弘揚(yáng)養(yǎng)生文化　助力全民健康生活

李賢

【摘 要】健康長壽已經(jīng)成為人們永恒的追求，在醫(yī)學(xué)上也已經(jīng)成為追求的主要目標(biāo)。習(xí)近平總書記曾在2016年的全國衛(wèi)生與健康大會上明確指出，全民沒有健康，就不會走向小康，并且還要強(qiáng)調(diào)要將人民健康放在首要發(fā)展的位置上，以此來推進(jìn)健康中國的建設(shè)，助力全民健康生活。因此，本文通過弘揚(yáng)養(yǎng)生文化，對中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則進(jìn)行深入的分析，為助力全民健康生活奠定了良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)生文化;全民健康生活

在中國傳統(tǒng)文化，養(yǎng)生學(xué)源遠(yuǎn)流長，不僅是中華民族的瑰寶，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！梆B(yǎng)生”不僅涵有保養(yǎng)、持護(hù)生命的含義，而且還可以更好的延長生命的時間，提高人們的生活質(zhì)量。社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使人們生活水平不斷提高，同時人們的生活方式也發(fā)生了巨大的變化。健康長壽是人們追求的主要目標(biāo)，而且我國80%左右的人都是處于亞健康的狀態(tài)，因此，要對傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化進(jìn)行合理化的應(yīng)用，改善人們飲食習(xí)慣和生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)、提高人們的健康水平，從而養(yǎng)成一種良好的健身習(xí)慣，利于構(gòu)建良好的全民健康生活。

1 中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則

1.1 飲食養(yǎng)生

規(guī)律的飲食不僅可以保護(hù)脾胃，還可以維持身體健康。如果吃不干凈的食物就會對腸胃造成污染，如果暴飲暴食，吃生冷的食物就會對損傷脾胃，另外，五味如果過量也會對人們的臟腑造成損傷，情況嚴(yán)重還會威脅到患者的生命安全。我國是農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年來，國民都是以素食為主，但是隨著人們生活水平的不斷提高與進(jìn)步，食物的種類也在不斷增多，傳統(tǒng)的素食在飲食習(xí)慣上面和飲食結(jié)構(gòu)上面也發(fā)生了一定的改變，中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，國民數(shù)千年來一直以素食為主，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，食物極大豐富，不僅膳食結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的改變，人們在飲食習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)上面也發(fā)生了一定的改變，由傳統(tǒng)的素食逐漸高蛋白質(zhì)、高熱量、高脂肪的食物為主，人們在飲食中如果攝入更多的脂肪、肉類，就會導(dǎo)致營養(yǎng)過剩，在加上人們現(xiàn)在缺乏鍛煉，在生活中會出現(xiàn)的很多的壞習(xí)慣[1]。例如食用過度肥膩的食物，雖然可以直接給身體地提供能量，但是吃多了會使脂肪在體內(nèi)堆積，易發(fā)生肥胖。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，厚膩的食物，屬于甜味、油膩性的食物。從臨床研究來看，這種食物如果攝入的過多就會發(fā)生胃癌;攝入過多高脂肪的食物，例如：肥肉、油脂等都會誘發(fā)乳腺癌、結(jié)腸癌，嚴(yán)重威脅了人們的身心健康[2]。

除此之外，中醫(yī)認(rèn)為飲食還需要“謹(jǐn)和五味”。食物有五味之分，即酸、甘、苦、辛、咸五種味道。飲食有規(guī)律就會使人們的身體保持健康，五臟各得其養(yǎng)，反之，飲食過度，不協(xié)調(diào)就會使功能衰退，嚴(yán)重威脅了人們的生命安全。在飲食上，要想補(bǔ)益精氣，就是葷素合理搭配，將主食、副食進(jìn)行平衡搭配，現(xiàn)代人們的生活中都提倡以谷物為主，多吃水果、蔬菜，并適當(dāng)?shù)氖秤靡恍┤獾扒蓊惖氖澄铮龃罂茖W(xué)飲食[3]。

