《共產(chǎn)黨宣言》中的社會(huì)主義理論探析

朱國明

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》中包含著豐富的社會(huì)主義理論，對這些思想的分析與研究，有助于我們深刻理解社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在新時(shí)代的大背景下思考、解讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于社會(huì)主義的核心理論，有助于我們深刻理解中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)，理解馬克思主義中國化的實(shí)際意義，也對我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 社會(huì)主義本質(zhì) 社會(huì)主義優(yōu)越性

中圖分類號：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0237—02

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思主義的經(jīng)典著作，它與其他的馬克思主義經(jīng)典著作一樣，是人類思想發(fā)展史上的豐碑?！缎浴钒l(fā)表的170多年以來，世界發(fā)生了巨大的變化，馬克思主義也從科學(xué)理論走向社會(huì)實(shí)踐。在馬克思主義的實(shí)踐發(fā)展過程中，不斷遇到馬克思和恩格斯生前沒有預(yù)料到的新情況和新問題，在認(rèn)識這些新情況解決這些新問題的過程中，馬克思主義也不斷豐富和發(fā)展。理解社會(huì)主義本質(zhì)，需要正確把握社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義代替資本主義制度，實(shí)現(xiàn)工人階級的解放和人民當(dāng)家做主的目的，建立生產(chǎn)資料公有制，促進(jìn)生產(chǎn)力的高效發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的重要條件。建立在這些物質(zhì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義思想文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文化的本質(zhì)。理解社會(huì)主義本質(zhì)，還需要從全世界、全人類的角度來認(rèn)識，世界發(fā)展、全球治理也是社會(huì)主義發(fā)展的歷史使命。

一、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義代替資本主義制度需要制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)

無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治建立自己的政權(quán)并實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是社會(huì)主義建立發(fā)展的目標(biāo)?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的;使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！盵1]41而共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)期的目標(biāo)則是建立一個(gè)自由人聯(lián)合體，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]51實(shí)現(xiàn)近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)的過程即是社會(huì)主義代替資本主義發(fā)展道路的過程。

實(shí)現(xiàn)這樣兩個(gè)目標(biāo)需要制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)就是工人階級的解放和人民當(dāng)家做主、建立生產(chǎn)資料公有制、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的高效發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑就是工人階級要進(jìn)行推翻資產(chǎn)階級的革命，擺脫被壓迫被剝削的地位上升為統(tǒng)治階級，才能爭得維護(hù)和保障自己權(quán)利的民主?！肮と烁锩牡谝徊骄褪菬o產(chǎn)階級變成為統(tǒng)治階級，爭得民主?！盵1]49“共產(chǎn)主義的特征，并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。私有制是資本主義社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，是工人階級受壓迫受剝削的源頭。通過消滅資本主義私有制，克服資本主義社會(huì)內(nèi)含的生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的基本矛盾，調(diào)整社會(huì)所有制關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的發(fā)展，消滅資本主義的剝削和奴役。建立沒有階級沒有剝削的共產(chǎn)主義制度，就必須消滅資本主義的根基，建立起一個(gè)完全不同于并且優(yōu)越于資本主義制度的嶄新社會(huì)形態(tài)。

資產(chǎn)階級生產(chǎn)資料私有制不是隨便或自動(dòng)就能改變性質(zhì)的，需要無產(chǎn)階級通過階級斗爭的方式消滅剝削和壓迫，成為統(tǒng)治階級，建立維護(hù)自己利益的社會(huì)制度。恩格斯在《宣言》中指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此，（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！盵1]7工人階級如何取得革命的勝利，如何建立無產(chǎn)階級政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己近期和遠(yuǎn)期的偉大目標(biāo)？階級斗爭就是一條基本的道路。對于馬克思主義階級斗爭思想，在不同歷史背景下，列寧和毛澤東都給予了充分的繼承和重要的發(fā)展。十月革命最終取得勝利以及蘇聯(lián)社會(huì)主義制度成功的建立，與列寧將《宣言》里面所闡述的社會(huì)基本矛盾、階級對立等思想和無產(chǎn)階級政黨的革命實(shí)踐緊密結(jié)合是密不可分的。毛澤東明確指出是在讀了 《共產(chǎn)黨宣言》等書后，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地認(rèn)識到認(rèn)識問題的方法論?！抑蝗×怂膫€(gè)字：‘階級斗爭，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級斗爭?！盵2]378因此，在中國波瀾壯闊的新民主主義革命實(shí)踐中，階級斗爭始終是一條重要的實(shí)踐路徑，對革命最終取得成功起到了重要的作用，并且還對中國社會(huì)后來的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

二、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了人的自由全面發(fā)展的程度

社會(huì)主義是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)是它形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)際上，代替資產(chǎn)階級私有制而實(shí)行的生產(chǎn)資料工人階級所有的公有制，目的既在于消滅剝削和壓迫的根源，同樣也在于發(fā)展生產(chǎn)力。在《宣言》中馬克思就指出，代替封建制度的資本主義社會(huì)，在它的早期發(fā)展中極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會(huì)前所未有社會(huì)財(cái)富，但是隨著它的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的基本矛盾所表現(xiàn)出來的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，卻是越來越明顯地在破壞和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。掃清生產(chǎn)力發(fā)展障礙的辦法，就是要解決資本主義制度的基本矛盾，通過消滅資產(chǎn)階級生產(chǎn)資料的私有制，實(shí)行與生產(chǎn)社會(huì)化相一致的生產(chǎn)資料公有制，“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[1]3未來社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)是人的自由全面發(fā)展，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的實(shí)際發(fā)展水平?jīng)Q定了人的自由全面發(fā)展到什么樣的程度。

