在小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

陸玘月

新疆烏魯木齊市第42 小學(xué)

社會發(fā)展需要創(chuàng)新人才。創(chuàng)新教育旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新素質(zhì)的重要組成部分，創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、聚合思維、批判思維。發(fā)散思維指為了解決問題，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律，沿著各種不同的方向、不同的途徑和不同的角度去國思考，重組眼前的信息和記憶中的信息，產(chǎn)生新的信息的思維方式。它能使學(xué)生的思考不受心理定勢作用的影響，迅速地觸類旁通，舉一反三。聚合思維指是通過對已有信息的分析，從中找出一個(gè)最佳答案的集中式思維。創(chuàng)新思維主要解決人是否善于創(chuàng)新的問題，小學(xué)語文課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主要陣地。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，具有重要意義。

一、在語文綜合性學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)思維空間，發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

1、引導(dǎo)發(fā)揮想象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。

培養(yǎng)發(fā)散思維的一個(gè)重要方面是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉?！被A(chǔ)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是創(chuàng)新教育中最常用、最有效的方法。如《新型玻璃》一課，教師可以開展開展綜合性學(xué)習(xí)活動：首先，讓學(xué)生想象幷設(shè)計(jì)未來還會有什么樣的新型玻璃，其中包括玻璃名稱、功能、特點(diǎn)等。其次，開一個(gè)“新型玻璃產(chǎn)品發(fā)布會”，學(xué)生紛紛發(fā)揮想象力，想象出多種多樣的新型玻璃：音樂玻璃、空調(diào)玻璃、芳香玻璃、五彩變色玻璃、天氣預(yù)報(bào)玻璃、錄相玻璃、……

2、引導(dǎo)多向思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。

常規(guī)思維方式與發(fā)散思維方式的最大區(qū)別是：常規(guī)思維是定勢的、線性的，而發(fā)散思維在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問題時(shí)，思路寬闊，不局限于某一點(diǎn)、某一方面，思維不是線性的，而是沿著多條路徑思考。

（1）打破思維定勢。思維定勢是指在解決問題的過程中，只考慮一種思路，一條道走到黑，鉆牛角尖，它是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的最大障礙。為克服思維定勢，教師應(yīng)提倡讓學(xué)生用不同的思路和方法去解決同類型的問題，培養(yǎng)思維的靈活性。

（2）注重求異思維。求異，即堅(jiān)持答案結(jié)論的多維性。學(xué)科教學(xué)中，尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“正確結(jié)果”似乎是一種定勢了的思想模式和僵化了的操作程序，這樣的教學(xué)活動，完全是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生求異思維，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生從多角度、多方位去思考問題，有自己的獨(dú)立見解，不人云亦云。有一句名言說：“在一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特。”這充分說明了文章的閱讀需要通過讀者的想象、思維、情感的參與來進(jìn)行再創(chuàng)造。

二、在語文綜合性學(xué)習(xí)中把握事物本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生聚合思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

(一)拓寬知識，深化理解，孕育學(xué)生聚合思維?？柮房峦拊f，創(chuàng)造力的形成和發(fā)展離不開一定的知識和經(jīng)驗(yàn)，如果沒有過去的知識和經(jīng)驗(yàn)做支柱，思維不可能是創(chuàng)造性的。思維的新穎、獨(dú)特不是單靠異想天開所能得到的，應(yīng)該是深刻地認(rèn)識客觀事物的發(fā)展規(guī)律，實(shí)事求是地解決問題的結(jié)果。規(guī)律反映的是事物的普遍性，每個(gè)事物反映規(guī)律的具體方式又各有自己的特殊性，新穎、獨(dú)特性正是按照事物的發(fā)展規(guī)律、根據(jù)它的具體條件實(shí)事求是地解決問題的結(jié)果。沒有實(shí)事求是的思想作風(fēng)，就不可能有新穎性和獨(dú)特性，也就不可能有創(chuàng)新。因此，要想孕育學(xué)生的聚合思維，就要讓學(xué)生拓寬知識面，認(rèn)識客觀事物，深入理解所學(xué)知識，理解事物的本質(zhì)屬性?！罢Z文教學(xué)的外延與生活的外延相等”，在語文綜合性學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生利用課外參考書，收集好的詞、句、段，開展語文課外活動，上網(wǎng)查詢資料等多種方法拓寬知識面，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中不斷深化理解知識，把自己的知識系統(tǒng)加工、完善、縱向加深。我們常說：“實(shí)踐出真知，反思長才干”?；馃岬纳鐣钍菍W(xué)生發(fā)展語言的廣闊天地，社會實(shí)踐活動又使學(xué)生所喜愛的活動形式。因而，讓學(xué)生參與到社會實(shí)踐活動中去，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識和動手實(shí)踐能力，還能讓學(xué)生在實(shí)踐過程中去感知、去體驗(yàn)，從而豐富語文知識。

