傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的扎根教育

宋吉輝

黑龍江省依蘭縣第三小學(xué) 黑龍江省 依蘭縣 154899

我們看到社會(huì)上的很多不文明不道德現(xiàn)象層出不窮，而小學(xué)生的童蒙養(yǎng)正教育就顯得尤為重要。而部編本教材就為我們選取了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)素材，讓孩子們從小就學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，扎好德行跟。

一、以“字”扎文化之根

以往幾十年的小學(xué)語文教學(xué)，都是從開始學(xué)習(xí)漢語拼音開始學(xué)起。先學(xué)習(xí)字母文字，在經(jīng)由字母文字認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)漢字。而統(tǒng)編的這套教材打破以往常規(guī)，從學(xué)字入手。讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)首先我們是中國人，告訴孩子身份的認(rèn)同，身為中國人的驕傲。先識(shí)字，再學(xué)拼音，凸顯了漢字的重要地位，基于漢字基礎(chǔ)的幼小銜接，通過高品質(zhì)熟識(shí)感，減少漢語拼音的難度，讓拼音教學(xué)服務(wù)于識(shí)字教學(xué)，更符合剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活和學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生更多地感受到語文學(xué)習(xí)快樂。而先認(rèn)識(shí)“天地人”“你我他”“金木屬火土”等幾個(gè)漢字，讓學(xué)生在識(shí)字的基礎(chǔ)上，明白自己在這個(gè)大宇宙所處的空間下，自己的地位?？梢詮闹邢润w會(huì)自己作為三才之一的重要性。而沒有圖片襯托，更凸顯了漢字的重要性和地位。簡單的漢字教學(xué)“天地人”可以讓學(xué)生明白自己在與天地之間的關(guān)系，“你我他”明白人與人之間的關(guān)系，“金木水火土”簡單的認(rèn)識(shí)組成世界萬物的五種元素?！叭赵滤稹闭J(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象。簡單的幾個(gè)漢字包含了我們傳統(tǒng)文化之根，讓學(xué)生初步的扎下了一個(gè)文化之根。

二、以“經(jīng)典”扎德行之根

在教材中，每本語文課本都選取了優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《論語》《孟子》等經(jīng)典篇目。通過經(jīng)典讓學(xué)生扎下“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”的優(yōu)秀品德。比如在從一年級(jí)開始每學(xué)期都有《弟子規(guī)》的經(jīng)典語句教學(xué)。我們通過了解學(xué)習(xí)，我們知道《弟子規(guī)》是“弟子”的行為規(guī)范，并且是總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐后的總結(jié)，我們只需傳承力行就會(huì)塑造成良好的品德。而《弟子規(guī)》也是學(xué)生扎德行根最好的學(xué)習(xí)參考。當(dāng)然方法一定要運(yùn)用得當(dāng)。在教學(xué)中我會(huì)以經(jīng)典誦讀為輔，實(shí)踐應(yīng)用為主的理念進(jìn)行教學(xué)。比如：在教學(xué)《弟子規(guī)》經(jīng)句“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣柜潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則?！边@幾句是“謹(jǐn)”部分內(nèi)容，重點(diǎn)在于交給學(xué)生生活的態(tài)度及方法。兒時(shí)是養(yǎng)成教育的最佳時(shí)間，因此生活習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。而這部分內(nèi)容是教育學(xué)生：穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。放置衣服時(shí)，應(yīng)該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。服裝穿著重在整潔，不在多么華麗；一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實(shí)力量力而行。對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過量，危害健康?？此坪唵蔚纳畛ＷR(shí)，卻蘊(yùn)含著生活的大道之法。而這部分內(nèi)容我們作為教師的，不僅要讓學(xué)生理解其意，更重要的是讓學(xué)生在生活中力行。只有落實(shí)到生活中，才體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的目的。因此，教學(xué)完這幾句之后，我給學(xué)生留下的作業(yè)就是，每日力行“疊衣服，收拾學(xué)具”，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。并且通過《弟子規(guī)》經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生扎下孝悌之根。比如“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”教導(dǎo)孩子孝順父母，聽從父母教導(dǎo)，尊重父母從應(yīng)勿緩開始。人不學(xué)不知道，在前人這些生活中的小細(xì)節(jié)并沒有融入課本教學(xué)，是家庭中的身教傳承，然我們當(dāng)代人對(duì)于這些優(yōu)秀的德行教育已經(jīng)斷層，因此現(xiàn)在孩子的德行教育需經(jīng)由書本教育落實(shí)會(huì)生活中去，才能塑造好孩子的人格。

三、以“古詩文”扎文學(xué)之根

在統(tǒng)編版的語文教材中，增加了傳統(tǒng)文化篇目，統(tǒng)編版語文教材從一年級(jí)到六年級(jí)有古詩詞128 篇，比改版前的教材增加了87%，其中統(tǒng)編版一年級(jí)的教材中就有《論語》的選段。而在“課內(nèi)外讀物建議”部分，除保留原有的《論語》《孟子》《莊子》篇目外，還增加了《老子》《史記》等文化經(jīng)典著作的內(nèi)容，要求學(xué)生廣泛閱讀各類古詩文，內(nèi)容涉及從先秦到清末各個(gè)時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典。并明確規(guī)定，課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2。由此可以看出，統(tǒng)編版語文教材中，對(duì)國學(xué)內(nèi)容的重視程度提高。在古詩文的學(xué)習(xí)中，背誦是必不可少的內(nèi)容。從對(duì)語言的學(xué)習(xí)規(guī)律來看，小學(xué)階段的記憶能力較強(qiáng)，因此對(duì)于一些經(jīng)典的古詩文內(nèi)容要進(jìn)行背誦。但在背誦的同時(shí)要注意方式方法，不能一味的要求孩子死記硬背，而是在對(duì)文章理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，了解文章作者所處的歷史背景、文章中所蘊(yùn)含的思想感情和價(jià)值觀等。這也是通過優(yōu)秀古詩文讓學(xué)生穿越時(shí)候與古人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)態(tài)度。沒有哪一個(gè)國家的文字像我們國家的文字這么美，這么有文化內(nèi)涵，也沒有那個(gè)國家有像我們國家這樣的文言文傳承方式。古詩詞曲是最簡單的文言文形式，可以從中讓我們的孩子在學(xué)習(xí)時(shí)不僅學(xué)習(xí)又沒的表達(dá)方法，更可以讓學(xué)生根據(jù)自己的誦讀悟情悟景。從三級(jí)開始，教材里還出現(xiàn)了文言文題材的小故事。比如《司馬光》這一課，讓學(xué)生感受簡單的二三十個(gè)字將一個(gè)《司馬光砸缸》的故事表述清楚，讓學(xué)生感受了文言文其簡短精煉有內(nèi)涵的特點(diǎn)。

結(jié)束語：

中國的傳統(tǒng)文化是我們老祖宗給我們留下的無價(jià)之寶，也是塑造我們靈魂的精神之寶。只要多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能扎好做人的根本。才能讓我們這個(gè)偉大的民族繼續(xù)傳承的更久遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化都是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。我們要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，老師、家長共同合作教育好我們的孩子努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，力行與生活中去，讓我們都能成為優(yōu)秀的中國人，讓中華民族堂堂正正屹立于世界民族之林。