敏于藝術(shù)營(yíng)構(gòu)的地方性紀(jì)實(shí)
——讀劉國(guó)強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)

王 暉

在文學(xué)創(chuàng)作上，遼寧作家劉國(guó)強(qiáng)無(wú)疑是一個(gè)多面手。迄今為止，他已經(jīng)發(fā)表或出版了《日本八路》《黑槍》等數(shù)十部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《我的傳奇至親》《尋找感動(dòng)》等散文，《世紀(jì)丹青》等傳記作品，但留給我印象最深的還是他的報(bào)告文學(xué)。在當(dāng)下的遼寧文壇，劉國(guó)強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)應(yīng)該是一個(gè)鮮明的存在。

一

作為一種以現(xiàn)實(shí)性表達(dá)為主要取向的非虛構(gòu)文體，題材選擇之于報(bào)告文學(xué)的重要性不言而喻。由此點(diǎn)觀之，劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)題材選擇的地方性十分凸顯，這主要是指其作品對(duì)于以遼寧為中心的東北地區(qū)重要事件或人物的再現(xiàn)。譬如敘述黑龍江民眾救助收養(yǎng)日本孤兒的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《日本遺孤》，再現(xiàn)沈陽(yáng)人張立祥辦車行收容“刑釋解教者”的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《浪子的春天》，全景勾勒遼寧西豐縣“鹿產(chǎn)業(yè)”和“鹿文化”發(fā)展歷程的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鹿王朝》，描述遼寧沈陽(yáng)市“藝術(shù)惠民”活動(dòng)的短篇報(bào)告文學(xué)集《城韻》，再現(xiàn)吉林大學(xué)黃大年教授的中篇報(bào)告文學(xué)《祖國(guó)至上》，直擊遼寧丹東中朝友誼大橋今昔的短篇報(bào)告文學(xué)《彈孔里的和平》，聚焦“深愛(ài)能興業(yè)”的遼寧邊防總隊(duì)大連邊檢站代理排長(zhǎng)姚林的短篇報(bào)告文學(xué)《生當(dāng)做兵王》等。這種地方性題材的選擇，主要源于作者本人生于斯長(zhǎng)于斯的“地利”，從國(guó)內(nèi)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，這種寫作當(dāng)然有其獨(dú)特性。除此之外，劉國(guó)強(qiáng)也寫有一些并不局限于“遼寧”或“東北”地域的報(bào)告文學(xué)，譬如其新近發(fā)表的再現(xiàn)新疆“羅布泊鉀肥”創(chuàng)造奇跡的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《羅布泊新歌》。如果從寫作視域的擴(kuò)展和作家影響力擴(kuò)大的角度言之，作者的這個(gè)立足于本土而不限于本土的努力方向是值得肯定的。

進(jìn)一步說(shuō)，與當(dāng)下一些報(bào)告文學(xué)作家關(guān)注并致力于某一行業(yè)或某一領(lǐng)域?qū)懽饔兴煌氖?，劉?guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)雖多為地方性寫作，但其再現(xiàn)的領(lǐng)域卻是比較寬廣而多元的?！度毡具z孤》描述的是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間遺留在中國(guó)、并被中國(guó)人收養(yǎng)的日本開(kāi)拓團(tuán)團(tuán)民孤兒。這是一個(gè)有別于傳統(tǒng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敘述的立意新穎的表現(xiàn)視角。作者從人性與人道、民族國(guó)家正義的立場(chǎng)出發(fā)，審視“日本遺孤”這一在侵略與被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所具有的特殊現(xiàn)象。反對(duì)一切反人性和反人道的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥一切造成戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤問(wèn)題的統(tǒng)治者，維護(hù)民族國(guó)家的尊嚴(yán)和正義，是作品傳遞給我們的基本價(jià)值立場(chǎng)。作品通過(guò)講述以黑龍江方正縣為主體的中國(guó)平民百姓收養(yǎng)日本無(wú)辜遺孤的義舉，贊頌中華民族愛(ài)憎分明、嫉惡如仇的傳統(tǒng)倫理美德，以及被收養(yǎng)的日本遺孤對(duì)中國(guó)養(yǎng)父母和“第二祖國(guó)”的報(bào)恩之情。作者也通過(guò)“狀告中國(guó)媽媽”“日本養(yǎng)子把她推向絕境”和“假孤兒”等事例，客觀再現(xiàn)了少數(shù)日本遺孤中那些“以怨報(bào)德”的個(gè)案，以此表明報(bào)告文學(xué)不虛美、不隱惡的文體本質(zhì)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《羅布泊新歌》全景描繪的是國(guó)投新疆羅布泊鉀鹽有限責(zé)任公司負(fù)責(zé)人李守江及其團(tuán)隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)在“千里無(wú)人區(qū)”的羅布泊，創(chuàng)造中國(guó)鉀肥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍世界市場(chǎng)的傳奇故事。作品詳盡再現(xiàn)了李守江及其團(tuán)隊(duì)歷盡艱辛的鉀鹽開(kāi)路、實(shí)驗(yàn)、融資、生產(chǎn)和銷售過(guò)程，著力表現(xiàn)其為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)分憂的使命感和責(zé)任感，吃苦耐勞、特別能戰(zhàn)斗的“一根筋”精神，以及用現(xiàn)代科技武裝自己，以科技創(chuàng)新為理念搶占行業(yè)制高點(diǎn)的大智大勇。可以說(shuō)，在應(yīng)對(duì)人類生存極限的挑戰(zhàn)面前，李守江們譜寫了一曲雄渾的信念“新歌”和科技“新歌”。