1.2 運(yùn)動養(yǎng)生

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，養(yǎng)生一定要進(jìn)行有規(guī)律運(yùn)動，且符合自然節(jié)律。運(yùn)動訓(xùn)練不僅可以在增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)，增強(qiáng)人們的技能水平;而且還可以促進(jìn)人們的身體活動能力，使機(jī)體的各器官各系統(tǒng)的活動能力和適應(yīng)能力都可以得到有效的提高。另外，運(yùn)動可以暢通氣血，強(qiáng)身健體，強(qiáng)健臟腑功能[4]。對于養(yǎng)生要做到動靜有度，如果運(yùn)動量比較小，人們機(jī)體的反應(yīng)情況就會逐漸減弱，其機(jī)能的狀況也得到非常大的改善;反之，如果運(yùn)動量比較大，人們機(jī)體的反應(yīng)情況和機(jī)能狀況就會受到非常嚴(yán)重的影響，如果超過人們所該承受的負(fù)荷，長久下去就會使人們出現(xiàn)疲勞的現(xiàn)象，損傷筋骨、不利于人們身體健康。古代醫(yī)家對運(yùn)動養(yǎng)生非常的重視。在漢代，華佗就發(fā)明了一種較強(qiáng)的養(yǎng)生術(shù)，即：“五禽戲”，通過模仿五種動物的動作和神態(tài)，進(jìn)行合理化引導(dǎo)來開展運(yùn)動鍛煉，以此來達(dá)到外練筋、骨，內(nèi)練精、氣的目的。太極拳又稱為陰陽拳，它是歷代醫(yī)學(xué)家主要倡導(dǎo)的一種的養(yǎng)生術(shù)，這種養(yǎng)生術(shù)具有動靜結(jié)合，緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行練習(xí)可以強(qiáng)身健體、訓(xùn)練人的反應(yīng)能力，而且還可以起到修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用，同時在一般素質(zhì)和專項素質(zhì)上也有了非常明顯的提高[5]。

中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動的時候一頂要符合自然節(jié)律。最佳的運(yùn)動時間在早晨，正所謂一日之計在于晨，早晨肝主動，主筋脈，在早晨進(jìn)行運(yùn)動能可以疏通經(jīng)脈，與自然界陽氣升發(fā)相協(xié)調(diào);運(yùn)動非常不適宜在晚上，因為這個時候陽氣比較虛，氣門也是關(guān)閉的。另外，在運(yùn)動的過程中天氣也是個非常重要的因素，在運(yùn)動的運(yùn)動時一定避開惡劣的天氣：雨、霧、大風(fēng)等，因為身體會被這些邪氣所侵?jǐn)_，而且還會不斷減弱。養(yǎng)生需要根據(jù)不同的年齡對運(yùn)動進(jìn)行選擇[6]。因為人們的年齡、性格、身體素質(zhì)等是各不相同，所以在運(yùn)動的過程中要根據(jù)人們自身的實(shí)際情況，實(shí)施分層次的運(yùn)動，以此來提高人們的身體素質(zhì)。少年兒童、青年、中年人、老年人分別屬于人生的春天、夏天、秋天、冬天四個階段。少年兒童和青年可以選擇一些激烈的鍛煉，例如：跑步、球類活動等可以增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)健體魄;中老年人可以選擇慢走、打太極拳的方式進(jìn)行鍛煉來修身養(yǎng)性，放松肌肉。

1.3 養(yǎng)生先養(yǎng)心，主明則下安

心理狀況、生活習(xí)慣與自身的身體健康有著直接的關(guān)系，平和的情緒可以調(diào)和氣血，利于增強(qiáng)人們的體質(zhì)，提高抗疾病的能力，使人們可以身心保持健康。近幾年，社會的競爭力在不斷加強(qiáng)，人們無論是在生活中、工作中還是社會中都有很大的壓力，使人們產(chǎn)生各種的負(fù)面情緒，對生活質(zhì)量也造成了嚴(yán)重的影響，如果長期如此，也會威脅到人們的身心健康。

