理束之高閣，又勇于擔(dān)起情感建設(shè)與道德建設(shè)的重任，這樣才能尋求多媒體時代的文學(xué)批評生存之道。

三、評論效應(yīng)的集中化到碎片化

20世紀，文學(xué)批評理論與流派如雨后春筍，呈現(xiàn)出繁榮之象，被稱為“批評的時代”，呈現(xiàn)著盛極一時的呼風(fēng)喚雨的狀態(tài)，文學(xué)批評家的批評幾乎是評價文學(xué)作品的惟一參照物。文學(xué)刊物以及來往的信件等紙質(zhì)媒體成為交流的主要陣地。在這個陣地中，每個人堅守著自己的看法，根據(jù)觀點的不同而劃分派別、各自站隊，捍衛(wèi)自己的理念，但始終帶有強烈的群體性和集體歸屬感。批評家自覺的擔(dān)起精英知識分子的高度社會使命感，運用先進的知識，站在光芒四射的中心去開啟大眾的心智，而大眾也始終團團圍聚在刊物的邊緣，讓批評之聲不斷回蕩。

而在媒介無處不在的今天，對一部文學(xué)作品的批評不再僅限于單純的文學(xué)精英批評家的批評，或者單純的紙質(zhì)批評，這種批評是多方面的。就像貝爾所說的“當(dāng)代文化正在變?yōu)橐环N視覺文化，而不是一種印刷文化?！本W(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)的結(jié)合，催生出了一種與傳統(tǒng)印刷文本完全不同的的文本，即超鏈接文本。超文本不同于只包含文字信息的印刷文本，它不僅包含文字信息還可以通過圖像、聲音、視頻、動畫等傳達信息。因此，一篇超文本批評，在其產(chǎn)生的過程中，就已經(jīng)被分割成零散的信息片段。

而在傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)、手機、移動電視、電影、數(shù)字化的雜志等媒體和終端，又準確地為對文學(xué)有不同需求的的受眾提供分化信息。美國著名作家伊拉巴拉瑞就對此提出過“過濾泡沫”的概念，即指：互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)根據(jù)你的個人特征、行為和在互聯(lián)網(wǎng)上的社會關(guān)系，做出的個性化內(nèi)容定制。在快節(jié)奏的生活方式的要求下，讀者需要更精確有效率的獲取信息，他們需要在“海量”批評中獲取最有效益的評論。因此，“泡沫過濾”這種基于技術(shù)發(fā)展的分眾性行為的確給讀者提供了便利。但不可忽視的是這種便利背后所帶來的信息碎片化。一篇篇文學(xué)批評在多種媒體上發(fā)布，但讀者永遠醉心于“過濾泡沫”所帶來的定制世界，只選擇以自己有關(guān)的批評分析，失去了全面審視的一般性，猶如井底之蛙，被困在自己所需要的世界，最終造成知識的分散、斷隔。

簡而言之，批評文本在生產(chǎn)的過程中信息已被多種媒介方式切割，而多終端的媒體技術(shù)又以內(nèi)容相關(guān)性為聯(lián)接點，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過算法過濾、把關(guān)，為受眾推送相關(guān)批評內(nèi)容等服務(wù)，而將信息碎片化，最終讀者也在搜索中將信息接受碎片化。

在這樣一個批評無處不在，人人皆可發(fā)言的時代，“批評家”們永遠都在自說自話，沒有對話與共鳴，加之文本形式的改變，讀者功利化的信息搜索，最終使得文學(xué)批評你來我往、“圍爐夜話”的局面變得支離破碎。

四、結(jié)語

綜上，我們可以看到文學(xué)批評被多媒體時代所全方位包圍，由此需要進行創(chuàng)新式的生存策略的改變。這就要求文藝評論在多媒體語境下不斷調(diào)整思維，不落后于時代潮流，不固守精英話語，在專業(yè)與大眾之中調(diào)整好定位，充分利用媒介新手段，發(fā)揮文學(xué)鏡子的作用，為文學(xué)正衣冠，幫助文學(xué)重建精神品格，詮釋和把握好時代脈絡(luò)，為大眾的“精神失落癥”提供一劑良藥。