日語(yǔ)中的“諧音文化”

萬(wàn)晴

（贛州師范高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系，江西贛州 341000）

0 引言

語(yǔ)言是復(fù)雜的，申小龍?jiān)凇吨袊?guó)文化語(yǔ)言學(xué)》一書中將語(yǔ)言比喻成一面攝下了民族、經(jīng)濟(jì)、文化、心理素質(zhì)各方面特征的色彩斑斕的鏡子和一副規(guī)范著一個(gè)民族看待世界的樣式及文化深層結(jié)構(gòu)的隱形眼鏡。它是人類交際的主要工具,又是文化傳承的重要載體。從文化語(yǔ)言學(xué)角度,語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，就是特定文化的一些烙印加在語(yǔ)言這一形式上。諧音作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象普遍存在于各種語(yǔ)言之中，是利用同音或近音產(chǎn)生辭趣的修辭格，它的存在除了與其民族所處的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)有關(guān)，更與人們的宗教信仰、民族心理及審美習(xí)慣等密切相關(guān)，在人類社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

1 “諧音文化”的概念內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(修訂本)》這樣定義諧音：“字詞的音相同或相近”，即指“在語(yǔ)言交際過(guò)程中借助音同或音近的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)傳情達(dá)意表達(dá)一種特殊效果的語(yǔ)言現(xiàn)象”，日語(yǔ)稱之為「語(yǔ)呂合わせ」。這種通過(guò)同音詞或近音詞造成一種諸如詼諧、委婉、祝福、避諱等特殊表達(dá)效果的語(yǔ)言文化現(xiàn)象被稱之為“諧音文化”。在跨文化交際過(guò)程中，知曉諧音文化，一方面，可避免觸碰文化禁忌習(xí)俗，從而產(chǎn)生交際障礙；另一方面，可增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果，提高言語(yǔ)交際的水平。日語(yǔ)的“諧音文化”不僅體現(xiàn)在趨吉或避諱方面，也常出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作、語(yǔ)言游戲等諸多方面。

2 日語(yǔ)“諧音文化”的產(chǎn)生原因

2.1 語(yǔ)音基礎(chǔ)

日語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單，日語(yǔ)中有元音5個(gè)，輔音16個(gè)，半元音2個(gè)，還有清音、濁音、半濁音、鼻濁音、拗音、長(zhǎng)音、促音等，或單獨(dú)、或組合，形成了約120個(gè)音節(jié)，這些音節(jié)按照一定規(guī)律構(gòu)成了日語(yǔ)所有詞匯的發(fā)音系統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日語(yǔ)中的同音或近音詞約占日語(yǔ)詞匯總數(shù)的36.4%，其中，同音詞最多的前10個(gè)詞是：こうしょう、きこう、こうし、かん、こうき、せんこう、こうか、しせい、こうこう、こうてい，排第一位的「こうしょう」，其同音詞就有三十五個(gè)以上，這是日語(yǔ)諧音文化產(chǎn)生的重要基石。

2.2 言靈崇拜

日本人篤信神道教的“萬(wàn)物皆有靈”，日語(yǔ)中有“八百萬(wàn)の神”的說(shuō)法，可見(jiàn)在日本人看來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物皆有神靈，這種寬泛的“神靈”概念導(dǎo)致的結(jié)果便是日常生活中的大部分行為都具有神圣或半神圣性。而這些神圣的行為需要通過(guò)語(yǔ)言這種可與神靈交流的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn),日本人相信語(yǔ)言中存在著不可思議的“神靈威力”，這種威力一旦發(fā)揮作用，就會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言所表達(dá)的意向，這就是言靈信仰，日本上古口頭文學(xué)的歌謠、神話、傳說(shuō)、祝詞等，都是“言靈”信仰的產(chǎn)物。日本江戶末期國(guó)學(xué)者鈴木重胤曾指出“事之極至無(wú)外乎語(yǔ)言。然，語(yǔ)言實(shí)有引導(dǎo)人的靈魂之使命”。因此,這種心理信仰誘導(dǎo)著諧音文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