中篇報(bào)告文學(xué)《祖國(guó)至上——戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年“飛行記錄”》講述的是黃大年的先進(jìn)事跡。作為國(guó)家深探專項(xiàng)裝備研發(fā)和國(guó)家863航空探測(cè)裝備主題項(xiàng)目首席科學(xué)家、吉林大學(xué)國(guó)家“千人計(jì)劃”特聘教授，黃大年放棄國(guó)外優(yōu)越條件回到祖國(guó)，在夜以繼日的工作中積勞成疾，因病去世。作品勾勒出黃大年50余年生命的重要軌跡，并重點(diǎn)再現(xiàn)其到吉林大學(xué)任教后的教學(xué)與科研工作情況。在作者筆下，黃大年認(rèn)真坦誠(chéng)的性格、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的情懷、科學(xué)家的才華和智慧、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度等盡顯無(wú)遺。這是一位深受親人、學(xué)生、同事和團(tuán)隊(duì)成員愛(ài)戴的新時(shí)代科技報(bào)國(guó)之典范。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《浪子的春天》再現(xiàn)的對(duì)象是沈陽(yáng)市一位名叫張立祥的刑釋解教者。他于20世紀(jì)90年代初與人合辦了一個(gè)“舊機(jī)動(dòng)車交易中心有限公司”。張立祥先后接收300多名就業(yè)困難的刑釋解教人員到公司工作。作品詳盡描述張立祥通過(guò)墊錢救人、買養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)、借錢、張羅婚喪嫁娶、去監(jiān)獄幫教等多種方式，幫助刑釋解教人員洗心革面、改惡從善，回歸正常社會(huì)，重啟“零犯罪”人生。作品通過(guò)個(gè)案的再現(xiàn)，對(duì)這些人員犯罪的心理緣由及其家庭社會(huì)因素，譬如貧窮、孤獨(dú)、家庭失和、失業(yè)、社會(huì)歧視、霸凌、公平公正的缺失等做出深入探析，力求把握刑釋解教人員棄舊圖新的內(nèi)在心志與外在推力，以此呈現(xiàn)在懲治、規(guī)訓(xùn)、教育、感召和關(guān)愛(ài)綜合作用下的犯罪救治機(jī)制，以及家庭與社會(huì)健康運(yùn)行機(jī)制。曾經(jīng)的刑釋解教人員張立祥，以人道、善意、關(guān)愛(ài)、信任之心救助他人，這樣的視角選擇具有某種現(xiàn)身說(shuō)法的意味，亦是頗具新意的。與“浪子”們不堪的過(guò)去相比，“春天”在此意味著其今天的希望、活力與美好，這正如那首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌里所唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”。

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鹿王朝》以“中國(guó)鹿鄉(xiāng)”遼寧西豐縣養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)為描述對(duì)象，再現(xiàn)了西豐養(yǎng)鹿人及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士的逐鹿人生、人文歷史和傳奇故事。這部作品所涉領(lǐng)域具有顯明的地域產(chǎn)業(yè)和文化特色。報(bào)告文學(xué)集《城韻》表現(xiàn)的是沈陽(yáng)市自2010年開(kāi)始的藝術(shù)惠民“雙百萬(wàn)”工程活動(dòng)——即“百萬(wàn)市民藝術(shù)培訓(xùn)工程”和“百萬(wàn)市民藝術(shù)共享工程”。作者通過(guò)17個(gè)短篇，再現(xiàn)了一批熱心開(kāi)展免費(fèi)藝術(shù)培訓(xùn)、惠民演出、公益電影放映和藝術(shù)作品展覽等公益藝術(shù)活動(dòng)的專業(yè)藝術(shù)家和業(yè)余愛(ài)好者。作品寫出了這些致力于服務(wù)廣大市民群眾的人士吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，也塑造出沈陽(yáng)作為東北地區(qū)中心城市的文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息。

