新時(shí)代青年文化建設(shè)的指導(dǎo)思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值

王 瑜

【內(nèi)容提要】黨的十八大以來，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代的背景下，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人從理論和實(shí)踐上不斷進(jìn)行新的探索，逐步形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)、系統(tǒng)地回答了在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所面對(duì)的一系列重大問題。這一思想包含了各方面的內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，而青年問題在其中占據(jù)了重要位置。習(xí)近平圍繞新時(shí)代青年問題的一系列論述，對(duì)當(dāng)前青年文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用。本文擬在已有研究基礎(chǔ)上，對(duì)該思想加以歸納、分析，闡述其科學(xué)內(nèi)涵，并就其理論創(chuàng)新及現(xiàn)實(shí)價(jià)值試做探討，為深入學(xué)習(xí)、理解這一思想提供有益參考，并為貫徹、執(zhí)行這一思想提供理論支撐。

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而十九大報(bào)告的最后部分，特別強(qiáng)調(diào)了青年與國(guó)家及民族之間的深刻聯(lián)系。自十八大召開以來，習(xí)近平總書記多次就青年問題發(fā)表講話，并通過座談、回信、寄語等多種方式對(duì)青年群體加以指引，對(duì)青年文化建設(shè)加以指導(dǎo)。這些論述站在黨和國(guó)家發(fā)展全局的高度，涵括了多方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了習(xí)近平作為一個(gè)馬克思主義者的洞察力。當(dāng)前，社會(huì)各界都在踴躍學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以之指導(dǎo)各項(xiàng)具體事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

在當(dāng)前已有的研究成果當(dāng)中，不少學(xué)者都注意到習(xí)近平同志關(guān)于青年問題所做論述包含的豐富思想，這方面的研究業(yè)已取得不少成果，但是整體而言當(dāng)前研究還有比較明顯的欠缺。這種欠缺主要表現(xiàn)在以下方面：一是高水平的研究成果較少；二是研究成果的趨同性、同質(zhì)性較為明顯；三是偏重于局部研究、具體研究。有鑒于此，相關(guān)研究的繼續(xù)開展和走向深入十分必要。本文將重點(diǎn)探討三個(gè)問題，分別是習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的科學(xué)內(nèi)涵，及其對(duì)馬克思主義的繼承、發(fā)展與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的基本內(nèi)涵

（一）對(duì)新時(shí)代青年本體的認(rèn)知

要指導(dǎo)青年文化建設(shè)，首先要回答“什么是青年”的問題，只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)青年在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位、特征和作用，才有可能做出正確的研判、提出科學(xué)的思想理論、進(jìn)行及時(shí)的理論創(chuàng)新。

習(xí)近平一直以來都特別注重與青年群體進(jìn)行交流，多次與青年座談、出席青年活動(dòng)、給各界青年回信以及指導(dǎo)共青團(tuán)工作，因此他對(duì)當(dāng)代青年的特征有準(zhǔn)確把握，對(duì)他們的歷史定位、歷史使命有深入思考，提出了一系列新的論斷。2017年4月，由中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)并實(shí)施的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》（以下簡(jiǎn)稱為《規(guī)劃》），明確了“青年”的年齡界限為14～35周歲。這一方面將“青年”具體化，不再是一個(gè)模糊隨意的指稱；另一方面賦予相關(guān)論述以科學(xué)性。據(jù)第六次全國(guó)人口普查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，處于這一年齡范圍內(nèi)的人口占全國(guó)總?cè)丝诘?4.7%，其重要性可見一斑。

習(xí)近平關(guān)于青年本體的認(rèn)知建立在長(zhǎng)期的實(shí)踐及理論積累之上。從作為新民主主義革命開端的“五四運(yùn)動(dòng)”開始，中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)始終與青年群體聯(lián)系密切。參加中共一大的13名代表，平均年齡為28歲。擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨第一任中央局書記的陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中創(chuàng)辦的旗幟性刊物，就命名為《青年雜志》，可見早期革命家對(duì)于青年群體重要性的認(rèn)識(shí)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都特別重視青年工作與青年文化建設(shè)，習(xí)近平無疑是這一傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者。