2.3 節(jié)日風(fēng)尚

節(jié)日，是人們?yōu)檫m應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。日本人的節(jié)日紛繁復(fù)雜，各種人，各種節(jié)令，都有節(jié)可過(guò)，其中法定節(jié)日就有15個(gè)，民間節(jié)日更是層出不窮，相應(yīng)的節(jié)日文化也是豐富多彩。如以人為主題的節(jié)日有男孩節(jié)、女孩節(jié)，“七五三”節(jié)，成人節(jié)，敬老節(jié)等；以掃墓、拜祖為主題的節(jié)日有春分、秋分等；被稱為“魂祭”的盂蘭盆會(huì)，是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，以前也是祭祖祈福的，現(xiàn)在已經(jīng)變成了團(tuán)圓日，節(jié)日期間，日本各界放假7至15天，人們回故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，又稱為“民族大移動(dòng)”；還有值得一提的是日本的元旦新年，也是日本最受重視的節(jié)日。這些節(jié)日期間的習(xí)俗風(fēng)尚（諸如飲食、服飾、祭祀和文體娛樂(lè)活動(dòng)等）是諧音文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)的重要途徑，它們大都是借諧音傳遞著言語(yǔ)的美好，傳承著人們趨吉避兇的心態(tài)。

3 日語(yǔ)“諧音文化”的表現(xiàn)方面

3.1 諧音與節(jié)日“討口彩”

“討口彩”是利用語(yǔ)言的諧音和一些事物的特性，人為加以創(chuàng)意獲得新的寓意從而寄托良好的心理愿望。想要了解日本人節(jié)日里的“討口彩”，不妨看看日本電影《海螺小姐·新春篇》，這部影片里展示了很多利用諧音“討口彩”的例子：如除夕夜必吃「年越しそば」（蕎麥面條），除了因蕎麥面細(xì)長(zhǎng)象征著人們對(duì)健康幸福的祈禱，還有就是因?yàn)椤改暝饯贰乖⒁狻斑^(guò)新年”；再如三賀日享用的新年菜「おせち」（御節(jié)料理），是把牛蒡、魚(yú)子、沙丁魚(yú)干、海帶卷、甘薯泥和栗子等煮至而成多彩可口的甜飯團(tuán)裝在層層相疊的方形高檔漆盒中以供數(shù)天食用。這里的魚(yú)子「數(shù)の子」代表子孫滿堂；海帶「昆布」（こんぶ）與「喜ぶ」(よろこぶ)諧音，象征快樂(lè)歡愉；「黒豆」（豆與勤發(fā)音相同）代表勤奮工作；紅白蘿卜代表喜慶吉利；日本人愛(ài)吃的鯛魚(yú)之所以是節(jié)日中不可缺少的食物之一，就是因?yàn)槠浒l(fā)音「たい」讓人聯(lián)想到「めでたい」（可喜可賀）。還有年糕也是日本家家戶戶新年必備食品，因?yàn)槿照Z(yǔ)中年糕 「餅」與「持」（もち）讀音相同，寓意“富有，擁有”。此外，日本人節(jié)日期間在拜神時(shí)同中國(guó)一樣也有添香油錢的習(xí)俗，日本人稱之為「賽錢」（さいせん）。捐獻(xiàn)賽錢的吉祥數(shù)目可以是5円、45円或2951円。因?yàn)?円的讀音與「ご縁」發(fā)音一樣，表示有緣自得神相助；45円，因其發(fā)音與「始終ご縁」諧音；2951円的發(fā)音與「福來(lái)い」諧音，可見(jiàn)，日本人在添香油錢問(wèn)題上也有“取諧音，圖吉利”的做法，他們充分運(yùn)用各種諧音寓意各種愿望，表達(dá)了對(duì)美好生活的熱愛(ài)和憧憬。

3.2 諧音與“語(yǔ)言禁忌”

同音詞和音近詞可以因諧音產(chǎn)生吉利的寓意，但有些同音詞或音近詞也容易因諧音聯(lián)想到不吉利的詞語(yǔ)。日本人的“言靈信仰”認(rèn)為，語(yǔ)言是有魔力的，陪伴著我們前行的每一步履，說(shuō)吉利話能給人帶去好運(yùn)，說(shuō)不吉利話則會(huì)被周圍人視為“異端”,引起不悅或不滿，所以要“入鄉(xiāng)隨俗”，約束自己言行，遵循禁忌規(guī)范，才能和睦相處。例如，古往今來(lái)人們對(duì)“死”的表達(dá)都相當(dāng)委婉，日語(yǔ)中有關(guān)“死”的同義詞有50多種。如說(shuō)「亡くなった」（一般說(shuō)法）、「お亡くなりになられた」（口語(yǔ)，尊敬說(shuō)法）、「天國(guó)へ行った」（上天堂，孩子們常用的比喻）、「お隠れになった」（溘然長(zhǎng)逝，通常指皇族的死）、「終わる」、「目を閉じる」、「昇天する」、「不帰の客となる」、「消え果てる」等等。再如，在日本探望病人，往往喜歡送一束鮮花，而忌諱送帶根的盆栽花，因?yàn)椤案弊x音「根つく」音同「寢つく」，病人最忌諱臥病不起；還有送禮不能送「梨」（なし），因其發(fā)音同「無(wú)し」（一無(wú)所有）。禁忌是最古老的社會(huì)規(guī)范，體現(xiàn)了人們對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏之心，所以，在日常生活交際中，有必要了解這些諧音產(chǎn)生的語(yǔ)言禁忌，從而限制自我言行，達(dá)到趨吉避兇讓生活更為順?biāo)烊缫狻?/p>

