袁裒《評書》研究

王倩

摘要：元代詩人袁裒善書，其《評書》涵蓋范圍較廣。本文通過研究袁裒的生平事略，《評書》的收錄情況，《評書》中對學(xué)書論、筆法論以及對歷代先賢都有客觀理性的評價。體現(xiàn)出袁裒崇魏晉書風(fēng)，主張學(xué)書應(yīng)習(xí)其神韻，臨摹要做到下筆有神、形神具備，正如老子所言“通乎一，完事畢”。

關(guān)鍵詞：袁裒;評書;思想

一、袁裒與《評書》的基本情況

袁裒擅書法，專詩文，同族人袁桷、袁杲等在當(dāng)時也具有一定的社會地位。同時其交友范圍廣泛，馬祖常、蘇天爵等詩文名流都與其交往密切?！对u書》收錄于元代蘇天爵編《元文類》中，而《元文類》的版本又較多。

（一）作者生平事略

袁裒（1260-1320），字德平，鄞縣人，善書法，所書宗晉。著有《書學(xué)纂要》。據(jù)鄭真《滎陽外史集》卷三十五《跋宋高宗臨唐人帖墨刻》，知其號“鹿眠山人”。南理學(xué)家袁燮之曾孫。與袁桷（1266—1327）為同族叔輩。有別集《臥雪齋文集》，佚。馬祖常、蘇天爵等詩文名流為之作序跋。馬序稱其文“優(yōu)柔而不華，典則而不質(zhì)，可以施之宗廟，告之朝廷”。同時也是著名的書法理論家，撰有《書學(xué)纂要》，其本人亦以書法擅場，王士熙《送袁德平歸越》詩有云：“狂客有船都載酒，道人無字不籠鵝。”這里的“道人”是王士熙自謂之語，意思是說自己的字不如對方。所編撰《書學(xué)纂要》，惜今已佚，其跋則存于蘇天爵《元文類》卷三十九，從“右軍（王羲之）”講到“近世姜堯章（姜夔）”，實則是一篇書法演變史。

袁裒作為江南文士，在民族等級制度極森嚴(yán)的蒙元朝，與多數(shù)漢族文人的命運(yùn)相近，仕路困躓，但為人頗灑脫不羈。約延佑五年入大都，其余大部分時間則在江南浙西一帶生活，從仇遠(yuǎn)、張楧、馬臻、楊載等大批杭州籍詩人皆與之唱和的情況來看，他可能曾在杭州生活過較長的一段時間。他的交友中也以這部分人群為主體，其中既有如仇遠(yuǎn)、張楧、馬臻、屠約等由宋入元的前朝已聞名的詩人，這部分文人在新朝并不得志，他們則以詩文來攄散心中情懷和苦悶。袁裒在《送仇仁父分教溧陽兼寄張仲實》詩開頭說：“往讀大歷才子詩，常恨諸人不公卿?！背稹?、馬、屠及袁裒本人與唐代大歷詩人的境遇頗多相似。袁裒在浙西交往的另一部分文人則有趙孟俯、孟吁兄弟、楊載、鮮于樞等名流，袁裒能詩擅書，自然受到此輩的青睞，得以馳騁其間。延佑五年因公至大都，以同宗袁桷的引介，得識王士熙、馬祖常、薛漢等當(dāng)世名公，當(dāng)其離京之時，他們?yōu)槠滟x詩贈行。據(jù)袁桷《袁府君墓表》，袁裒有四子：霆、杲、銳、奫。其中次子袁杲，元統(tǒng)二年（1334）為國子監(jiān)伴讀，編輯乃父遺文，請?zhí)K天爵為之作跋。袁杲亦能文，故《墓表》云：“桷備史屬號最久，見秉筆者罔再傳”，“吾宗免矣夫”！意思是說袁杲頗能繼承父業(yè)，使袁氏文脈得以延續(xù)。