由以上可以看到，日本遺孤、西部企業(yè)、大學(xué)教授、刑釋解教者、縣域特色產(chǎn)業(yè)、城市惠民文化工程、邊檢戰(zhàn)士、中朝邊境大橋等彼此看似關(guān)聯(lián)性并不那么強(qiáng)的描述對(duì)象，其實(shí)構(gòu)成了劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)題材領(lǐng)域的多向度，這使得其作品在凸顯地方性的同時(shí)，亦獲得了再現(xiàn)的多樣而非同質(zhì)的藝術(shù)效果。

二

與普通紀(jì)實(shí)性文字相比，報(bào)告文學(xué)更為強(qiáng)調(diào)其再現(xiàn)對(duì)象的新聞性特質(zhì)，即作家所寫應(yīng)是當(dāng)下或近年來(lái)引起社會(huì)關(guān)注的重要事件或人物。從這一點(diǎn)來(lái)看，劉國(guó)強(qiáng)作品所再現(xiàn)的日本遺孤、黃大年事跡、羅布泊鉀肥、沈陽(yáng)“藝術(shù)惠民”活動(dòng)等，其新聞性是比較突出的。這些立足于當(dāng)下、影響至未來(lái)的事件和人物，不僅回應(yīng)著中日兩國(guó)關(guān)系、中國(guó)核心技術(shù)與競(jìng)爭(zhēng)力、城市市民生活品位提升等事關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題，其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷亦令人印象深刻。譬如作品描寫的國(guó)投新疆羅布泊鉀鹽有限責(zé)任公司李守江及其團(tuán)隊(duì)不畏艱難，創(chuàng)造中國(guó)鉀肥生產(chǎn)的若干奇跡，在解決中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、糧食生產(chǎn)安全等關(guān)鍵問(wèn)題上，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家跨越式追趕的彎道超車，“從鉀鹽鹵水令人震驚的發(fā)現(xiàn)，到一個(gè)開(kāi)發(fā)鉀鹽、極大填補(bǔ)我國(guó)鉀肥產(chǎn)量奇缺空白進(jìn)而成為世界頂級(jí)的企業(yè)的成長(zhǎng)，構(gòu)成了一種當(dāng)代傳奇——對(duì)我國(guó)糧食安全甚至人類溫飽的意義就延伸在曾經(jīng)拒絕生命跡象的羅布泊?！笨梢哉f(shuō)，作品對(duì)這種“傳奇”的現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)影響的描述是頗具眼光的。而黃大年及其團(tuán)隊(duì)對(duì)于超高精密機(jī)械和電子技術(shù)、納米和微電機(jī)技術(shù)，以及快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備的研發(fā)，對(duì)于當(dāng)下打破西方技術(shù)封鎖、構(gòu)筑擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的中國(guó)科技發(fā)展至關(guān)重要，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性亦是不言而喻。對(duì)于報(bào)告文學(xué)新聞性及其現(xiàn)實(shí)性的堅(jiān)守，使劉國(guó)強(qiáng)作品平添了銳氣、地氣與厚度。這正如有學(xué)者指出的那樣：“劉國(guó)強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作帶給我們很多啟示，我以為最重要的是：一個(gè)作家創(chuàng)作主體中強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)”。在我看來(lái)，作為“時(shí)代文體”的報(bào)告文學(xué)不僅需要迅疾再現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)云變幻，更需要積極回應(yīng)時(shí)代的潮流與發(fā)展，要“及物”地書(shū)寫現(xiàn)實(shí)訴求，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，而不是一味在“鉆故紙堆”當(dāng)中迷失作家的責(zé)任和文體的個(gè)性。