3.3 諧音與“數(shù)字禁忌”

數(shù)字不僅能夠用來(lái)傳遞準(zhǔn)確的數(shù)量信息，而且還能夠在人們思想和感情交流方面發(fā)揮作用。與中國(guó)人喜歡偶數(shù)不同，日本人對(duì)奇數(shù)更情有獨(dú)鐘。漢語(yǔ)中“4”與“事”諧音，“44”寓意“事事如意”；“8”與“發(fā)”諧音有“發(fā)財(cái)”之意；“9”與“久”諧音寓意“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”。日本人忌諱數(shù)字“4”因其發(fā)音「し」也是「死」的發(fā)音，所以日本的醫(yī)院、飯店等場(chǎng)所沒(méi)有“4、14、24”的樓層數(shù)和房間號(hào)。數(shù)字“9”在日本也不受歡迎，因其發(fā)音「く」音同「苦」，所以在日本，“梳子”（「くし」諧音“苦死”）不能作為禮物送人，新年前要在門前立兩顆門松須避開(kāi)二十九日。此外，還要避免使用諧音寓意不好的數(shù)字組合：如數(shù)字「14」、「42」、「4989」、「4279」、「8342」等的發(fā)音諧音分別寓意“重死”、“去死”、“四苦八苦”、“死而哭泣”，“破產(chǎn)死”等，因而這些數(shù)字組合都不太會(huì)出現(xiàn)在日本的電話號(hào)碼、門牌號(hào)碼、車牌號(hào)碼當(dāng)中。當(dāng)然，也有一些有良好寓意的數(shù)字組合，比如，「3746」音同「皆読む」，意思是「大家一起讀」，是出版社、報(bào)社喜用的數(shù)字；「46-1461」讀音為「白い白い」是洗衣店的電話號(hào)碼，寓意洗的衣服“白凈”； 出租車公司喜歡用數(shù)字「8400」，因其諧音「走れ」，有快點(diǎn)跑的意思，這正是乘客所希望的；牙科醫(yī)院用「6480」做電話號(hào)碼，因其音同「蟲(chóng)歯ゼロ」，寓意患者來(lái)這治療后就“沒(méi)有齲齒”。這些組合數(shù)字不僅發(fā)揮了實(shí)質(zhì)作用，也為人們記憶電話號(hào)碼提供了方便。從日本人對(duì)數(shù)字的好惡，可以發(fā)現(xiàn)是基于傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言心理特征的諧音文化為數(shù)字賦予了褒貶之義。

3.4 諧音與“文學(xué)創(chuàng)作”

日本的一些和歌俳句會(huì)利用同音詞或近音詞構(gòu)成一語(yǔ)雙關(guān)的修辭形式，在日語(yǔ)中被稱為“掛け詞”，從而引人深思，增強(qiáng)文字表現(xiàn)力，如日本江戶時(shí)期著名詩(shī)人小林一茶的俳句「故郷やよるもさはるも茨の花?！梗ü枢l(xiāng)啊，到處都是帶刺的玫瑰，越是靠近越是覺(jué)得難過(guò)。）在這首俳句里詩(shī)人一語(yǔ)雙關(guān)地寫出他再次回到家鄉(xiāng)后受到的不公平待遇，使他的內(nèi)心深深被刺痛。再如，日本平安初期的女詩(shī)人小野小町的和歌「花の色は 移りにけりな いたづらに 我身世にふる ながめせしまに」（花色終移易，衰顏代盛顏。此身徒涉世，光景指彈間。）這首和歌里，有兩處利用了諧音：「ふる」和「降る」是諧音雙關(guān)，既表“下雨”又表“時(shí)間流逝”；「ながめ」（深思）與「ながめ(長(zhǎng)雨)」是諧音雙關(guān)，既表“深思憂慮”又表“連綿細(xì)雨”。這兩處諧音“掛け詞”的使用無(wú)疑為詩(shī)歌增添了藝術(shù)感染力。

