陳豫鐘篆刻藝術(shù)研究

周長(zhǎng)宏

摘要：目前有關(guān)浙派篆刻的相關(guān)研究比較多，涉及諸多方面，陳豫鐘作為西泠八家之一在浙派篆刻史上具有舉足輕重的地位，但是學(xué)術(shù)界關(guān)于陳豫鐘篆刻藝術(shù)的理論狀況與他所取得的藝術(shù)成就是不成正比的，尤其是在邊款刊刻方面的藝術(shù)價(jià)值。本文從陳豫鐘篆刻藝術(shù)淵源、藝術(shù)分期及形式類別、陳豫鐘篆刻款識(shí)刊刻三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，從而對(duì)陳豫鐘的篆刻與款識(shí)藝術(shù)有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：陳豫鐘;篆刻;藝術(shù)淵源

一、陳豫鐘篆刻藝術(shù)淵源

陳豫鐘字浚儀，號(hào)秋堂，錢塘（今浙江杭州）人，乾隆時(shí)廩生。他深于小學(xué)，喜愛金石收藏，猶工篆刻，早年師法文彭、何震，后學(xué)丁敬，兼及秦漢，皆得古法，作品工整秀致，其邊款常作密行小字，頗為自負(fù)，后世有識(shí)之士，更認(rèn)為其款識(shí)高于印面一籌。印風(fēng)工整，含蓄，法度嚴(yán)密，與丁敬、黃易、奚岡、陳鴻壽、趙之琛、錢松并稱“西泠八大家”。陳豫鐘上啟丁敬、黃易而后又對(duì)趙之琛、錢松等人產(chǎn)生了重要影響，在浙派的發(fā)展史上具有承前啟后的作用。

陳豫鐘共傳世一百八十余方篆刻作品，從數(shù)量來看，相比其他諸家傳世作品較少，并且多為而立之后所作，這與陳豫鐘的廣泛愛好有莫大的關(guān)系，他的生平經(jīng)歷并不專注于篆刻一事，另外陳豫鐘的藝術(shù)生涯較短，僅僅度過四十五個(gè)春秋便撒手人寰了。陳豫鐘的篆刻啟蒙于其祖父陳王謨，陳氏在邊款中曾自述篆刻經(jīng)歷：“余少時(shí)侍先祖半村公側(cè)，見作書及篆刻，心竊好之，并審其執(zhí)筆運(yùn)刀之法。課余之暇，惟以二者為事，他無所專也。十八九漸為人所知，至弱冠后，遂多酬應(yīng)，而于鐵筆之事尤夥。時(shí)有以郁丈陛宣所集丁硯林先生印譜見投者，始悟運(yùn)腕配耦之旨趣。又縱觀諸家所集漢人印，細(xì)玩鑄、鑿、刻三等遺法，向之文何舊習(xí)，至此蓋一變矣。后又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可。”從中可見陳豫鐘接觸篆刻的時(shí)間較早，并且用功至深，等到陳豫鐘十八、九歲時(shí)在當(dāng)?shù)鼐陀辛艘欢ǖ拿麣猓谄淙豕谥笤腥艘杂舳Y所輯丁敬印譜贈(zèng)之，才開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)丁敬以及秦漢印章，并且陳豫鐘早期的藝術(shù)思想對(duì)其后來的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

陳豫鐘與趙魏、趙輯寧等人相交，他們與陳豫鐘同有金石收藏之好，他們所藏的秦漢古印、唐宋官印、宋元朱文印等與所拓印譜定然不少，丁敬、黃易、奚岡等浙派前賢也曾為他們或其長(zhǎng)輩有過治印的經(jīng)歷。與趙魏、趙輯寧等金石好友的金石交流、研討和觀摩這些印章實(shí)物，大大開拓了陳氏的眼界，也影響了陳氏的篆刻取法，這在陳豫鐘的邊款中也有體現(xiàn)，其“竹景庵”印款云：“吳仲圭梅花庵主印向在汪讱庵處，去年讱庵來浙上出古印數(shù)十枚，見示仲圭此印在焉中，……色如密琥珀光潤(rùn)可愛，此作只用一庵字未仿其貌也……”。

除丁敬之外，陳豫鐘的篆刻也不可避免地受到師長(zhǎng)一輩黃易、奚岡的影響以及與契友陳鴻壽的交流切磋，在這些人的影響之下促使其對(duì)于篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)。陳豫鐘在三十三歲時(shí)跋黃易為奚岡刻“鶴諸生”朱文?。骸坝嗨胤∑呱蹋诙【邮客飧X超邁?！辈①澝辣榷【锤恰俺~”。另見其四十二歲所刻“最愛熱腸人”邊款中講述到：“……后又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可?！标愒ョ娪^跋奚岡“壽松堂書畫記”?。骸稗烧设F生自少工書畫，而篆刻亦與黃司馬小松角勝，后筆墨繁甚，而篆刻疏矣。此印為廿余年前所作，奏刀用意，絕似丁龍泓先生。”為陳鴻壽所刻“陳鴻壽印”邊款中自道：“其（陳鴻壽）學(xué)問文章，故不能望其項(xiàng)背。即書法篆刻，生辣而氣橫，亦為余未逮至工致具體，自謂過之?！钡鹊瓤梢钥闯鲫愒ョ娕c他們?cè)谧躺系慕涣鳌?/p>

