一讀三探，打造選修課程《毛澤東詩歌閱讀與欣賞》的教學(xué)層次
——以《卜算子·詠梅》為例

沙燕

海寧市第一中學(xué) 314499

一、選修課程開發(fā)現(xiàn)狀：必修的“傀儡”

新課改以來，學(xué)校的課程意識(shí)逐漸蘇醒，但在課程的實(shí)際開發(fā)和建設(shè)中，由于教師普遍對(duì)課程本質(zhì)意義存在誤解，出現(xiàn)了一些“偽校本課程化”的現(xiàn)象：其一，補(bǔ)教材之“白”不如說是補(bǔ)考試之“白”，許多老師在教學(xué)分?jǐn)?shù)華化的功利思想的影響下，所開發(fā)課程多為知識(shí)灌輸類的課程，力求必修缺失選修補(bǔ)；其二，選修開放不如說是必修延伸，課程缺乏開放性，學(xué)生在選修課堂上缺乏自主建構(gòu)課程的空間，選修課堂成為教師的“個(gè)人貪歡”。

二、選修課程教學(xué)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)力的“溫床”

選修課程不可只“開”不“發(fā)”，選修課程的教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性不亞于課程內(nèi)容的選編?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱“課標(biāo)”）對(duì)選修課程學(xué)習(xí)要求有這樣一些要求：1.學(xué)習(xí)多角度、多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)；2.選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)。我們可以理解，選修課程的教學(xué)設(shè)計(jì)亦在補(bǔ)必修之“白”，通過課程的授課與學(xué)習(xí)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

三、《毛澤東詩歌閱讀與欣賞》選修課程教學(xué)設(shè)計(jì)：一讀三探

《毛澤東詩歌閱讀與欣賞》（以下簡稱“毛詩欣賞”）在“課標(biāo)”中可以歸為“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育”的學(xué)習(xí)任務(wù)群，課標(biāo)指出學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容：誦讀革命先輩的名篇詩作，體會(huì)崇高的革命情懷。精讀反映革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品……感受作品中革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象，弄清作品的時(shí)代背景，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗(yàn)。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。雖然是選修課程，但是目標(biāo)要求也是涉及到了意、情、道三個(gè)層次，毛詩不同于一般的古詩詞，雖然保留了古詩詞的格律形式，但是語言易理解，作者的情感在字里行間有著強(qiáng)烈的存在感，并且涌動(dòng)著革命的情懷易于感悟。所以，筆者嘗試在一節(jié)課中以朗讀法為支架，設(shè)計(jì)多層級(jí)多樣化的朗讀任務(wù)，一讀造境探文意，構(gòu)建真實(shí)生活情境；二讀賞文探文情，引導(dǎo)積極語言實(shí)踐活動(dòng)；三讀體悟探文道，引發(fā)自覺深度學(xué)習(xí)。

（一）一讀造境探文意，構(gòu)建真實(shí)生活情境

從文本上來說，詩歌是一種凝練的語言，它有著巨大的想象空間和豐富的潛臺(tái)詞。從學(xué)生方面來說，學(xué)生的表演欲極強(qiáng)，參與度高，如果能適當(dāng)組織活動(dòng)，教學(xué)將會(huì)大大提高學(xué)生的參與性。從教學(xué)方法上來說，誦讀是言志傳神、負(fù)載思想的一種語言表達(dá)藝術(shù)，通過聲情并茂的誦讀喚起學(xué)生的再造想象，能達(dá)到如見其人、如聞其聲、如臨其境的效果。例如：《卜算子.詠梅》是一首詠物詩，通過對(duì)主體意象“梅”的描寫，作者托物言志，寄寓情感，要想深入把握詩歌意蘊(yùn)，必得浸入詩中，課堂的造境很有必要。

教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，筆者圍繞詩中的“她”布置了閱讀任務(wù)：

閱讀任務(wù)：先慢讀三遍，讀準(zhǔn)字音和句讀；再快讀三遍，讀懂詩歌大意。讀完后請(qǐng)結(jié)合評(píng)價(jià)來判斷自己是否讀懂：