習(xí)近平在許多場(chǎng)合都談到青年的歷史定位，基本是圍繞著青年與國(guó)家、民族、人民及黨的各項(xiàng)事業(yè)的關(guān)系而做出的敏銳判斷。結(jié)合十九大報(bào)告及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一論斷是其思考青年文化建設(shè)的理論背景，而努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)則是具體的時(shí)代坐標(biāo)。習(xí)近平從歷史維度來思考青年問題，意味著他不但是結(jié)合中國(guó)社會(huì)的近代發(fā)展歷程來理解當(dāng)代問題，同時(shí)還意味著他在論述這些問題時(shí)，帶有前瞻性的思考。

（二）對(duì)新時(shí)代青年特征的認(rèn)知

青年群體的特征隨著社會(huì)發(fā)展而變化，習(xí)近平從當(dāng)代青年學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)了新時(shí)代青年的鮮明特征：

第一，新時(shí)代青年充滿朝氣與夢(mèng)想。習(xí)近平認(rèn)為“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想”，鼓勵(lì)青年“夢(mèng)在前方，路在腳下”，告誡青年“要樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”。習(xí)近平提倡青年將個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)一起來，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，他還要求共青團(tuán)組織“為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”。

第二，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)有作為。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展、生活方式深刻變化的時(shí)代，但是依然葆有華夏兒女勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)學(xué)生回信時(shí)說：“得知你們近一年來不僅校園學(xué)習(xí)取得新的進(jìn)步，而且在野外考古實(shí)習(xí)中很有收獲，甚為欣慰?！彼诮o華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的回信、給“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”的回信、給保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生代表的回信當(dāng)中，都對(duì)新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)精神、奉獻(xiàn)精神以及高度的社會(huì)責(zé)任感給予肯定與贊揚(yáng)。

第三，新時(shí)代青年開放自信。改革開放四十年，中國(guó)不斷融入世界，這樣的外部環(huán)境塑造了他們開放的胸懷與自信的性格，對(duì)于新事物的學(xué)習(xí)與接受能力極為突出，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造能力大大增強(qiáng)。習(xí)近平認(rèn)為當(dāng)代青年能夠“用平等、尊重、愛心來看待這個(gè)世界，用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度來看待世界上的不同文明”，因而他們“建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明”。

對(duì)新時(shí)代青年的積極特征加以明確肯定之外，習(xí)近平也指出了他們需要加強(qiáng)與改進(jìn)的地方。盡管當(dāng)代青年充滿朝氣與夢(mèng)想、有擔(dān)當(dāng)有作為、既開放又自信，但是仍須戒驕戒躁、砥礪奮進(jìn)。人類歷史經(jīng)驗(yàn)證明，成才是內(nèi)因與外因充分作用的結(jié)果，新時(shí)代青年較為欠缺的是充分的實(shí)踐。習(xí)近平同志自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷使他對(duì)此深有感觸，因此他多次告誡當(dāng)代青年要真學(xué)實(shí)干、攻堅(jiān)克難，在艱苦環(huán)境中增長(zhǎng)才干。

（三）對(duì)新時(shí)代青年的總體要求

2013年，在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)的講話中，習(xí)近平提出了“堅(jiān)定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格”等五點(diǎn)要求。此后在多次講話中，他對(duì)此不斷加以深化。2014年，在同北京大學(xué)師生座談時(shí)教導(dǎo)青年“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，2015年則提出青年應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)、德才兼?zhèn)?、情理兼修、勇于開拓”。對(duì)這些講話的內(nèi)容與精神進(jìn)行學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，可以將習(xí)近平對(duì)青年的總體要求總結(jié)為四個(gè)方面，即德、才、志、功。

礦石品位mFe為18%～35%不等，一般在25%～28%之間，有用組分含量較穩(wěn)定，其他有益組分含量甚微。主要礦石礦物磁鐵礦粒徑較大，一般在0.05～0.3mm，呈細(xì)脈狀、條帶狀及少量浸染狀分布于脈石礦物中，假象赤鐵礦、黃鐵礦、磁黃鐵礦含量較低，呈他形粒狀，分布于角閃石及磁鐵礦晶粒內(nèi)。

