芻議新時(shí)期電視紀(jì)錄片中紀(jì)實(shí)美學(xué)的傳承與變革

■趙 瑩/通化師范學(xué)院

一、前言

由于現(xiàn)代中國(guó)電視紀(jì)錄片的蓬勃發(fā)展，我國(guó)也逐漸在進(jìn)步發(fā)展與變革，這也為中國(guó)電視紀(jì)錄片提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境，營(yíng)造了良好的發(fā)展氛圍。我國(guó)優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片的研究工作者們通過(guò)在這個(gè)基礎(chǔ)之上，也不斷地在意識(shí)到要讓我們中國(guó)的電視紀(jì)錄片與世界相接軌。具體應(yīng)該怎么做呢，首先就要從根本的觀念上改變以往傳統(tǒng)古板的思維方式，不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新，借鑒國(guó)外優(yōu)秀的影視文化，再加上我國(guó)的優(yōu)秀文化，將兩種不同的文化進(jìn)行一個(gè)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到一個(gè)良好的融合效果。將理論與形式在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)后再結(jié)合我國(guó)影視發(fā)展的特點(diǎn)將過(guò)去的 “政治美學(xué)”中摒棄，從而回到對(duì)“紀(jì)實(shí)美學(xué)”的發(fā)展追求上來(lái)。

二、紀(jì)錄片要保持其“真實(shí)性”

對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，什么才是最重要的呢，那一定就是真實(shí)性，紀(jì)錄片的本質(zhì)性質(zhì)就是真實(shí), 在一般情況下紀(jì)錄片的創(chuàng)作者哎現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)得到靈感獲取創(chuàng)作的素材，紀(jì)錄片最重要的就是將真實(shí)生活搬到大熒幕上，但它的創(chuàng)作形式是多種多樣的。但其中最重要的就是“真實(shí)”，這與與人類主觀感知有著無(wú)法磨滅的緊密關(guān)系，因?yàn)橛涗浧褪沁€原人們生活的真實(shí)性。如果紀(jì)錄片只是采用非常機(jī)械的復(fù)制手法來(lái)詮釋對(duì)“真實(shí)”的解讀，那么肯定呈現(xiàn)出來(lái)的效果就是虛偽的、空洞的、沒(méi)有任何意義的，這就脫離了紀(jì)錄片的本質(zhì)特征。就如同監(jiān)視錄像只是起到記憶的效果而已,真實(shí)永遠(yuǎn)是電影和電視藝術(shù)的生命。影視類的藝術(shù)創(chuàng)作是可以在其創(chuàng)作中加入夸張和狼男的手法進(jìn)行創(chuàng)作。但前提是要保持真實(shí)。在電視紀(jì)錄片的營(yíng)構(gòu)現(xiàn)實(shí)不管是用傳統(tǒng)制作技術(shù)對(duì)影像和聲音現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重組，還是用數(shù)字信息科技通過(guò)電腦繪畫技術(shù)和電腦合技術(shù)來(lái)進(jìn)行再次創(chuàng)造,通過(guò)這樣的方式也必須遵循其它的真實(shí)性,在內(nèi)容上要還原歷史的真相、要以最真實(shí)的生活狀態(tài)和最真實(shí)的感覺(jué)為創(chuàng)作核心，保持藝術(shù)的真實(shí)。

三、中國(guó)新時(shí)期電視紀(jì)錄片的傳承與變革

（一）摒棄傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)新發(fā)展變革

根據(jù)電視紀(jì)錄片對(duì)紀(jì)實(shí)美學(xué)相應(yīng)的研究算是為電視紀(jì)錄片未來(lái)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。我國(guó)的電視紀(jì)錄片面臨的挑戰(zhàn)就是不能跟上時(shí)代的潮流與步伐，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)發(fā)展的越來(lái)越快，所以也促使電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者們不斷地創(chuàng)新與改革。在時(shí)代的發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新上都在尋求突破，在整個(gè)大浪淘沙的過(guò)程中不斷地進(jìn)步與發(fā)展才能誕生出一部又一部好的作品。比如這兩年我國(guó)很火的《舌尖上的中國(guó)》，這是我國(guó)第一部大型的美食紀(jì)錄片，《舌尖上的中國(guó)》主要是以能夠讓觀眾進(jìn)行深度觀看的方式來(lái)重新詮釋紀(jì)錄片的內(nèi)在質(zhì)量，它不僅真實(shí)完整地呈現(xiàn)了整部紀(jì)錄片中所有美食的相關(guān)信息，同時(shí)它還提供了主要食材的來(lái)源、美食的制作過(guò)程與方法和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及多篇名家說(shuō)美食的隨筆散文，讓觀眾對(duì)于中國(guó)美食文化和風(fēng)土有一個(gè)深入了解，特別是國(guó)外的觀眾，許多老外癡迷于這部美食紀(jì)錄片，更是讓他們年年不忘中國(guó)的美食，據(jù)說(shuō)在其中有一個(gè)毛豆腐的美食播出后的第二天就被搶購(gòu)一空，特別是老外購(gòu)買的最多。這就體現(xiàn)了紀(jì)錄片帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的改革，讓我國(guó)紀(jì)錄片傳播到了世界各地。這也說(shuō)明了紀(jì)錄片變革的重要性，這是現(xiàn)在影視發(fā)展的必然趨勢(shì)與結(jié)果。

（二）保持“真實(shí)感”，打破傳統(tǒng)“美”

