詩樂緣

孔 霞

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詞曲結(jié)合就像一對藝術(shù)美神鐘情結(jié)緣，而后同體在廣闊的天空展翼飛翔……這是孔祥雨先生關(guān)于歌曲創(chuàng)作的一個美妙譬喻，也是他本人的深切體會。

詩與音樂結(jié)緣，可詠可唱，自古以來，便是中國詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《詩經(jīng)》到《樂府》《宋詞》《元曲》等，均可以視為可傳誦千古的歌詞?？v觀孔祥雨先生從事文學(xué)創(chuàng)作六十余年來的全部作品，其中被譜成歌曲的歌詩作品占有相當(dāng)大的比例。特別是創(chuàng)作于1962年的那首《眾手澆開幸?；ā返母枨?，著實可渭“花香香在心里頭，花紅紅遍千萬家”，“千年萬代開不敗”，在全國產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。也正是這首作品，伴隨著它的作者從青年走向壯年及老年，以此譜寫出孔祥雨先生詩樂結(jié)緣的人生……

暮年勤耕耘，夕陽映筆紅。在這里，我主要記述的是孔祥雨先生退休之后，尤其是七十歲之后創(chuàng)作的三部較為大型的作品——一部是長詩《孔子琴》，再一部是長詩《東方的星——冼星海之歌》還有一部是《交響大合唱（孔子）》(詞)。因為這三部作品均內(nèi)容與音樂相關(guān)，故而合稱為“音樂三部曲”。而今正當(dāng)舉國上下喜迎建國七十周年之際，上述三部作品已經(jīng)分別被發(fā)表，連載或被譜曲上演?？芍^孔祥雨先生“老樹著花”的可慰之果，也是孔祥雨先生敬獻(xiàn)給祖國七十華誕的文禮！

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在與孔祥雨先生談起創(chuàng)作《孔子琴》的構(gòu)想時，他說：至圣先師孔子，不僅是我國春秋時期的一位偉大的思想家、教育家和政治家，而且也是一位影響千古的音樂家。孔子以其精深的音樂思想，卓越的音樂造詣，非凡的音樂經(jīng)歷，均構(gòu)成了儒家人文精神，禮樂文化的核心組成部分?？鬃涌爱?dāng)被尊為我們?nèi)A夏文明史上的“音樂圣祖”，孔祥雨先生還說道：“本人作為一名從圣鄉(xiāng)熱土成長起來的作者，而且在孔子故里生活和工作多年，對于孔子與音樂相關(guān)的素材悉心積累，再加之本人酷愛音樂，怎能不滿懷崇仰之情，以詩筆追懷孔子精彩的音樂人生呢？！”

“南國樂手東方星，巴黎琴聲歷寒風(fēng)，黃河赤子胸濤吼，樂為大眾譜心聲，歌火燃紅民族魂，韻律融進(jìn)中華情，敬懷人民音樂家，詩心樂心靈相同?！薄@是孔祥雨先生題在長詩《東方的星——冼星海之歌》首頁上的一首代序小詩。每當(dāng)我向他問起這部長詩的創(chuàng)作初衷時，他總會能背出這首小詩來作答。當(dāng)我再繼續(xù)深問時，他才會滿懷深情的道出：“我作為一介既酷戀詩歌又特愛音樂的文學(xué)作者，有古今中外許多音樂大師的光彩形象時常在我心中閃現(xiàn)，他們的不朽巨作時常在我心中響起。特別是我們民族的現(xiàn)代人民音樂家冼星海大師，即是光耀于我心目中的一顆璀璨的巨星，令我崇拜，令我敬仰。冼星海的樂筆曾得以南海的浸潤，異域的添彩，民族的給力，血與火的冶煉……從而伴著太行山的烽火，吸納著黃河的濤聲，為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為時代譜奏強(qiáng)音，為人民抒發(fā)心聲……他的一部又一部恢弘巨作，早已成為我們中國優(yōu)秀文化寶庫中的傳世經(jīng)典，他和他的作品早已鑄成我們中華民族音樂史上的巍巍豐碑！”孔祥雨先生還說：“特別使我感動的是冼星海大師的非凡經(jīng)歷——他的人生之路坎坷而向上，困苦而壯麗，平凡而偉大，無愧為是一部有聲的畫卷，若一曲動人的浩歌！我本人時常夢見這位終生的偶像，心中時常響起《黃河大合唱》的雄渾宏音。《東方的星——冼星海之歌》便是本人拙成的一株心載情育之花，以此向我最為崇仰的人民音樂家敬獻(xiàn)上一顆詩心之禮！”