對(duì)于新聞性的堅(jiān)持，是堅(jiān)守報(bào)告文學(xué)非虛構(gòu)性的其中一個(gè)要義。報(bào)告文學(xué)非虛構(gòu)性的另一元素是其田野調(diào)查性。也就是說(shuō)，這一文體不僅需要“手寫”，更需要“行走”，即以類似于人類學(xué)或考古學(xué)當(dāng)中的“田野調(diào)查”方法，以親歷擬再現(xiàn)對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)采訪式非書(shū)齋寫作獲得第一手活的資訊。這當(dāng)然是真實(shí)傳達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的“非虛構(gòu)”文體的要求，它使得報(bào)告文學(xué)在信息獲得和文本構(gòu)造上擁有有別于虛構(gòu)文體的獨(dú)特氣質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。從這個(gè)角度看，劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)對(duì)于田野調(diào)查性的踐行是比較到位的。在《日本遺孤》中，作者并沒(méi)有過(guò)多地講述自己的田野調(diào)查經(jīng)歷，但從數(shù)十上百個(gè)事件或人物個(gè)案的描述當(dāng)中，完全可以感受到作者為此付出的田野調(diào)查體力和腦力的艱辛。因此，作品的親歷性和現(xiàn)場(chǎng)感十分突出。這種親歷性和現(xiàn)場(chǎng)感不僅表現(xiàn)在作品中大量引述的當(dāng)事人或被采訪人的講述及“證言”，以多數(shù)為原生態(tài)語(yǔ)言的口述實(shí)錄，將60余年間的歷史以“情景再現(xiàn)”的形式表現(xiàn)出來(lái)，也表現(xiàn)在作者作為本土作家和采訪人的雙重身份在作品中以敘述者“我”的出現(xiàn)。文中的“采訪手記”“場(chǎng)景”等單元都在標(biāo)示敘述者(作者)的在場(chǎng)。作者的出現(xiàn)，既強(qiáng)化了現(xiàn)場(chǎng)感，又在表明其對(duì)于敘述的引領(lǐng)和掌控。《羅布泊新歌》是作者多次親赴羅布泊采訪所得，除了查閱圖書(shū)館的文字資料之外，“我三次穿越羅布泊腹地，在越野車、火車?yán)镌敿?xì)觀察茫茫戈壁荒原”，采訪上至李守江下至普通員工的各色公司人等，其中還特別詳細(xì)地寫道自己在羅布泊多次乘車的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。以此形成對(duì)于由環(huán)境、氣候和人構(gòu)成的再現(xiàn)對(duì)象的全方位表達(dá)。如果沒(méi)有這樣深入細(xì)致的“田野調(diào)查”，就不可能呈現(xiàn)文本中那些飽含生活質(zhì)感的豐富的人物、細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，“新歌”自然也就無(wú)從唱起。《鹿王朝》《浪子的春天》等亦為劉國(guó)強(qiáng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期田野調(diào)查和密集深入的采訪寫作而成，文中陳述的大量真實(shí)人物和事件個(gè)案即可說(shuō)明這一問(wèn)題。某種意義上講，“田野調(diào)查”是報(bào)告文學(xué)文體形成的前提條件，如果沒(méi)有這個(gè)“程序”，報(bào)告文學(xué)所寫的內(nèi)容都是可以存疑的。因此，“田野調(diào)查”在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中的作用是怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分的。而正是因?yàn)榱⒆阌诒容^嚴(yán)格細(xì)致的“田野調(diào)查”，譬如《日本遺孤》對(duì)于有關(guān)“日本遺孤”史料的發(fā)掘和整理、《羅布泊新歌》對(duì)中國(guó)鉀肥創(chuàng)造歷程的梳理、《鹿王朝》對(duì)于“中國(guó)鹿鄉(xiāng)”遼寧西豐鹿產(chǎn)業(yè)和鹿文化的歷史敘述等，劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)也凸顯出一定的文獻(xiàn)價(jià)值。當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要建立在事件和人物的真實(shí)性確定無(wú)疑的基礎(chǔ)上，建立在依據(jù)科學(xué)方法對(duì)原始材料進(jìn)行認(rèn)真甄別、去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上。就這一點(diǎn)而言，劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)還有進(jìn)一步完善的空間。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)基于真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)性的同時(shí)，也不能忽略創(chuàng)作者的主體性。也就是說(shuō)，在報(bào)告文學(xué)寫作中，作家一方面需要呈現(xiàn)事實(shí)或人物，另一方面還要表達(dá)對(duì)于這些事實(shí)或人物基于情理的態(tài)度，我將此稱之為“文化反思性”?！度毡具z孤》作者由戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤問(wèn)題擴(kuò)展至對(duì)一切反人類戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的批評(píng)和反思——“統(tǒng)治者、政治狂人對(duì)利益的貪婪和強(qiáng)權(quán)，一刻也沒(méi)有停止過(guò)，類似造成日本遺孤那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅卻比以往任何時(shí)候都更加令人恐怖——據(jù)我10年前所知道的消息，世界上所擁有的核彈頭，足以毀滅地球3000次！”《羅布泊新歌》在寫到李守江和他的團(tuán)隊(duì)面對(duì)人才和技術(shù)困難時(shí)，也有類似這樣的反思：“在科技爆炸的地球村，在以秒計(jì)數(shù)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在大數(shù)據(jù)高調(diào)粉墨登場(chǎng)的時(shí)代，僅憑決心和吃苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要組織起高智能團(tuán)隊(duì)，以科為先領(lǐng)先，在沒(méi)有參照和借鑒的前提下，實(shí)現(xiàn)科技探索和科技創(chuàng)新，搶占行業(yè)制高點(diǎn)?！睂?shí)際上，這些非敘事性話語(yǔ)在表明作者立場(chǎng)和態(tài)度的同時(shí)，也是對(duì)讀者閱讀的一種主體性導(dǎo)引。當(dāng)然，劉國(guó)強(qiáng)作品對(duì)于再現(xiàn)對(duì)象的反思，亦有更為深入和全面的必要。