（二）《評書》收錄情況

《評書》收錄于元代蘇天爵編《元文類》中，《元文類》共七十卷，有多個版本，一類是元至正年間西湖書院刻本，此本是目前所知的《元文類》最早的版本，今藏于中國國家圖書館，共七十卷。一類是元劉君佐翠巖精舍刻本。一類是清四庫全書本，1、文淵閣本，2、摛藻堂本。一類是光緒江蘇書局本。另一類是明刻本，明代翻刻《元文類》版本較多，不僅重修了至元至正間西湖書院刻本，而且另有：1、明初坊刊細(xì)字本《校元文類》，2、嘉靖晉藩本《元文類》，此本于嘉靖十六年（1537）有遞修本，據(jù)陸心源考證：“晉藩本行款與西湖同，而缺爛甚多，當(dāng)以后印西湖本翻雕者?！苯裰泄仓醒朦h校圖書館有藏。3、萬歷中刊本《元文類》。4、明末修德堂刻本《元文類》，每頁十九行，行二十字，以宋體字刻之，字體規(guī)整。

二、《評書》學(xué)書、筆法論及對歷代先賢的評價

袁裒《評書》中涉及的范圍較廣，有對于學(xué)習(xí)書法的獨(dú)到見解以及對歷代先賢的評價。學(xué)習(xí)書法的方法，主要在于“悟”，同時也要讀書萬卷，下筆如有神，最終做到通乎一，萬事畢。對于用筆，主要包括外拓與內(nèi)擫，這兩種不同的用筆，又有不同的表現(xiàn)姿態(tài)，進(jìn)而形成兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）《評書》學(xué)書論

“殊不知前乎千百載之先，崔、蔡、張、鐘之徒，復(fù)何所仿像而為之哉？良以心融神會，意達(dá)巧臻，生變化于豪端，起形模于象外，諸所具述，咸有其由。必如庖丁之目無全牛，由基之矢不虛發(fā)，斯為盡美?！独献印吩唬和ê跻唬f事畢。此之謂也。雖然黃太史有言士大夫下筆，須使有數(shù)萬卷書，氣象始無俗態(tài)，不然一楷書吏耳！初何足云。”袁裒認(rèn)為，千百年的先賢，像崔瑗、蔡邕、張芝、鐘繇，沒有以模仿的像為最終目的的，都以心融神會，意達(dá)巧臻，生變化于豪端，起形模于象外，學(xué)書方法在于一個“悟”字上，如心領(lǐng)神會，猶到庖丁解牛、由基射箭之步，就可盡善盡美，就如老子所說，通曉大道，因而萬事自然圓滿成功。黃庭堅說過，士大夫下筆，心中自有萬卷書，寫出來的字自會氣象萬千不會有俗態(tài)。臨摹只是學(xué)書過程，臨摹的像也不是最終目的，要如歷代先賢一樣，心領(lǐng)神會，融會貫通，知其然，知其所以然。

（二）《評書》筆法論

“右軍用筆內(nèi)擫而收斂，故森嚴(yán)而有法度;大令用筆外拓而開闊，故散朗而多姿?！边@個觀點(diǎn)袁裒提到兩種筆勢的差異性，以及兩種筆法的對立性。自古以來就有關(guān)于內(nèi)擫與外拓的討論，但大多說法不一。清康有為《廣藝舟雙楫》云：“書法之妙，全在運(yùn)筆。該舉其要，盡于方圓……方用頓筆，圓用提筆;提筆中含，頓筆外拓;中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng);中含者篆法也，外拓者隸法也，提筆腕而通，頓筆精而密。圓筆者消散超逸，方筆者凝整沉著，提則筋勁，頓則血融。圓者用抽，方則用絜?！笨涤袨榘褍?nèi)擫與外拓，與用筆的方圓聯(lián)系在一起，做了進(jìn)一步闡述。而近代書法大師沈尹默與康有為也有類似的見解，其認(rèn)為“內(nèi)擫是骨（骨氣），外拓是筋（筋力）”，即大凡筆致緊密，是為內(nèi)擫，反之，為外拓。這也是后人用內(nèi)擫與外拓來區(qū)別“二王”書法之緣故。袁裒的《評書》則認(rèn)為內(nèi)擫與外拓會形成兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。王羲之用筆向內(nèi)擫而收斂，因此氣貌森嚴(yán)而又有法度。王獻(xiàn)之用筆外拓而開闊，風(fēng)貌散朗而姿態(tài)豐富。唐代歐陽詢、柳公權(quán)等是典型內(nèi)擫的筆法，顏真卿則是外拓的筆法。故而對于這兩種用筆并無對錯之分，是區(qū)分書法風(fēng)格最好的方法。