1.“她”指的是什么？ 梅花

2.這首詩描寫的是什么季節(jié)？ 初春，乍暖還寒

3.“花枝俏”指的是什么？ 梅花綻放

古人有“千誦”之說，明代學(xué)者張溥讀書必讀七遍。古今學(xué)者都提倡書讀百遍其義自見。此閱讀任務(wù)體現(xiàn)的效果一是讓學(xué)生在大量誦讀的過程中培養(yǎng)語感和理解文意，從而加深知識(shí)在大腦皮層的印記；二是宋代大儒朱熹主張“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！币簿褪钦f，雙眼所見，口中吟誦，才能心之所至。一遍遍的誦讀才能讓“心”更加專注，能夠進(jìn)入詩歌的意境中。所以，誦讀結(jié)束，所有同學(xué)都能清楚地明確“她”指的是梅花，這首詩描寫的是初春，從“飛雪迎春到”和“百丈冰”得知，“花枝俏”同學(xué)們也能形象地描述出這是“梅花綻放”的場景。

（二）二讀賞文探文情，引導(dǎo)積極語言實(shí)踐活動(dòng)

古人云：學(xué)者求神氣而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字句，思過半矣。其要只在讀古人文字時(shí)，設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣；古人之音節(jié)，都在我喉吻間。合我喉吻處，便是與古人神氣音節(jié)相似處，自然鏗鏘發(fā)金石。

這段話是說我們可以通過誦讀來把握作品的意蘊(yùn)和作者的意圖，我們可以將自己當(dāng)成作者，以自己代古人說話，因聲求氣，在一吞一吐之間，在爛熟后，我和古人神氣相通，便能自然而然地掌握古人的音節(jié)，發(fā)出和古人同樣的鏗鏘之音。

接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是閱讀的重難點(diǎn)，筆者布置了三個(gè)進(jìn)階閱讀任務(wù)：

1.閱讀任務(wù)第一步：假設(shè)你就是此情此景中的“她”——梅花，請(qǐng)通過誦讀來表達(dá)你的情感。

【提示】同學(xué)們可以用到的誦讀方式與技巧——抑揚(yáng)（升降調(diào)）頓挫（停頓）輕重（輕重音）緩急（節(jié)奏）

通過反復(fù)的誦讀，從聲音的抑揚(yáng)頓挫、語速的疾徐變化和腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)曲折中深入感受作品語言的氣勢，進(jìn)而能夠正確把握表現(xiàn)在作品中的作者的個(gè)性、氣質(zhì)和思想感情。

有的通過揚(yáng)調(diào)“猶有花枝俏”中的“俏”來表達(dá)對(duì)“梅”“凌寒獨(dú)自開”的高潔與脫俗品格的理解；有的通過重音“俏也不爭春”的“不爭”來表現(xiàn)“梅”的無私無欲；有的通過慢讀“她在叢中笑”來表現(xiàn)“梅”的謙遜脫俗、豁達(dá)大度，與山花共享春光。

2.閱讀任務(wù)第二步：假設(shè)你就是此情此景中的“她”——革命戰(zhàn)士，請(qǐng)通過誦讀來表達(dá)你的情感。此任務(wù)要求同學(xué)們以詞人的角色浸入作品，結(jié)合寫作背景來進(jìn)行誦讀。

【寫作背景】這首詞創(chuàng)作于1961 年12 月，正值我國遭受三年自然災(zāi)害，原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人又挑起中蘇論戰(zhàn)，對(duì)中國施加政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的壓力，內(nèi)憂外困，共和國受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

這一遍的誦讀不同于前次，同學(xué)們加入對(duì)社會(huì)的感知，語句變得有深意。比如，有同學(xué)在讀“已是懸崖百丈冰”句時(shí)，通過降調(diào)暗示國際斗爭形勢的嚴(yán)峻；有的在讀“猶有花枝俏”時(shí)重音“猶”表現(xiàn)在困難面前頑強(qiáng)勇敢、樂觀向上；還有的在讀“只把春來報(bào)”句時(shí)通過重音“只”來表現(xiàn)革命戰(zhàn)士胸懷寬闊、無私奉獻(xiàn)的精神；還有的在讀“她在從中笑”句時(shí)一字一頓，抒發(fā)革命樂觀主義、為社會(huì)主義奮斗終身的革命精神。