與馬克思恩格斯設(shè)想不一致的是將社會(huì)主義理論付諸實(shí)踐并最終建成社會(huì)主義制度的國家不是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的資本主義國家，而是在生產(chǎn)力相對落后的國家建立了社會(huì)主義制度，這當(dāng)然也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。如何將馬克思主義理論應(yīng)用到實(shí)際來解決社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際問題，以及如何認(rèn)識社會(huì)主義的本質(zhì)問題，一直以來都是社會(huì)主義實(shí)踐過程中需要探索的重大問題。對于這個(gè)問題的理解，鄧小平貢獻(xiàn)了深刻的思想。在吸取了社會(huì)主義中國曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，鄧小平明確得出了貧窮不是社會(huì)主義、發(fā)展太慢不是社會(huì)主義等結(jié)論，他將生產(chǎn)力直接納入到對社會(huì)主義本質(zhì)范疇的理解之中，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力和改善民生對于體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性的決定性作用。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了社會(huì)主義本質(zhì)，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]373這一重要思想對我國走改革開放之路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有極其重要的指導(dǎo)價(jià)值。在這五句論斷中，特別強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，既要發(fā)展生產(chǎn)力，還要消滅剝削、消除兩極分化，兩者絕對不可分離，必須統(tǒng)一理解和實(shí)踐。

三、對社會(huì)主義本質(zhì)的把握與認(rèn)識還需要有全世界、全人類的視角

不同的社會(huì)形態(tài)必然有與其相一致的并由它的本質(zhì)決定的思想文化形態(tài)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，因?yàn)樵趶氐赘淖冑Y產(chǎn)階級所有制的同時(shí)，建立在其基礎(chǔ)上的各種思想觀念也必然會(huì)被打破，舊有的各種思想觀念都會(huì)隨之發(fā)生改變。“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”[1]49社會(huì)主義制度是在資本主義制度的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是徹底解決資本主義社會(huì)基本矛盾的社會(huì)制度，在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會(huì)主義思想文化也是不同于資本主義的思想文化。因此，對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識與把握，還要看社會(huì)主義思想文化的實(shí)質(zhì)。

社會(huì)主義先進(jìn)的思想文化當(dāng)然還表現(xiàn)在怎樣看待與處理同世界關(guān)系的世界觀方面。對社會(huì)主義本質(zhì)的把握與認(rèn)識還需要有全世界、全人類的視角，這在《宣言》里也有著重要的思想淵源。《宣言》結(jié)尾有這樣一句話：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[1]66這句話讓我們深刻地認(rèn)識到共產(chǎn)主義事業(yè)不僅僅是一個(gè)國家、一個(gè)民族的事業(yè)，而且也是全人類的事業(yè)?！缎浴防锩姘鴩H交往的重要思想，認(rèn)為國與國之間的交往和交流，有利于促進(jìn)整個(gè)世界生產(chǎn)力的發(fā)展，既能形成開放擴(kuò)大的世界市場，還能促進(jìn)不同國家之間的相互了解，這種通過國際交往而形成的聯(lián)系與交往，有助于消除不同國家以及不同民族之間的隔閡與對立，最終實(shí)現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級的大聯(lián)合。這個(gè)全世界聯(lián)合起來的世界觀表明共產(chǎn)黨人要有承擔(dān)起全世界無產(chǎn)階級解放的歷史責(zé)任意識和任務(wù)，要承擔(dān)起全世界無產(chǎn)階級一起發(fā)展的責(zé)任。作為用馬克思主義武裝起來的政黨，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)社會(huì)主義國家的同時(shí)，還必須主動(dòng)承擔(dān)起世界發(fā)展和和平的歷史使命。長期以來，我國堅(jiān)持踐行和平共處五項(xiàng)基本原則的外交政策，實(shí)施對外開放基本國策，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

《宣言》中包含著豐富的社會(huì)主義理論，對這些思想的分析與研究，有助于我們深刻理解社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律?！缎浴肥邱R克思、恩格斯留給世界無產(chǎn)階級寶貴的精神財(cái)富。作為馬克思主義的經(jīng)典著作，雖然已經(jīng)發(fā)表了170多年，但它的偉大思想至今仍然閃耀著智慧的光芒和巨大的實(shí)踐價(jià)值，因?yàn)楫?dāng)下的世界仍然處在馬克思恩格斯書中所描述的資產(chǎn)階級時(shí)代，資本主義生產(chǎn)方式仍然在全世界占統(tǒng)治地位，資本主義社會(huì)形態(tài)仍然是全世界的主流，因而我們?nèi)匀恍枰谩缎浴分兴U述的基本觀點(diǎn)、立場和方法來認(rèn)識當(dāng)下資本主義社會(huì)本質(zhì)，認(rèn)識當(dāng)下資本主義社會(huì)的基本矛盾。在馬克思主義指導(dǎo)下建立的中國共產(chǎn)黨能夠不斷走向成功和勝利，就在于始終將馬克思主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，就在于始終用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法分析研究中國實(shí)際問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

責(zé)任編輯：景辰