三

與一般新聞不同的是，報(bào)告文學(xué)對(duì)真實(shí)事件和人物的再現(xiàn)，需要通過(guò)藝術(shù)的方式表達(dá)。劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)在多個(gè)方面呈現(xiàn)出其藝術(shù)傳達(dá)的特質(zhì)，其中，給予我印象比較深刻的是其文本結(jié)構(gòu)、人物再現(xiàn)、語(yǔ)言表達(dá)和跨文體藝術(shù)借鑒等方面。

在閱讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)劉國(guó)強(qiáng)比較注重其報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)方式?！度毡具z孤》以全景式結(jié)構(gòu)為主，通過(guò)“大尋親”“大移民”“大收養(yǎng)”和“大報(bào)恩”等四個(gè)部分，詳盡敘述日本遺孤現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，對(duì)上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)遺孤問(wèn)題的政策和策略，下至各階層普通老百姓關(guān)注遺孤生存與成長(zhǎng)的各個(gè)層面予以全方位的表現(xiàn)。在每一部之中又分出若干章節(jié)，以集合式方式描述豐富的個(gè)案，給人以清晰、具體和感性的認(rèn)知。作品宏微相間、時(shí)空縱橫交錯(cuò)。《羅布泊新歌》將交響樂(lè)的樂(lè)章與文章寫作的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)合起來(lái)，構(gòu)筑一個(gè)基本按照羅布泊鉀肥基地初創(chuàng)、開(kāi)發(fā)、發(fā)展和壯大路徑敘述的宏大框架?！捌稹敝饕獙懤钍亟捌鋱F(tuán)隊(duì)草創(chuàng)時(shí)期的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；“承”主要寫將鹵水變成優(yōu)質(zhì)鉀肥的實(shí)驗(yàn)階段和投產(chǎn)融資階段；“轉(zhuǎn)”主要寫為可持續(xù)發(fā)展，李守江等廣納各路賢才，以及“羅鉀人”溫馨和諧的愛(ài)情、親情和家庭；“合”寫高舉理想、低身勞作的“羅鉀人”萬(wàn)眾一心、精氣神合一，勠力構(gòu)建人類最高貴的精神高地?！蹲鎳?guó)至上》以飛機(jī)飛行過(guò)程的“飛行記錄”作為結(jié)構(gòu)方式，形象概括黃大年的人生歷程。“導(dǎo)航：朝向是‘大戰(zhàn)略’”寫的是黃大年從少年到大學(xué)的學(xué)生生涯；“返航：為了你，我的祖國(guó)”寫其放棄英國(guó)的優(yōu)越生活，毅然回國(guó)；“云朵之上：地質(zhì)宮不滅的燈光”寫黃大年的刻苦攻關(guān)；“氣流顛簸：‘他不食人間煙火’”寫其堅(jiān)守純正為人做事及科研的態(tài)度和品格；“提速：實(shí)現(xiàn)‘彎道超車’”寫黃大年及其團(tuán)隊(duì)科研成果頻出，獲得多項(xiàng)榮譽(yù)；“經(jīng)停：為了祖國(guó)的未來(lái)”寫其精心培養(yǎng)學(xué)生；“強(qiáng)氣流顛簸：國(guó)殤”寫黃大年操勞過(guò)度患病去世；“續(xù)航：再出發(fā)”寫其學(xué)生和團(tuán)隊(duì)成員繼承遺志再創(chuàng)輝煌?！独俗拥拇禾臁穭t是以一個(gè)主要講述對(duì)象張立祥作為線索，串聯(lián)起其他“刑釋解教”人物的故事，是一種“人像集合式”結(jié)構(gòu)方式?！堵雇醭返慕Y(jié)構(gòu)也與此類似，是各種與西豐“鹿產(chǎn)業(yè)”和“鹿文化”相關(guān)聯(lián)的人物個(gè)案集合，但并沒(méi)有一個(gè)作為線索的被講述的主要人物。作者“我”作為敘述者出現(xiàn)在文本里并貫穿始終，起到聯(lián)結(jié)全文的作用。根據(jù)文本內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)，使之呈現(xiàn)多樣化色彩，可謂劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)的良苦用心。