二、陳豫鐘篆刻藝術(shù)分期及其印式

陳豫鐘存世一百八十余方作品中，其中有紀(jì)年的篆刻作品共計(jì)一百一十九方，占了陳氏印作的六成以上。陳氏三十歲以后的作品數(shù)量幾乎占了陳氏篆刻紀(jì)年作品數(shù)量的九成，也就是說陳豫鐘雖然接觸篆刻的時(shí)間較早，但早期并沒有多少作品傳世。

陳豫鐘早期篆刻面貌主要是模仿文彭、何震、丁良卯、顧筑公等明清印人，印風(fēng)工整樸茂，取意于漢印與名人篆刻之間，雖無明顯的浙派特點(diǎn)，但無疑已經(jīng)十分成熟，系統(tǒng)學(xué)習(xí)模仿秦漢印章和以丁敬為代表的浙派印人則在其后，浙派以蒼勁樸茂的印風(fēng)名世，陳豫鐘雖作為西泠八家之一，浙派篆刻上的重要任務(wù)，他的藝術(shù)風(fēng)格卻以公整雅致著稱，這與早期對(duì)丁良卯、顧筑公等人的取法借鑒不無關(guān)系。陳豫鐘三十歲以后進(jìn)入創(chuàng)作的高峰期，這一點(diǎn)無論從他紀(jì)年印章的數(shù)量或質(zhì)量上都可得到驗(yàn)證，陳氏三十歲以后印章創(chuàng)作的主線，主要是融合了漢印工整一路與丁敬切刀表現(xiàn)的浙派面貌，這兩種印風(fēng)的結(jié)合造就了陳豫鐘篆刻藝術(shù)的風(fēng)貌。

陳豫鐘的刀法大約也以三十歲前后為界分為兩個(gè)階段。早期印作中具有浙派特征的切刀運(yùn)用明顯并不精熟，且主要以簡(jiǎn)潔明快的長(zhǎng)切為主，而在更早的一些模仿漢印和明清印人的作品中幾乎看不出切刀的運(yùn)用，基本上以沖刻完成。陳豫鐘三十歲之后才發(fā)生了明顯的改變，在丁敬篆刻風(fēng)格的影響下在運(yùn)刀中加入了更多碎刀短切，來豐富線條的變化，刀法也逐漸穩(wěn)健純熟，但總體起伏變化較為和緩，這與陳豫鐘篆刻用刀力度有關(guān)你，陳氏不論是早期或后期的用刀，入石刻劃皆比較輕淺。

陳氏篆刻的主要形式大體可以分為漢白文印式、漢（魏晉）朱文印式、宋元朱文印式、古璽印式四類。漢白文印式印章的數(shù)量在陳豫鐘的篆刻中占據(jù)相當(dāng)大的比例，在邊款中明確標(biāo)明仿漢印的作品就有數(shù)十方之多，陳豫鐘所有印式以及所反映的問題都與浙派篆刻中對(duì)于印式的傳承有關(guān)，從這個(gè)方面而言陳豫鐘并未有新的創(chuàng)新。宋元朱文印式主要是指以筆勢(shì)宛轉(zhuǎn)流暢的小篆入印，取法近于宋元人朱文印，此類印章堪稱陳豫鐘成就最高的印作。從章法上看，印稿設(shè)計(jì)的高低錯(cuò)落與顧盼婉轉(zhuǎn)，都不可不謂極盡巧思，在刀法上則沖切并用，或細(xì)若游絲，或綿里藏針，呈現(xiàn)出工穩(wěn)圓勁、典雅流利的藝術(shù)風(fēng)貌。陳豫鐘篆書本出于李陽(yáng)冰一路，故而此類印作對(duì)于他而言似乎格外得心應(yīng)手，此類作品較于浙派其他諸家不但作品數(shù)量明顯增多，而且更加整飾秀逸，對(duì)后世圓朱文的發(fā)展具有很大的影響。