（二）開放學(xué)習(xí)，回歸中心，引導(dǎo)學(xué)生聚合思維。學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)和運(yùn)用必須注意以下四點(diǎn)：一是要以解決問題為出發(fā)點(diǎn)；二是要嚴(yán)格遵循事物運(yùn)動和發(fā)展的客觀規(guī)律；三是要實(shí)事求是，充分地考慮當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^情況；四是要以堅(jiān)實(shí)的、多方面的知識和經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)。沒有明確的目的，沒有實(shí)事求是的態(tài)度，沒有對客觀規(guī)律的充分認(rèn)識，沒有牢靠的知識和經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就只是一種華而不實(shí)的形式。在語文教學(xué)中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)聚合思維。

三、在語文綜合性學(xué)習(xí)中突破權(quán)威束縛，發(fā)展學(xué)生批判思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”進(jìn)行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣、教師的權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎、獨(dú)到的前所未有的問題來認(rèn)識事物，在一定程度上推動了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。如一位教師在上《草船借箭》一課時(shí)，就有學(xué)生提出質(zhì)疑：“諸葛亮明明是利用大霧騙了曹操的箭，課題卻寫成‘借箭’，應(yīng)該是《草船騙箭》?！辈徽撨@位學(xué)生的觀點(diǎn)是否正確，他這種根據(jù)課文內(nèi)容對課題進(jìn)行批判性質(zhì)疑的精神都是難能可貴的，我們老師要小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的這種批判精神和質(zhì)疑的積極性，利用教材中的爭議點(diǎn)，鼓勵學(xué)生多思考，多質(zhì)疑、多爭議?！秲蓚€(gè)鐵球同時(shí)著地》這篇課文描寫伽利略尊重科學(xué)，不迷信權(quán)威，推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤結(jié)論。在教學(xué)與生活中，我們也要鼓勵學(xué)生不迷信權(quán)威，獨(dú)立思考，學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判精神才能得到發(fā)展。要改變過去強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”觀念下形成的權(quán)威式的教學(xué)關(guān)系。教師要努力創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生有與眾不同的想法和疑問，在學(xué)習(xí)上提供選擇的機(jī)會，廢止“一言堂”。在教學(xué)《海濱小城》時(shí)，教師根據(jù)教參的提示，指導(dǎo)學(xué)生把課文分成兩段，但是全班有大部分同學(xué)都不同意這樣分段，他們的意見是應(yīng)分為三段，第一段寫海濱，第二段寫小城，第三段概括海濱小城的特點(diǎn)。在這種情況下，教師沒有戴上權(quán)威的面具，壓制學(xué)生的獨(dú)立思考，而是告訴學(xué)生：你們的分法也有道理，兩種分法都沒錯(cuò)，因?yàn)檎Z文不像數(shù)學(xué)，有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要說得出道理，就說明你已經(jīng)運(yùn)用一定方法理解了課文，那么語文教學(xué)的目的就達(dá)到了。這樣教學(xué)，教師的任務(wù)就不是讓學(xué)生找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是憑借教材訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，使之成為全面發(fā)展、具有批判精神的人。有的教師在課堂教學(xué)中，公開向?qū)W生提出“三個(gè)歡迎”和“三個(gè)允許”的要求，即歡迎提意見，歡迎發(fā)表與教材不同的見解，歡迎發(fā)表與老師不同的理解；允許講錯(cuò)、答錯(cuò)，允許改變觀點(diǎn)，允許保留意見。這些，都為學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表獨(dú)特見解起了重要作用。所以，教師要勇于摘下“權(quán)威”的面具，做為平等的人與學(xué)生共同探討、共同學(xué)習(xí)、共同交流，在教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。

馬卡連科曾深有體會地告訴我們，在教育工作中，我們有權(quán)力拒絕創(chuàng)造嗎？不能夠，我們絕對不能拒絕教育工作中的創(chuàng)造性。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要充分利用綜合性學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)思維空間，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維；要把握事物本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生聚合思維；要引導(dǎo)學(xué)生突破權(quán)威的束縛，發(fā)展學(xué)生的批判思維。這樣，學(xué)生才能真正發(fā)展自身的創(chuàng)新思維，成為具有創(chuàng)新能力的人。