因此養(yǎng)生要使人們保持一個健康、穩(wěn)定的情緒，避免因情緒出現(xiàn)過激影響人體的氣機(jī)，損害到自己的內(nèi)臟。一個健康的心態(tài)對于養(yǎng)生來講是非常的重要，只有輕松、愉悅的心情才可以達(dá)到一個養(yǎng)生的目的[7]。人在生活中不要因為外界因素的影響而影響心情，要恬然自安，淡然自得，保持一個良好的心態(tài)，以積極樂觀、向上的心態(tài)面對生活，遇事要始終保持一個平常心，學(xué)會感恩，在生活中和工作中要減少欲望，強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，與人和平學(xué)會和平相處。俗話說的好，養(yǎng)心貴在靜心，要靜坐將雜念進(jìn)行祛除，以此來心平氣和 心如止水的心態(tài)，這樣利于達(dá)到養(yǎng)生的目的。

2 全民健康，從我做起

對于古代文人而言，把保全自己和家人的健康看的非常重，而且也會將其當(dāng)成自己的責(zé)任。中醫(yī)養(yǎng)生文化可以保持身心健康，但是需要自己努力的去完成。每個人都要對自己的健康負(fù)責(zé)，也就是說我們在生活中要健康飲食，規(guī)律生活，調(diào)節(jié)好自己的情緒。對于養(yǎng)生保健來講，不是要尋找什么名院名醫(yī)，也不是吃什么珍貴的藥材，而是要以一個良好的心態(tài)戰(zhàn)勝自己，對于吃什么、如何吃、什么時候休息，怎么運(yùn)動都不需要我們在醫(yī)院進(jìn)行，對于這些來講我們都可以自己進(jìn)行決定。我們要想構(gòu)造一個全面健康的生活就要養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣，對自己的飲食進(jìn)行合理化的控制，加強(qiáng)鍛煉。另外，還要對自己的心境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，不要因為外界的因素而影響自己的心情，要積極樂觀向上的面對生活，做恬然自安，淡然自處。健康是掌握在我們自己的手中，最好的醫(yī)生也是自己，只有自己對自己的健康負(fù)責(zé)，才可以身心保持健康。

3 養(yǎng)生文化對構(gòu)建全民健康生活方式的意義

3.1 體育養(yǎng)生文化對構(gòu)建全民健康生活方式的價值

中華傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生史，非常注重人與環(huán)境之間的和諧，人與自身身心之間的和諧， 同時這些觀念也已經(jīng)成為現(xiàn)代化健康觀念的主要發(fā)展趨勢。我國中華傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與更快、更高的西方體育相比，更加注重“養(yǎng)內(nèi)”， 注重自身身心的發(fā)展，注重人與自然的和諧，同時也非常強(qiáng)調(diào)勞逸結(jié)合，適度的鍛煉。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)和生活方式也發(fā)生了巨大的改變，人們比以前的時候更加注重體育給人們生活和身心帶來的好處。在傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生中有很多的運(yùn)動都不僅僅局限在外在的形式中，而且它還關(guān)注其內(nèi)在的含義和功力，在實(shí)際應(yīng)用過程中內(nèi)外兼修的作用非常先祖，這種運(yùn)動是其他運(yùn)動所無法代替，無法實(shí)現(xiàn)的。因此，在當(dāng)前形式下，要想構(gòu)建一個良好健康生活，就要將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化發(fā)揚(yáng)，并進(jìn)行親身實(shí)踐，以此來更好的促進(jìn)身心健康。