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詩樂頌先師，交響傳儒華。

孔祥雨先生說：“創(chuàng)作完成交響大合唱《孔子》（詞），是我終生的宿愿?！彼ρ裕骸巴ㄟ^對多種史料的研讀，了解到孔子一生熱愛音樂，致力于推行禮樂文化，他曾經(jīng)聞韻樂而三月不知肉味。他的手指從來未離開過琴弦，即使在窮困潦倒，郁不得志的生活中，在困苦曲折、饑寒難耐的周游列國之途中，也會以撫琴寄懷，以琴抒志……我想，以音樂的形式來敬頌先師，也許會是最適當(dāng)?shù)倪x擇，如果他老人家的在天之靈文樂，也許會不亦樂乎吧！”

交響大合唱《孔子》（詞），以孔子曲折而光輝的人生之路為主線，以孔子的思想精華為魂，以與孔子相關(guān)的風(fēng)物或事件為內(nèi)容，通過由《圣歌》《孔子誕生的地方》《親近先師》《杏壇之歌》《論語傳千秋》《風(fēng)雨周游路》《登岳仰止》《童心城》《美哉韶樂》《有朋遠(yuǎn)方來》《大成禮贊》等12首歌曲，組成了這部交響大合唱的精彩樂章。從歌曲題目即可看出，這部大型的交響樂作品，是傳播孔子思想精華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律作品。

孔祥雨先生多次說過，在創(chuàng)作交響大合唱《孔子》（詞）的過程中，首先是使自己的身心受到一次重大洗禮。

正是這部交響大合唱《孔子》（詞），經(jīng)著名作曲家、指揮家史志有先生譜曲，由吉林省交響樂團(tuán)排演，首先在北京音樂廳上演。然后便以高雅藝術(shù)進(jìn)校園的名義，先后在東北師范大學(xué)、空軍航空大學(xué)等二十余所高校巡演。此后還受邀走出國門，在新加坡人民會堂連演數(shù)場。至今，這部交響大合唱《孔子》已演出近百場，場場都贏得觀眾熱烈掌聲。特別值得記憶的是，在2015年孔子故里舉辦百姓儒學(xué)節(jié)期間，又受邀到東方圣城曲阜上演。此次演出后，曲阜市文旅部門又將大合唱中的一首單曲《有朋遠(yuǎn)方來》摘錄出來，作為曲阜“三孔”的迎賓曲，每天按時播放。同時還將著名歌唱家陶紅演唱的此歌，做成東方圣城廣場上五彩繽紛的音樂噴泉……

自從這部交響大合唱《孔子》上演以來，國內(nèi)外已有百余家宣傳媒體予以報道，視頻播放或發(fā)表評論文章?！度嗣袢請螅êＭ獍妫钒l(fā)表了《余音繞梁說經(jīng)典》，《人民音樂》發(fā)表了《黃鐘大呂，盛世清明》，從新加坡某網(wǎng)站傳來了《孔子文化新一章》等評介長文。近期又欣悉中國藝術(shù)研究院已將交響大合唱《孔子》的相關(guān)資料選載入《中國藝術(shù)年鑒》。

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詩中有樂，樂中有詩。不薄詩仙，不負(fù)樂神。

每當(dāng)我跟孔祥雨先生探討他的“音樂三部曲”的創(chuàng)意時，他都會說：我特別愛寫與音樂相關(guān)的題材，詩筆往往不離樂人、樂事、樂情。平時我經(jīng)常瀏覽中國與西方的音樂史籍與傳記，從中看到不少音樂大家從文學(xué)作品中尋找創(chuàng)作素材，用音樂來表現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)容，而且還往往成就出傳世久遠(yuǎn)的經(jīng)典名作，此方面的范例不勝枚舉。而我便試想，他們能以音樂的形式表現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)容，我為什么不能以文學(xué)的形式來表現(xiàn)音樂的內(nèi)容呢？我之所以創(chuàng)作音樂三部曲，即是在這方面的探索，但是效果如何，尚有待讀者與專家?guī)熡褌冎更c！

孔祥雨先生還頗富想象地說：“在我寫作的過程中，有時出神入境，似乎看見詩神和樂神同時光顧，讓我筆下的詩中有音樂的神韻，讓我從音樂中汲取詩的美妙。使我哼著寫著，恍然不辨從筆端流出的是文字還是音符？”

“有些音樂界的朋友時常跟我開玩笑，說我是詩人中的‘半個音樂家’，我雖然笑而不答，但是內(nèi)心里卻在默默感謝音樂之神對我的眷顧。如沒有與音樂的結(jié)緣，我的一首首詩詞怎能夠插翼飛翔，飛進(jìn)千家萬戶，飛進(jìn)無數(shù)人心中……我深感，此生詩筆與音樂結(jié)緣，是幸運的，也是幸福的……”