通過朗讀，無聲的文本化身為有感情的生命，從而使學(xué)生從內(nèi)容、感情入手，全面體會(huì)作品，再無需亦步亦趨，成為教學(xué)的“傀儡”。

3.閱讀任務(wù)第三步：假設(shè)你就是此情此景中的“她”——革命領(lǐng)袖，請(qǐng)通過誦讀來表達(dá)你的情感。

此任務(wù)要求同學(xué)們以革命領(lǐng)袖的身份再次浸入作品，欣賞毛澤東墨跡，結(jié)合自身對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)，通過誦讀來演繹革命領(lǐng)袖的氣度。

這一次的誦讀可以說是課堂的高潮部分，活動(dòng)式的誦讀讓同學(xué)們躍躍欲試，大展身手；沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的框定，同學(xué)們毫無顧忌，暢所欲言；“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”重音“送”和“迎”，表現(xiàn)革命領(lǐng)袖的革命自信；“猶有花枝俏”一字一頓，表現(xiàn)對(duì)革命的堅(jiān)定以及對(duì)一切困境的蔑視；“只把春來報(bào)”情意真摯，鏗鏘而有力，突出革命領(lǐng)袖先行者和公仆的品格；整首詩激昂向上，盡顯艱危中奮不顧身，轉(zhuǎn)安后樂于奉獻(xiàn)的執(zhí)著性格，一個(gè)自信、自豪、自強(qiáng)的革命領(lǐng)袖形象呼之欲出。

幾十年前，葉圣陶先生就指出：“有很多地區(qū)，小學(xué)里讀語文課本還是一字一拍的，這根本不成語言。中學(xué)里也往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了，發(fā)音不講究，語調(diào)不揣摩，更不用說表出邏輯關(guān)系，傳出神情意態(tài)了。這是不能容忍的?！笨磥?，不朗讀，無從把握作品中跳躍的語言；不朗讀，無從神交作品中涌動(dòng)的情思；不朗讀，無從認(rèn)識(shí)作品中潛藏的生命。

（三）三讀體悟探文道，引發(fā)自覺深度學(xué)習(xí)

藝術(shù)的價(jià)值也在于再加工。重讀《卜算子.詠梅》之所以如此親切，證明這首詞的思想和藝術(shù)的強(qiáng)大生命力。任何真正優(yōu)秀的作品，都會(huì)在傳承中歷久彌新。從“課標(biāo)”中“獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”“拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)”等要求，我們可以知道，選修課程不同于必修，要學(xué)會(huì)在課堂上充分“留白”，給學(xué)生創(chuàng)造自我發(fā)展的留白空間。愛因斯坦說過：“負(fù)擔(dān)過重必導(dǎo)致膚淺。”人的自由發(fā)展、自主成長都需要空間。有了自己的空間，學(xué)生才有可能學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我完善。

在最終的環(huán)節(jié)，筆者布置閱讀任務(wù)——作為新時(shí)代的少年，請(qǐng)任選你感觸的詩句，進(jìn)行誦讀，讀出你的感受。

在《黃水謠》的配樂中，在前期的詩情體悟后，同學(xué)們是非常有感受的。有的選擇“飛雪迎春到”，用不畏嚴(yán)寒來勉勵(lì)自己；有的選擇“猶有花枝俏”，用樂觀自信來表達(dá)意志；有的選擇“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，用革命的情懷來鼓勵(lì)自己。

古詩詞教學(xué)是能使學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品思想內(nèi)容價(jià)值，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，從中汲取民族智慧，使學(xué)生成為流淌著濃烈民族文化血液的現(xiàn)代人。

雖然以學(xué)生有限的人世閱歷、思想深度、文化積淀，很難關(guān)注和理解作者本體下的情感的寄托和精神皈依，難以汲取和吸收文本所滲透的豐厚精華，明“道”、悟“道”絕非易事。但是，誦讀可以做學(xué)生明“道”、悟“道”的助力者，給學(xué)生補(bǔ)全上下五千年之文化。

從中國古代語文教育開始，誦讀就已成為語言和文化傳承的重要載體?！霸趽碛袛?shù)千年歷史的中華傳統(tǒng)語文教學(xué)當(dāng)中，以誦讀的形式將經(jīng)典的詩文辭賦口傳心授，通過各具特點(diǎn)的誦讀，傳遞教師的感悟，啟發(fā)學(xué)生的理解，這是被歷史證明行之有效的語文教學(xué)之路?！?/p>

閱讀千萬條，誦讀第一條；學(xué)習(xí)品毛詩，文化傳承妙！