在以往的紀(jì)錄片特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，紀(jì)實(shí)主義是非常重要的，它的實(shí)際意義就是通過(guò)真實(shí)的記錄生活中的“尋常美”。為了實(shí)現(xiàn)這一特點(diǎn)，就要體現(xiàn)出它的真實(shí)性，用紀(jì)實(shí)主義的手法將這個(gè)一個(gè)特點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，紀(jì)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)就是擅于運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭與深鏡頭。通過(guò)這兩種創(chuàng)作手法來(lái)體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格與內(nèi)涵。相對(duì)而言，這種風(fēng)格創(chuàng)作出來(lái)的紀(jì)錄片主要就是記錄事件的真相與發(fā)生為主要目的。通過(guò)拍攝記錄的方式為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最真實(shí)直接的畫面，這種拍攝方式是不能夠摻雜虛構(gòu)元素在里面必須要體現(xiàn)出“真實(shí)”，在整個(gè)過(guò)程中采用全天不間斷地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，現(xiàn)場(chǎng)收音的方式。從這一方面就能夠體現(xiàn)出作品的真誠(chéng)與真實(shí)。這與傳統(tǒng)形式的電視紀(jì)錄片模式是完全不一樣的，它采用“完美”的記錄形式來(lái)進(jìn)行一個(gè)呈現(xiàn)，總的來(lái)說(shuō)，相比起傳統(tǒng)古板的紀(jì)錄片。紀(jì)實(shí)主義紀(jì)錄片以平淡客觀的態(tài)度對(duì)生活進(jìn)行記錄,紀(jì)實(shí)主義紀(jì)錄片通過(guò)規(guī)避創(chuàng)作者的主觀傾向，以一種更隱晦側(cè)面的方式將影片內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，完全沒(méi)有讓觀眾感受到人工創(chuàng)作過(guò)的痕跡，讓影片更接近于人們真實(shí)生活的本身狀態(tài)。

（三）敘述手法與角度的創(chuàng)新

1、紀(jì)錄片的視角多樣化

電視紀(jì)錄片的視角多樣化也是其重要的創(chuàng)新手法，在進(jìn)行拍攝過(guò)程中，拍攝視角的多樣化是能夠使紀(jì)錄片打破過(guò)去循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)模式，從而豐富它的內(nèi)涵使紀(jì)錄片變得更具有創(chuàng)造力與吸引力。在我國(guó)新時(shí)期的電視紀(jì)錄片是有著深刻的社會(huì)歷史基礎(chǔ),也正是因?yàn)檫@中以普通民眾的視角來(lái)進(jìn)行拍攝，往往更能夠讓觀眾在影片中找到共鳴與歸屬感，從而能夠使影片更好地服務(wù)于的大眾，讓作品的形式呈現(xiàn)更加豐富多彩。

2、紀(jì)錄片的敘述故事化

電視紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)就是敘述故事化，以往傳統(tǒng)的紀(jì)錄片幾乎全是以真實(shí)地記錄為內(nèi)容呈現(xiàn)，雖然體現(xiàn)了它的真實(shí)性，但是內(nèi)容中缺乏了其相應(yīng)的故事性。然而隨著實(shí)踐過(guò)程中紀(jì)錄片的創(chuàng)作者慢慢發(fā)現(xiàn)，很多真正富有內(nèi)涵意義的人物內(nèi)容只有通過(guò)很好的故事化才能將其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。盡管電視紀(jì)錄片確實(shí)是尊重客觀事實(shí)、最大程度上做到了保持生活原型的特點(diǎn)，但是不得不說(shuō)還是缺乏故事性，沒(méi)有足夠動(dòng)人的故事化是不能夠?qū)⒐适吕锏娜宋锾攸c(diǎn)和環(huán)境背景的完美呈現(xiàn)出來(lái)的,使記錄品缺少了它的本質(zhì)與內(nèi)涵。所以將紀(jì)錄片能夠通過(guò)故事化的敘述方式從而表現(xiàn)出來(lái)是新時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一大重要轉(zhuǎn)變。

四、紀(jì)實(shí)美學(xué)對(duì)記錄片的發(fā)展

紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)幾十年的長(zhǎng)期發(fā)展，它的本質(zhì)特點(diǎn)一直是沒(méi)有改變的，依舊保持著它的“真實(shí)性”。在傳統(tǒng)的敘事過(guò)程中將大眾的生活搬到熒幕上，它將事件的情感、人物的真實(shí)都真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)了。紀(jì)錄片創(chuàng)作者最高的境界就是在不滿足于機(jī)械地記錄社會(huì)生活，而是將記錄生活看作一種“思考”和“表現(xiàn)”的形式內(nèi)容,通過(guò)這樣的創(chuàng)作形式來(lái)引起社會(huì)的思考，人性的共鳴。所以，紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格的紀(jì)錄片往往就是通過(guò)事物本身所蘊(yùn)含的道理將人們帶入這個(gè)情景之中從而引起人們?nèi)ニ伎计渲猩鐣?huì)生活中所存在的種種現(xiàn)象,達(dá)到一個(gè)思想高度的提升，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地就敘述了一件事物就完了，要將電視紀(jì)錄片的意義升華，就要不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，這也體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)藝術(shù)自身的魅力所在。

五、結(jié)語(yǔ)

真情實(shí)感就是觀眾能夠引起共鳴的心理上的體驗(yàn)。生活中的真實(shí)與世界萬(wàn)物都息息相關(guān)。無(wú)論是人對(duì)物質(zhì)世界形態(tài)所進(jìn)行的評(píng)判，還是對(duì)精神世界的思考。大多都是以主觀 真實(shí)性所存在的。所以，對(duì)于觀眾而言，電視紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)主義在更大程度上能夠滿足觀眾對(duì)于“真實(shí)”的追求與渴望。