除《祖國(guó)至上》等少數(shù)作品外，劉國(guó)強(qiáng)的大多數(shù)報(bào)告文學(xué)都有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即對(duì)于大量現(xiàn)實(shí)人物個(gè)案的再現(xiàn)?！度毡具z孤》圍繞遺留在中國(guó)的日本戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，描述了諸多人物——慈父般細(xì)心照料從炮火中救出的日本遺孤美惠子姐妹的“元帥爸爸”聶榮臻；創(chuàng)辦“快樂(lè)家”孤兒院、收養(yǎng)42名不同國(guó)籍戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的3位“姑娘媽媽”；為養(yǎng)育3個(gè)日本孤兒，不惜離婚并終身不娶的內(nèi)蒙古漢子吳鳳奇；帶上日本遺孤小弟出嫁的“小叫花子”劉桂芝；慷慨捐建“中國(guó)養(yǎng)父母公墓”的遠(yuǎn)騰勇；被養(yǎng)父母精心培養(yǎng)成長(zhǎng)為人民教師或大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的立花珠美、福地正博和曲寶全；因病遭母棄、被中國(guó)養(yǎng)父母收養(yǎng)，又收養(yǎng)5個(gè)中國(guó)孤兒以作回報(bào)的殷桂蘭等?！读_布泊新歌》里再現(xiàn)的上至院士、指揮長(zhǎng)和總經(jīng)理，下至普通員工的許多人物令人記憶深刻。領(lǐng)軍人物李守江帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，變不可能為可能，在羅布泊建立起中國(guó)鉀肥基地，成為全球硫酸鉀化肥產(chǎn)業(yè)的“首席引擎”；總指揮長(zhǎng)“鐵人”劉傳福眼里到處都是活、身體比“游沙”走得快；工廠司機(jī)張勇克服重重行車?yán)щy，在“死亡之海”羅布泊大戈壁的運(yùn)行里程，相當(dāng)于繞地球68圈。還有大學(xué)講師出身的推銷員張麟，靠哲學(xué)引領(lǐng)工作的副總姚莫白，領(lǐng)銜“大師工作室”以解決生產(chǎn)的“疑難雜癥”的孫斌，“土專家”吳前鋒，工人組成的原創(chuàng)音樂(lè)“紅柳葉樂(lè)隊(duì)”，與龍卷風(fēng)搏斗的“山東壯漢”魏磊，解決水采機(jī)難題的“小個(gè)子”譚昌晶，紅柳井的“守井人”劉進(jìn)海等。《浪子的春天》除了重點(diǎn)再現(xiàn)的“浪子回頭”與“浪子施愛(ài)”的典型張立祥之外，還描述了一批重獲新生的刑釋解教人員群像，諸如“八進(jìn)宮”華麗轉(zhuǎn)身的李文杰、“酒蒙子”從良的蘇傳舉、“換個(gè)活法”的王世忠、13歲的“小逃荒”劉衢、拾金不昧的“搶劫犯”張洪偉、組建“二手車軍團(tuán)”的王軍等?！堵雇醭防飩€(gè)性鮮明的人物有：西豐創(chuàng)鹿茸生意外匯最多的張春吉，建造“世界鹿角博物館”的于振清，“鹿王國(guó)”里的巾幗女杰王淑華、薛繼榮和朱艷華，成為新疆鹿產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)行業(yè)老大的張洪斌，“切片王”富連生，木匠轉(zhuǎn)行制作鹿標(biāo)本的劉國(guó)利，擅長(zhǎng)鹿皮或鹿副產(chǎn)品加工的于長(zhǎng)海和陳寶海，鹿業(yè)局長(zhǎng)艾永利，以及馮國(guó)軍、張春和、王家八兄妹、陳繼東、陳氏兄弟、王德軍和高利豐等鹿茸生意人。

這些人物雖然身處不同時(shí)代、來(lái)自不同階層、從事不同職業(yè)，但他們都在努力呈現(xiàn)人性的真善美、人生的正能量、人間的愛(ài)與溫暖，共同構(gòu)筑劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)氣勢(shì)恢宏和多姿多彩的人物畫(huà)廊，也為當(dāng)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)的“人物形象”系列增添了新的內(nèi)涵。當(dāng)然，如何平衡再現(xiàn)人物的數(shù)量與質(zhì)量，如何精選人物素材以突顯作品主旨，亦是劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作需要認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