1. 德

習(xí)近平在指導(dǎo)青年教育工作時(shí)特別提出“立德樹人”這一首要原則。2014年12月，習(xí)近平在談及高校黨建工作時(shí)就已指出“立德樹人”的重要性。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！睂⒌伦鳛槿瞬排囵B(yǎng)的中心環(huán)節(jié)與根本標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了更為符合新時(shí)代特征的青年觀及人才觀。習(xí)近平將“德”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系在一起，他說：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立。”經(jīng)過這種聯(lián)系，抽象的“德”被統(tǒng)合到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系當(dāng)中，并且明確了具體內(nèi)容與具體要求，同時(shí)也體現(xiàn)了時(shí)代性與實(shí)踐性。

2. 才

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源?！比瞬抨P(guān)系到黨的自身建設(shè)及各項(xiàng)事業(yè)，“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證?！闭蛉绱?，引導(dǎo)新時(shí)代青年的發(fā)展方向就顯得尤為重要。

2013年5月4日，在同各屆優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中，習(xí)近平說：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！?014年與北京大學(xué)師生座談時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。2016年4月，習(xí)近平對(duì)大學(xué)生群體提出“六有”的要求——有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有品質(zhì)、有修養(yǎng)。言而總，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年如何成才的思想旨在青年要勤于學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、關(guān)心社會(huì)、增長(zhǎng)才干，才能夠真正成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)具體事業(yè)的人才資源與后備力量。

3. 志

“沒有理想信念就會(huì)導(dǎo)致精神上缺鈣”。因此在青年的成長(zhǎng)、成才過程中，理想信念的作用不容忽視，不但對(duì)青年具有指引作用，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展也能起到牽引效果。

理想信念的重要性體現(xiàn)在習(xí)近平的教育思想中，就是對(duì)價(jià)值觀教育的強(qiáng)調(diào)。在與北京大學(xué)師生代表座談時(shí)，習(xí)近平把青年價(jià)值觀養(yǎng)成比作“扣扣子”，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！彼M(jìn)一步闡述：“我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”也就是說，在習(xí)近平的認(rèn)識(shí)中，青年文化建設(shè)是一個(gè)范疇更為廣大的問題，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。

4. 功

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年的重視體現(xiàn)為在實(shí)際工作中努力爭(zhēng)取青年并對(duì)青年委以重任，使他們成為黨的得力助手，成為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的生力軍與傳承者。習(xí)近平對(duì)新時(shí)代青年寄予厚望：“廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。”十九大報(bào)告指出：“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中成為現(xiàn)實(shí)。”習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的講述更為具體：“今天高校學(xué)生的人生黃金時(shí)期，同‘兩個(gè)一百年'奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合。親自參與這個(gè)偉大歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)幾代中國(guó)人的夙愿，實(shí)乃人生之大幸。我們教育引導(dǎo)學(xué)生，一個(gè)重要任務(wù)就是用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路?！?/p>

習(xí)近平從對(duì)近代中國(guó)歷史進(jìn)程的思考中做出這樣的論斷：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?！睂?duì)于民族復(fù)興的偉大事業(yè)而言，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的，因此，廣大青年要肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。實(shí)干興邦，事業(yè)是做出來的，青年絕不能充當(dāng)看客與過客，而是要成為勇?lián)厝蔚闹魅宋?，在?chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)揮能量。在給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表的回信中，在致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信中，以及在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。

習(xí)近平對(duì)青年從德、才、志、功四個(gè)方面提出具體要求，既是站在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)的立場(chǎng)之上，也是站在青年群體的立場(chǎng)之上，以中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征為前提，充分體現(xiàn)了馬克思主義者在理論建設(shè)當(dāng)中尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)、尊重人的一貫原則。

二、新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承性與創(chuàng)新性

（一）對(duì)馬克思主義的繼承

從理論發(fā)展角度來看，習(xí)近平關(guān)于青年文化建設(shè)的指導(dǎo)思想并不是無源之水，而是遵循著中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來在理論建設(shè)上一以貫之的客觀規(guī)律。馬克思主義的發(fā)展有著鮮明的譜系與脈絡(luò)，從馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作到列寧、斯大林的必要補(bǔ)充，再到中國(guó)共產(chǎn)黨將之與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而進(jìn)行的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新。習(xí)近平對(duì)這一理論發(fā)展脈絡(luò)了然于心，他的思想也是沿著這一脈絡(luò)發(fā)展而來的，同樣抓住了馬克思主義理論的精髓。