日語(yǔ)中也有許多靠同音、諧音造成誤會(huì)來(lái)構(gòu)成的笑料、俏皮話，日語(yǔ)稱之為“お灑落（しゃれ）”。比如在動(dòng)漫《蠟筆小新》中，就有這樣一個(gè)場(chǎng)景：

（番外）小新：我要壓歲錢﹏我要壓歲錢﹏??！

爸爸：（無(wú)奈。隨手拿起一個(gè)玻璃球，舉起來(lái)，然后松手，讓球落下。）壓歲錢。

媽媽：你這個(gè)笑話也太老了吧？

這段對(duì)話是漫畫家臼井儀人借用了日本一個(gè)已經(jīng)眾所周知的笑料，即「お年玉（おとしだま：壓歲錢）」與「落とし珠（おとしたま）」音近，一語(yǔ)雙關(guān)，這也是日本大人在壓歲錢問(wèn)題上搪塞小孩的慣用伎倆。

3.5 諧音與“語(yǔ)言游戲”

日語(yǔ)中還存在一種利用同音或音近詞語(yǔ)或句子構(gòu)成的“猜謎”或“歇后語(yǔ)”等語(yǔ)言游戲。例如：謎語(yǔ)「豚と馬が料理対決をしました。さて、どちらが勝ったでしょう。（豬和馬進(jìn)行廚藝比賽，那么，是誰(shuí)獲勝了呢？）」謎底是「馬勝ったです」。因?yàn)檎l(shuí)做的菜好吃（うまい）誰(shuí)就獲勝，“好吃”諧音「うまかった＝馬勝った」。再如：「お酢をコップ一杯飲むことは大変ですが、お酢をコップ十杯飲むとおいしくなるそうです。さて、どうして。（喝下一杯醋很不容易，但據(jù)說(shuō)喝十杯醋就會(huì)變得很美味。請(qǐng)問(wèn)這是為什么？）」謎底是「ジュースになりましたから」。因?yàn)椤袱　故敲阑Z(yǔ)，原形為「酢」。十杯醋可以說(shuō)成「じゅうす」其發(fā)音與「ジュース」（果汁）相同。

日語(yǔ)中還有許多歇后語(yǔ)，運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭手法，通常情況下，只說(shuō)前一部分，而蘊(yùn)含本意的后一部分隱而不說(shuō)，讓聽(tīng)話者自己去體會(huì)猜測(cè)，從而構(gòu)成一種俏皮話，顯得更加詼諧、生動(dòng)。例如：「乞食のお粥——湯ばかり」，意思是“乞丐碗里的粥，稀得光有湯沒(méi)有米”即「湯ばかり」音近「言うばかり」，言外之意是“光說(shuō)不做”。還有「十五夜のお月さん——とっても丸い」，意思是“十五的月亮——好圓，“好圓”寓意同“好緣”，言外之意是“良緣”。

另外還有一種與諧音有關(guān)的語(yǔ)言游戲叫“早口言葉（はやぐちことば）”即“繞口令”，它是將發(fā)音相同、相近的詞語(yǔ)集中在一起，組成簡(jiǎn)單、有趣的語(yǔ)韻，然后快速念出，使人感到節(jié)奏感強(qiáng)，妙趣橫生。比如：「カエルがかえる」青蛙回來(lái)；「パンダのパンだ」熊貓的面包；「貴社の記者は汽車で歸社(きしゃのきしゃはきしゃできしゃ)！」貴社的記者的汽車回來(lái)了，等等。

4 結(jié)語(yǔ)

諧音是生活言語(yǔ)的智慧之光，日語(yǔ)“諧音文化”依據(jù)其語(yǔ)音基礎(chǔ)、言靈崇拜、以及節(jié)日風(fēng)尚產(chǎn)生并發(fā)展，中日兩國(guó)在諧音文化上的差異可能會(huì)帶來(lái)一定的文化交流沖突，所以面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，了解日語(yǔ)中的“諧音文化”，找到語(yǔ)言交際的關(guān)聯(lián)性，將這種異文化的摩擦降低到最低限度有著重要意義。

注釋

①日本從1873年開(kāi)始采用公歷紀(jì)年，日本的新年即是元旦，元月1日至3日，在日本被稱為“三賀日”。