詩(shī)意與質(zhì)樸結(jié)合，是劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)上的一個(gè)亮點(diǎn)。其敘事性話語(yǔ)追求詩(shī)意語(yǔ)言的表達(dá)，文學(xué)性意味濃郁?！度毡具z孤》《浪子的春天》《鹿王朝》和《祖國(guó)至上》等無(wú)一不是如此。在《羅布泊新歌》里，作者通過(guò)比喻、擬人等修辭手法的鋪陳性運(yùn)用，促使其敘述的形象性大大增強(qiáng)，盡顯語(yǔ)言的詩(shī)意氣質(zhì)和華麗感。作品多處以形象化的語(yǔ)言描繪“絕望之美”的羅布泊，譬如寫其奇特的地貌——“塔克拉瑪干高高挺起遼闊的胸膛，擰勁兒秀著成排成排的大肌肉塊。這個(gè)號(hào)稱世界第二、中國(guó)第一的大沙漠，每個(gè)大肌肉塊兒都是烈烈燃燒的大火把，仿佛要烤干整個(gè)世界”；寫其瞬息萬(wàn)變的天氣——“無(wú)精打采的太陽(yáng)漸漸模糊、黯淡，天空像肝病患者那樣‘印堂發(fā)黑’，靈幡似的黑絲帶迅速在天地間飄蕩，迫不及待地捂滅最后的光明。搶班篡位的晚風(fēng)充當(dāng)‘督戰(zhàn)隊(duì)’，組織起一輪又一輪‘敢死隊(duì)’瘋狂進(jìn)攻，寒冷急劇升級(jí)”；寫沙塵暴襲擊——“晴朗的天突然變臉，黑云漫卷，烈風(fēng)怒吼，遠(yuǎn)處上接天下接地的一條大黑被，迎頭蓋了過(guò)來(lái)，仿佛要捂死全世界！鋪天蓋地的千軍萬(wàn)馬軍奔騰而來(lái)，摧枯拉朽，雷霆萬(wàn)鈞，氣勢(shì)驚天動(dòng)地。忽爾，它們又‘變陣’一群奔突的雄獅如人而立，尖嘯呼吼著壓將過(guò)來(lái)”；寫糟糕的路況——“卡車開(kāi)進(jìn)大戈壁，每道坎、每個(gè)凹坑、每個(gè)斜坡，起伏的鹽殼子，密集的石塊，都是對(duì)魏磊的摧殘和謀殺。每一次顛簸，脫肛處破裂的血管都要集體失控，撕大裂口，血液噴涌，痛如刀割。遙遙400公里戈壁灘喲，顛簸密若暴風(fēng)驟雨……”作品還將人物意志和行動(dòng)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，放置于羅布泊惡劣自然的環(huán)境里加以對(duì)比和映襯，以此來(lái)凸顯人物的“精氣神”，甚至用詩(shī)意語(yǔ)言描述細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，例如滅鼠蠅大戰(zhàn)、鹽田保衛(wèi)戰(zhàn)、多次的乘車經(jīng)歷等?！霸谶@部報(bào)告文學(xué)里，‘我想到的’這個(gè)部分特別充分、特別飽滿，作家激情四溢，全方位而從容地調(diào)動(dòng)自己的感官、知識(shí)和才情，語(yǔ)言鏗鏘，詩(shī)意充沛，詩(shī)性富足，撲面而來(lái)，給羅布泊這個(gè)地方，給國(guó)投新疆羅布泊鉀鹽有限責(zé)任公司這群?jiǎn)T工的身上，投射了一道道詩(shī)意的光芒?！?/p>

在談到劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)詩(shī)意語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，有學(xué)者指出：“‘優(yōu)美地抒情’是《羅布泊新歌》的一個(gè)顯著特色，但有些段落的抒情鋪排得有點(diǎn)過(guò)度，有些用力過(guò)猛，要是能冷卻、克制一下就好了。就紀(jì)實(shí)作品而言，抒情、詩(shī)意可以讓題材飛起來(lái)，但有些地方飛得太高了?！贝苏Z(yǔ)十分中肯地道出了劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)敘事性話語(yǔ)的特點(diǎn)和局限。克制而留有想象空間的敘述，也許要比鋪張性敘述更具文學(xué)蘊(yùn)藉之美?！凹囊庠谟袩o(wú)之間，慷慨之中自多蘊(yùn)藉”，王夫之所說(shuō)此言主要是針對(duì)詩(shī)這樣偏于抒情的文體，但我以為，對(duì)報(bào)告文學(xué)這樣偏重于寫實(shí)的文體，同樣也是具有啟發(fā)意義的。