在馬克思恩格斯的經(jīng)典論著中，青年一詞的出現(xiàn)頻率相當(dāng)高，他們對(duì)于青年與社會(huì)變革、歷史發(fā)展之間的關(guān)系多有揭示。馬克思主義中國(guó)化則是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革等各個(gè)歷史階段都堅(jiān)持進(jìn)行的理論建設(shè)工程。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視青年文化建設(shè)?！榜R克思主義始終把關(guān)注的目光投向青年、投向未來，強(qiáng)調(diào)要重視青年、關(guān)心青年、依靠青年。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把青年看作是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著青年工作思想?！?/p>

習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，主要從以下三方面繼承了馬克思主義：

第一，對(duì)青年本質(zhì)的把握兼顧其自然屬性與社會(huì)屬性。人的自然屬性使其必然注重自身發(fā)展，而其社會(huì)屬性則決定了他必然參與歷史實(shí)踐。馬克思認(rèn)為人類的終極價(jià)值追求乃是人的解放，而這種解放只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平充分認(rèn)識(shí)到青年的自然屬性帶來了對(duì)自身發(fā)展的需求，但是在具體的歷史階段，對(duì)終極價(jià)值的追求也可以容納青年的個(gè)人價(jià)值追求，為集體事業(yè)的奮斗也能夠滿足個(gè)人發(fā)展的需求。這樣一來，青年的自然屬性及社會(huì)屬性就實(shí)現(xiàn)了有效結(jié)合，也就將當(dāng)代青年與中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。

第二，對(duì)青年文化建設(shè)問題的思考堅(jiān)持歷史唯物主義的理論立場(chǎng)。歷史唯物主義認(rèn)為歷史的主體是人，因而作為“歷史性存在”的青年自然就擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造歷史的責(zé)任。馬克思對(duì)人與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系有深刻認(rèn)識(shí)：“隨著對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人來說到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，一切對(duì)象對(duì)他來說也就成為他自身的對(duì)象化，成為確證和實(shí)現(xiàn)他的個(gè)性的對(duì)象，成為他的對(duì)象，這就是說，對(duì)象成為他自身?！边@也是習(xí)近平在大量論述當(dāng)中所貫穿的哲學(xué)觀念，新時(shí)代就是當(dāng)代青年現(xiàn)實(shí)性存在的客觀現(xiàn)實(shí)，如果青年脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就無法完成對(duì)自身本質(zhì)力量的認(rèn)知與確證。

第三，注重以辯證統(tǒng)一的方法認(rèn)識(shí)青年的主體性與客體性。馬克思認(rèn)為實(shí)踐是人主觀自覺的活動(dòng)，習(xí)近平對(duì)青年在學(xué)習(xí)、工作、修身、養(yǎng)德等實(shí)踐方面提出的要求與指導(dǎo)，都以充分尊重其主體性為前提。與此同時(shí)，習(xí)近平也將青年作為教育、組織等工作的客體，對(duì)共青團(tuán)、高等院校及從事青年工作的各個(gè)機(jī)構(gòu)提出指導(dǎo)性思想。青年的主體性是需要通過大量工作來加以激活的，這也是習(xí)近平在做青年工作時(shí)的重點(diǎn)所在——“我們教育引導(dǎo)學(xué)生，一個(gè)重要任務(wù)就是用中國(guó)夢(mèng)來激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路?！?/p>

（二）新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的理論創(chuàng)新

習(xí)近平在對(duì)馬克思主義理論成果繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征與時(shí)代要求進(jìn)行了必要的理論創(chuàng)新。綜觀習(xí)近平有關(guān)青年問題的具體論述與精神內(nèi)涵，其理論創(chuàng)新主要有三個(gè)方面。

第一，對(duì)新時(shí)代青年的基本特征、歷史地位做出了新的論斷。馬克思主義必須要與時(shí)俱進(jìn)、不斷結(jié)合實(shí)際進(jìn)行更新與完善，這也是馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想必須要滿足的條件。因此，作為一個(gè)堅(jiān)定的、真正的馬克思主義者絕不能故步自封，而要實(shí)事求是，以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題。習(xí)近平秉承實(shí)事求是的原則和科學(xué)的態(tài)度，要求教育工作者和青年工作者“把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”。