3.2 飲食養(yǎng)生文化對構(gòu)建全民健康生活方式的價值

張仲景曾經(jīng)提出過在飲食上所要遵循的原則：“服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘”，并且還提出了飲食養(yǎng)生對健康生活的重要性，遵循因人制宜的原則。另外，“安身之本，必資于食”，所以要根據(jù)自身的飲食習(xí)慣進(jìn)行量身定制，通過合理的飲食來改善自己的飲食習(xí)慣，增強(qiáng)自身抗病的能力，同時還可以促進(jìn)體內(nèi)毒物的排出，提高人們的生存質(zhì)量，從而構(gòu)建全面健康的生活方式。飲食養(yǎng)生已經(jīng)經(jīng)歷過歷史性的沉淀，具有科學(xué)性和時效性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代生活中，大部分的年輕人會因為工作忙，在飲食上不規(guī)律，沒有時間估計合理的飲食，無暇對營養(yǎng)進(jìn)行搭配，甚至有的人都不吃早餐，長時間就會出現(xiàn)低血糖的癥狀;還有部分人喜歡偏食挑食，正餐以零食為主，從而出現(xiàn)營養(yǎng)不良的現(xiàn)象;對于經(jīng)常性額參加聚會也會危害身心健康，導(dǎo)致養(yǎng)過剩。傳統(tǒng)食療主要是提出“藥以祛之，食以隨之”的思想，食物要扶助正氣，要建立科學(xué)、健康的飲食結(jié)構(gòu)，正所謂是藥三分毒，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。因此，在日常的生活中，我們要合理注重飲食養(yǎng)生，對營養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)行合理化的攝入，一定要在飲食上做到營養(yǎng)均衡，多食用高蛋白、含維生素類的食物，遵循少量多餐的原則，并及時補(bǔ)充營養(yǎng)，除此之外，還要將傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生理念合理的運(yùn)用到日常的飲食和生活中，從而更好的防治亞健康，增強(qiáng)人們的抵抗力。

4 結(jié)束語

綜上所述，要想從根本上解決中國人健康的問題，就要中國式的方法進(jìn)行解決。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說過，在世界文化當(dāng)中，只有中國人的養(yǎng)生學(xué)是其他民族所沒有的。我國中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，根底深厚，幾千年來都對民族健康文化起著獨(dú)特的、積極的作用。在新時達(dá)的背景先，中醫(yī)養(yǎng)生獨(dú)特的優(yōu)勢已經(jīng)順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，同時也是人們實(shí)現(xiàn)健康生活主要途徑，利于國家今后可以持續(xù)、健康的發(fā)展。所以我們要大力弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化精髓，將健康醫(yī)學(xué)理念進(jìn)行有效的傳播，并將養(yǎng)生文化合理的應(yīng)用，從而構(gòu)建良好的全民健康生活。

參考文獻(xiàn)

[1]王巖，代春敏，貢連勇.中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化對構(gòu)建現(xiàn)代健康生活方式的意義[J].飲食保健，2018，5（44）：266.

[2]范淑紅.應(yīng)用中醫(yī)養(yǎng)生文化提升社區(qū)居民健康素養(yǎng)的策略研究[J].現(xiàn)代養(yǎng)生（下半月版），2019，（2）：170-171.

[3]胡振宇，高翔，黃艷，等.大健康視域下江西龍虎山道教養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥，2018，14（6）：3-5.

[4]孔偉.基于儒家養(yǎng)生文化視角下的曲阜休閑體育旅游研究[J].體育時空，2018，（22）：186-187.

[5]張云龍，丁興，蔡靚，等.基于傳統(tǒng)中醫(yī)理論的“二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化及其時節(jié)養(yǎng)生”手機(jī)APP軟件的研發(fā)[J].醫(yī)學(xué)信息，2019，32（1）：10-13，17.

[6]張慧.河南中醫(yī)藥健康養(yǎng)生小鎮(zhèn)建設(shè)中的文化內(nèi)涵提升——以豫西百草園為例[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2018，16（15）：44-48.

[7]謝俊君.基于健康促進(jìn)目標(biāo)的傳統(tǒng)健康養(yǎng)生文化“現(xiàn)代改造”機(jī)制分析[J].體育時空，2018，（7）：186.