三、陳豫鐘篆刻款識(shí)刊刻

陳豫鐘篆刻邊款，有楷書、隸書兩種，尤以楷書邊款見長(zhǎng)，他的邊款小楷，取法晉唐，精致秀美，且多長(zhǎng)文長(zhǎng)款，通篇神完氣足，歷來受到追捧，陳豫鐘在其“最愛熱腸人”邊款中言道“……后又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可，而余款字則為首肯者再……”民國(guó)篆刻家壽璽在《篆刻學(xué)》一書中稱贊陳豫鐘楷書款識(shí)“……陳豫鐘為最工雅，今觀其所作，一筆不茍，一畫不走，密行細(xì)字，縱用筆寫，恐猶遜其完美，且有筆寫所不能到者，真神工也”，又言“惟密行邊款，精雅獨(dú)絕”，可謂肯之再三。關(guān)于其篆刻邊款內(nèi)容涉及印學(xué)理論、交往、詩(shī)詞作品以及邊款技法等諸多方面，具有很高的藝術(shù)價(jià)值及文獻(xiàn)價(jià)值。

同時(shí)，陳豫鐘也大概是明清以來第一個(gè)留意于印款技法研究的篆刻家。陳豫鐘“希濂之印”邊款云：“制印署款昉于文何，然如書丹勒碑然。至丁硯林先生，則不書而刻，結(jié)體古茂。聞其法，斜握其刀，使石旋轉(zhuǎn)，以就鋒之所向。余少乏師承，用書字法意造一二字，久之腕漸熟，雖多亦穩(wěn)妥，索篆者必兼索之，為能別開一徑，鐵生詞丈尤亟稱之。今濲水大兄極嗜余款，索作跋語(yǔ)于上，因自述用刀之異，非敢與丁先生較優(yōu)劣也?！边@里不僅探討了篆刻署款的起源以及丁敬單刀刻款的鼎革，更道出了自己刻款的獨(dú)特練習(xí)方法，丁敬刻款以石就刀，陳豫鐘運(yùn)用腕力以刀就石，這是兩種完全不同的創(chuàng)作方式，較之丁敬陳豫鐘的刻法更為簡(jiǎn)潔一些。雖然此處的記載較為籠統(tǒng)，但是關(guān)于款識(shí)刊刻的理論論述還是首例，在歷史上是具有突破性的。其“最愛熱腸人”邊款又云“后又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可，而余款字則為首肯者再。蓋余作款字都無師承，全以腕為主，十年之后，才能累千百字為之而不以為苦?；蛞詾樗贫【邮浚蛞詾樗剖Y山堂，余皆不以為然。今余祉兄索做此印，并慕余款字，多多益善，因述其致力之處，附于篆石，以應(yīng)雅意何如？”陳氏所刻款字得到黃易、奚岡這兩位浙宗篆刻前輩的稱道，幾乎可算作是當(dāng)時(shí)篆刻界的最高評(píng)價(jià)，當(dāng)然這些前輩對(duì)陳豫鐘款式的肯定為陳豫鐘對(duì)于款式的創(chuàng)作增強(qiáng)了自信心，對(duì)于陳豫鐘款式的刊刻具有重要的意義。

陳豫鐘隸書款識(shí)與楷書款識(shí)相比傳世較少，究其原因，陳豫鐘的隸書款識(shí)都是三十歲之后你的作品，此時(shí)的楷書款已經(jīng)相當(dāng)成熟，楷書款又容易刻制，所以才會(huì)造成這個(gè)結(jié)果。再者透過“家承賜書”印款可以看出，陳豫鐘對(duì)于隸書款的刊刻比較嚴(yán)謹(jǐn)，此印的持有者為其好友汪阜，汪阜家中曾因捐書有功而受到乾隆的恩賞，此印透過印文不難看出與此事有關(guān)，陳豫鐘此時(shí)并沒有使用其擅長(zhǎng)的楷書款而使用隸書款就足以說明問題，在他看來隸書款更能體現(xiàn)端莊典雅的廟堂之器。

四、結(jié)語(yǔ)

陳豫鐘一生忠于其所熱愛的藝術(shù)創(chuàng)作，金石書畫無一不精，尤其在篆刻藝術(shù)上所取得藝術(shù)成就，他取法丁敬，兼及秦漢，最后形成具有鮮明特色的個(gè)人風(fēng)貌，較前人在取法和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，他把浙派重刀思想直接傳授于西泠后繼者趙之深，而后趙之琛把這種藝術(shù)思想發(fā)揚(yáng)光大。陳豫鐘在篆刻及款識(shí)刊刻方面所取得與其自身的綜合素養(yǎng)有重要的關(guān)系，所以要想更進(jìn)一步完善其篆刻、款識(shí)藝術(shù)，必須對(duì)陳豫鐘藝術(shù)生涯的各個(gè)階段每個(gè)藝術(shù)種類進(jìn)行細(xì)化深入研究，才可以建立一個(gè)更立體、更完善的陳豫鐘篆刻款識(shí)研究體系。

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