寫出山水的獨(dú)絕之處

楊和平

《與朱元思書》中，吳均向友人敘述了自己乘船從富陽到桐廬所見的“天下獨(dú)絕”的“奇山異水”。

作者寫水，從兩個(gè)方面突出“異水”的“天下獨(dú)絕”：

1.絕在“清澈”。水的顏色是“縹碧”的，千丈的深度還能見底，水中游動(dòng)的魚和靜靜的石頭都“直視無礙”。

2.絕在“猛急”。作者用比喻和夸張的修辭手法來表現(xiàn)水流的湍急和兇猛，湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔馳的快馬。

為了將這“獨(dú)絕”表現(xiàn)充分，作者采用了多種手法。一是正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合。正面用水“縹碧”的顏色和“千丈見底”的深度表現(xiàn)其“清澈”，這是實(shí)寫。側(cè)面用“游魚細(xì)石，直視無礙”烘托水的“清澈”，這是虛寫。二是動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜?！八钥~碧，千丈見底”“游魚細(xì)石，直視無礙”是水的“靜態(tài)美”，游魚是靜態(tài)中的動(dòng)態(tài)，但因?yàn)橛昔~的“動(dòng)”，水更顯得寧靜?！凹蓖纳跫屠巳舯肌笔撬摹皠?dòng)態(tài)美”。三是既寫視覺形象，也寫聽覺形象。“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”是在寫水的視覺形象，寫江水之“形”;“泉水激石，泠泠作響”是在寫水的聽覺形象，摹泉水之“聲”。

作者寫山，從三個(gè)方面表現(xiàn)其“天下獨(dú)絕”的特點(diǎn)：

1.山勢(shì)爭(zhēng)高，是一絕。首先突出的是山“爭(zhēng)高直指”的充滿生命力的態(tài)勢(shì)。前兩句“夾岸高山，皆生寒樹”，點(diǎn)明夾在富春江兩岸的山之“高”，且用“皆生寒樹”之“寒”來烘托其高，“寒”是因?yàn)槿鄙俟庹?，缺少光照是因?yàn)樯礁?。接下來“?fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”，賦予靜止的沒有生命的山以動(dòng)態(tài)的奮發(fā)向上的力量，它們憑著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無數(shù)個(gè)山峰。此外，文中還有兩處從側(cè)面表現(xiàn)山勢(shì)高：一處是開篇的“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，“天山共色”一方面是因?yàn)椤帮L(fēng)煙俱凈”，另一方面也是因?yàn)樯礁呷胩祀H，山和天融為一體;另一處是“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，因?yàn)樯絼?shì)高，峽谷深，才會(huì)讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。

2.空山天籟，是又一絕。激石的泉水“泠泠作響”，相互和鳴的好鳥“嚶嚶成韻”，蟬“千轉(zhuǎn)不窮”，猿“百叫無絕”，匯成一曲自然的頌歌，讓寂靜的山谷有了靈動(dòng)的生命力。作者描寫這些空山天籟之音，達(dá)到了兩個(gè)目的：一是以聲寫靜，這些自然之音反襯出山谷的幽靜，讓人有“窺谷忘反”之感;二是通過這些聲音襯托山勢(shì)的高聳參天，連綿不斷，只有在深山中，在連綿的山谷中，才會(huì)有這樣的天籟之音。

3.在晝猶昏，也是一絕。作者乘舟出游，從富陽到桐廬，一路行來，仰望山勢(shì)爭(zhēng)高，側(cè)聽空山天籟，頭頂上橫斜的樹枝遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。偶爾行船到枝條交映稀疏處，才能從枝條間見到陽光。行文到結(jié)尾，作者再次轉(zhuǎn)入對(duì)靜態(tài)視覺形象“山林”的描寫，通過“有時(shí)見日”的幽暗景象再次側(cè)面表現(xiàn)山勢(shì)之高之綿延。