（三）《評書》中對歷代先賢的評價

王著是北宋初期翰林侍書的一位書家，他在當(dāng)時備受推重，甚至掀起一陣流行書風(fēng)，就連宋太宗也曾經(jīng)向其請教過書法，但是卻遭到了后世書家的詰責(zé)。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于王著的研究，基本上都是在研究《淳化閣帖》的時候提及王著。王著自身的審美和風(fēng)格傾向，在一定程度上會對《淳化閣帖》產(chǎn)生這樣的影響。王著自稱是王羲之的后人，以“二王”書法為指歸，這樣他在編《閣帖》時，自然會偏重于選擇“二王”書法。如果細(xì)加分析，王著對王羲之的書法作品也不是全部接收。例如王羲之的《初月帖》《姨母帖》這樣古拙的作品并未收錄，主要原因還是在于王著本人的審美傾向。黃庭堅曾經(jīng)評價王著的書法是“美而病韻”，相應(yīng)的王著在取法上就應(yīng)該偏好流美妍媚一路的行草書，對于《姨母帖》這樣古拙一類的書跡，王著應(yīng)該是不喜歡的。

《評書》中提道：漢魏以來，書法雖不同，但還是有漢隸的風(fēng)貌，因此其體質(zhì)高古，到二王開始風(fēng)貌開始改變，王羲之用筆內(nèi)擫而收斂，氣象森嚴(yán)而有法度，王獻(xiàn)之用筆外拓而開闊，故其散朗而多姿。袁裒認(rèn)為“李北海專事奇崛”。李邕的書法從二王入手，能入乎內(nèi)而出乎其外。李后主說“李邕得右將軍之氣而失于體格?！鼻〉莱隼铉呱茖W(xué)之處?！缎蜁V》中提到“邕精于翰墨，行草之名由著。初學(xué)右將軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新?！蔽簳x以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以后，李邕改用行書寫碑。書法的個性非常明顯，字形左高右低，筆力遒勁，給人以險峭爽朗之感。

顏真卿的《東方朔畫贊》，這是顏真卿四十五歲時寫的，大楷字徑約十厘米。平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。”明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也?！睂殨x齋本《東方畫贊》，傳為王羲之小楷。魯公變小字為大字，易清朗俊秀為剛勁雄強(qiáng)，應(yīng)說是師古而不泥古。假如說比此碑早二年的《多寶塔感應(yīng)碑》還比較清秀，與后來的顏書面貌有所不同的話，那么，此碑已初具后來顏書的規(guī)模。此碑在研究顏書的發(fā)展上有重要意義。原石多經(jīng)剜刻，面目全非。傳世有宋拓佳本。

綜上所述，袁裒善書法，善詩文，著有《書學(xué)纂要》。其交往范圍較廣，以文人士大夫為主。代表作《評書》對書法藝術(shù)與歷代先賢有獨(dú)到的見解，與其生平經(jīng)歷密不可分，《評書》收錄在《元文類》中，而《元文類》的版本也比較多。主要推崇魏晉書風(fēng)，對“二王”內(nèi)擫和外拓的筆法有不同的審美，進(jìn)而這兩種筆法也是影響后世書法風(fēng)格的主要原因。袁裒對歷代先賢如王羲之、王獻(xiàn)之、王著、顏真卿、李邕等人的代表作品、筆法、書法風(fēng)格等都有客觀公正的評述。

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