第二，將青年文化建設(shè)提升到新的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平從青年的歷史地位和歷史使命出發(fā)，對(duì)青年文化建設(shè)提出了完整而具體的戰(zhàn)略部署。首先是明確加強(qiáng)黨對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)，為做好青年工作提供根本保障。習(xí)近平及黨中央將青年工作作為具有全局性、戰(zhàn)略性的工作來開展，從理論上明確了“黨管青年”的根本原則，《規(guī)劃》的出臺(tái)就是這一原則的具體體現(xiàn)。其次，明確了青年工作者的職責(zé)與使命。在指導(dǎo)黨團(tuán)工作時(shí)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)政治性是第一位的，對(duì)于共青團(tuán)工作的組織定位和重要價(jià)值都做出了詳細(xì)、深刻的論述。

第三，對(duì)青年文化建設(shè)提出了整體方案?！吨虚L(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》是在習(xí)近平親自領(lǐng)導(dǎo)下制定出臺(tái)的新中國(guó)第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃，這表明習(xí)近平將青年工作置于關(guān)乎黨的事業(yè)、民族命運(yùn)、國(guó)家前途的重要地位，將之作為當(dāng)前一項(xiàng)相當(dāng)緊迫的工作來開展。此外，他也號(hào)召全社會(huì)“為青年馳騁思想打開更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件”，這都是著眼于中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的宏觀布局。

三、新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

馬克思主義是與實(shí)踐緊密結(jié)合的理論，一旦脫離實(shí)踐，也就失去了根本前提，因而在馬克思主義理論的發(fā)展中，始終要注重現(xiàn)實(shí)指向。習(xí)近平對(duì)青年文化建設(shè)提出的指導(dǎo)思想也是這樣，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第一，為新時(shí)代青年指明人生方向。新時(shí)代青年的精神氣質(zhì)與群體特征都有其嶄新特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo)是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展的必要舉措。習(xí)近平準(zhǔn)確把握青年的本質(zhì)與特征，結(jié)合時(shí)代背景，運(yùn)用馬克思主義的理論方法，對(duì)青年進(jìn)行了科學(xué)的歷史定位，為他們追求個(gè)人價(jià)值、滿足個(gè)人需求、實(shí)現(xiàn)人生理想提供了有益的指導(dǎo)。同時(shí)也將青年與黨、國(guó)家和民族的事業(yè)之間的關(guān)聯(lián)牢牢確立，將確保他們能夠成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第二，重新確立了新時(shí)代青年教育的基本原則。習(xí)近平多次對(duì)當(dāng)前的教育事業(yè)提出要求，首先是明確教育的目標(biāo)與方向。2013年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，針對(duì)廣大青年開展的教育“要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則”，為新時(shí)代青年教育工作提供了基本遵循。其次是提出涵括德、才、志、功的全面發(fā)展理念。青年教育工作千頭萬緒，如果只談全面發(fā)展這個(gè)抽象原則是難以收到實(shí)效的，而習(xí)近平提綱挈領(lǐng)地將其主線拈出，為實(shí)際工作的開展提供了依據(jù)。再次是注重價(jià)值引領(lǐng)、強(qiáng)調(diào)立德樹人。價(jià)值觀教育在習(xí)近平關(guān)于青年教育思想當(dāng)中占據(jù)了重要位置，這一意見既有針對(duì)性又具一般性，既是針對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀不穩(wěn)固、不注重道德修養(yǎng)的具體問題，又是青年群體成長(zhǎng)成才當(dāng)中無法回避的普遍問題。

第三，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚了力量。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，之所以重視青年問題，也是在新時(shí)代背景下，為這一夢(mèng)想服務(wù)的。習(xí)近平在一系列論述中不斷強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族的未來與希望寄托在青年一代身上，當(dāng)前正是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的歷史關(guān)鍵時(shí)期，而當(dāng)代青年的人生進(jìn)程與這一歷史進(jìn)程高度契合。

結(jié) 語

通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代青年文化建設(shè)指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)與研究，不難認(rèn)識(shí)到這一思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的重要組成部分。習(xí)近平在繼承馬克思主義青年思想既有成果的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代青年的基本特征、歷史地位、歷史使命都做出了科學(xué)準(zhǔn)確的論斷，進(jìn)而提出對(duì)當(dāng)代青年文化建設(shè)的具體要求以及開展工作的基本原則。這一思想緊貼現(xiàn)實(shí)，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代背景，是我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行青年文化建設(shè)的思想指針，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的階段性目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)做出了重要的戰(zhàn)略部署。