談傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：為了加深視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)涵，突出設(shè)計特色，提高設(shè)計的質(zhì)量和品質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)在如今的視覺傳達(dá)設(shè)計中，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行科學(xué)、合理的應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化元素與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)有機(jī)的融合。本文基于作者自身的實際工作經(jīng)驗與學(xué)習(xí)認(rèn)識，首先簡單分析了傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用價值，然后主要就傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用策略，提出了部分探討性建議，以期能為相關(guān)的工作實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;視覺傳達(dá);設(shè)計

當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用作為一個關(guān)鍵課題，積極展開研究、探討與實踐，既要客觀認(rèn)識到傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用價值，更要采取科學(xué)、合理的應(yīng)用策略，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與視覺傳達(dá)設(shè)計的有機(jī)融合。

一、傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用價值

就我國的視覺傳達(dá)設(shè)計來說的話，長期吸收、借鑒的都是國外設(shè)計理念，這確實使得視覺傳達(dá)設(shè)計更加符合現(xiàn)代人的審美眼光，但與此同時，卻顯得缺少文化內(nèi)涵，設(shè)計內(nèi)在的精神、靈魂支柱弱化，難以給人帶來真正豐厚的審美體驗。而將我國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，可以加深視覺傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵，使之更加具有精神與靈魂上的依附，更能打動人心，給人帶來豐厚的審美體驗與深刻的審美記憶[1]。再者，普遍西式的視覺傳達(dá)設(shè)計難以凸顯出作品的特色，容易對人造成審美疲勞，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，則可以在形式和視覺上，給人帶來耳目一新的感覺，突出設(shè)計特色，提高設(shè)計的質(zhì)量和品質(zhì)，增強(qiáng)設(shè)計的感染力，使視覺傳達(dá)設(shè)計取得更好的宣傳效果。

二、傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用策略

在數(shù)千年的歷史長河中，我國孕育、發(fā)展和積淀了大量的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化元素的形式多樣，可以作為視覺傳達(dá)設(shè)計的一座巨大寶庫，不過在具體的設(shè)計中，我們依然需要講究策略、方法，不能隨意為之。

（一）傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，對傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，是最直接和簡便的方式與途徑。只要設(shè)計師能夠?qū)鹘y(tǒng)文化符號進(jìn)行合理的組合、搭配，使之有機(jī)地融入于設(shè)計當(dāng)中，與設(shè)計的主旨和中心思想保持一致，便可以取得非常理想的設(shè)計效果。例如，在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，積累了中國結(jié)、云紋、雷紋、回紋以及更為直觀的松柏、麒麟、鳳凰、龍等等，其均可以作為素材，直接的應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計[2]。

而且這些紋飾與符號，通常具有吉祥的含義，而且能夠讓人對之感到熟悉和親切。例如，被知之甚廣，且影響最大的一個案例，便是在北京奧運會的火炬設(shè)計中，便采用了祥云紋，這極大的凸顯出了我國的傳統(tǒng)文化特色，加深了設(shè)計的文化內(nèi)涵。

（二）水墨文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在我國的傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，“水墨”占據(jù)了非常重要的地位和作用。中國傳統(tǒng)水墨畫需要用“文房四寶”筆、墨、紙、硯創(chuàng)作，講究水和墨的和諧融合?，F(xiàn)代有很多人對古代水墨畫有著深厚的喜愛之情，花很多時間鑒賞、研究水墨畫，所以就有了融合了傳統(tǒng)水墨元素的視覺傳達(dá)設(shè)計作品。

視覺傳達(dá)設(shè)計者需要具有獨特的欣賞能力和創(chuàng)新能力，才能設(shè)計出既具有鮮明的個性和民族特色又不失中國水墨元素特點的視覺傳達(dá)作品。將傳統(tǒng)水墨元素和視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行有效融合，可以使視覺傳達(dá)設(shè)計作品更加形象、生動、富有感染力，具有獨特的美感[3]。例如，在如今的諸多外包裝設(shè)計中，尤其是一些傳統(tǒng)類型商品的包裝設(shè)計中，水墨文化元素的應(yīng)用，已經(jīng)非常的廣泛，而且市場反響良好，可以有效抓住消費者的眼球，刺激消費者的購買欲望。

（三）剪紙文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙，是我國非常傳統(tǒng)的一種民間藝術(shù)創(chuàng)作形式，全國很多地區(qū)，都有著剪紙的習(xí)俗，而且剪紙的創(chuàng)作，不需要專門的“工藝美術(shù)大師”“藝術(shù)家”，家中的女性、小孩，才往往是剪紙創(chuàng)作的主體，因此剪紙具有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。

剪紙的創(chuàng)作材料非常簡單，中國紅的紙張與一把剪刀即可，就這樣便能夠創(chuàng)作出各種形象、主題和寓意的剪紙作品，并且往往給人以喜慶、吉祥的感覺。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，通過剪紙文化元素的應(yīng)用，可以大大增強(qiáng)設(shè)計的活力，通過視覺給人帶來心理上的感染，尤其是在春節(jié)前后的各類視覺傳達(dá)設(shè)計中，剪紙的應(yīng)用可以極大地烘托節(jié)日氛圍。

三、結(jié)語

在現(xiàn)如今的視覺傳達(dá)設(shè)計中，對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注與重視，因為其能夠有效加深視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)涵，突出設(shè)計特色。實踐中，根據(jù)設(shè)計的目標(biāo)和需求，應(yīng)合理地選擇傳統(tǒng)文化元素類型、形式，使傳統(tǒng)文化元素與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)有機(jī)的融合，最終提高設(shè)計的質(zhì)量和品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁萬成.當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計背景下傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計研究[J].藝術(shù)教育，2019（10）：197-198.

[2]王藝茹.新媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展趨勢研究——評《新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計研究》[J].新聞愛好者，2019（02）：97-98.

[3]李旖旎，華美涵.視覺傳達(dá)設(shè)計的多元化與表現(xiàn)方式分析[J].現(xiàn)代交際，2018（16）：92-93.

作者簡介：胡瑞松，廣西外國語學(xué)院。