質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)主要體現(xiàn)在劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的非敘事性話語(yǔ)上?！度毡具z孤》中的非敘事性話語(yǔ)運(yùn)用比較普遍，但它們主要不是一種偏于理論色彩的文字，而是側(cè)重于情感性的激情評(píng)說(shuō)。譬如在第12章“報(bào)恩”里，當(dāng)敘述到日本遺孤與中國(guó)養(yǎng)父母有著四五十年朝夕相伴的經(jīng)歷時(shí)，作者便發(fā)出了這樣的感慨：“就按40年算，40年休戚相關(guān)、相濡以沫、生死與共，豈止是‘血濃于水’啊！”在作品中，類似這樣的非敘事性話語(yǔ)還有很多，它們?cè)诤魬?yīng)敘事性話語(yǔ)的同時(shí)，更多地是在表達(dá)作者對(duì)于日本遺孤現(xiàn)象的基本價(jià)值立場(chǎng)和情感態(tài)度?！读_布泊新歌》里的非敘事性話語(yǔ)則更為質(zhì)樸——“李守江團(tuán)隊(duì)豪邁地創(chuàng)造了‘羅鉀質(zhì)量’，時(shí)刻牢記擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，把‘家國(guó)情懷’和‘國(guó)家利益’放在首位。全力打造‘良心鉀’和‘放心鉀’，讓優(yōu)質(zhì)鉀肥為中國(guó)糧食安全保駕護(hù)航，讓中國(guó)聲音和中國(guó)品牌導(dǎo)引世界鉀肥市場(chǎng)，成為全球的風(fēng)向標(biāo)?！毕啾容^詩(shī)意話語(yǔ)，這種質(zhì)樸話語(yǔ)的“實(shí)用性”更強(qiáng)，它們簡(jiǎn)明扼要直指題旨核心，或揭示意義、或表明態(tài)度、或引導(dǎo)閱讀。

作為復(fù)合型文體，報(bào)告文學(xué)的跨文體性是比較突出的。這就是指其在藝術(shù)技巧上對(duì)于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、影視劇本或其他非文學(xué)文體的借鑒。劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)也體現(xiàn)出這樣一個(gè)特點(diǎn)。在《日本遺孤》《浪子的春天》《鹿王朝》《祖國(guó)至上》《羅布泊新歌》和《彈孔里的和平》等篇什中，作者充分發(fā)揮其所擅長(zhǎng)的小說(shuō)寫作特長(zhǎng)，將小說(shuō)的筆法生動(dòng)地運(yùn)用于場(chǎng)面、細(xì)節(jié)和人物的描繪上，并將書(shū)信、電子郵件、表格、詩(shī)歌、新聞、日記、網(wǎng)絡(luò)跟帖和留言、書(shū)籍文字、起訴意見(jiàn)書(shū)、歷史資料等多種文體的文字融入整體的敘述之中，形成其報(bào)告文學(xué)特有的跨文體寫作現(xiàn)象。譬如在《羅布泊新歌》中，“許多表達(dá)羅鉀人生活內(nèi)容和心聲的詩(shī)歌，被作家借用來(lái)作為切入人物故事的門徑，然后透過(guò)這些門徑探視和描述不同人物的人生經(jīng)歷及心路歷程，在各自不同的生活情景和生命軌跡中形象呈現(xiàn)，顯示出他們?cè)诹_鉀創(chuàng)業(yè)發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)?！笨缥捏w藝術(shù)技巧的借鑒，使得劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)更具復(fù)合的“藝術(shù)范兒”，有利于其傳播與接受。此外，被采訪人的口述實(shí)錄、“證言”或“采訪筆記”等在其多個(gè)作品里也得到廣泛運(yùn)用，譬如《日本遺孤》里“大收容”一章的三節(jié)“采訪手記”和親歷者“證言”；《羅布泊新歌》里的孫斌、晏河新、方靖榮、馬林和沈華等人的口述；《浪子的春天》里的“南非饑民”孫海、“半殘人”王希成、“下崗女工”侯淑斌的“自述”，少年犯李智、趙博、張光遠(yuǎn)與各自母親的口述實(shí)錄，作者與柏靈學(xué)、姜昆夫婦的現(xiàn)場(chǎng)采訪對(duì)話筆記等。這些口述實(shí)錄、證言、采訪筆記(手記)，加上其多數(shù)報(bào)告文學(xué)以第一人稱“我”作為敘述者和“出場(chǎng)者”的身份，使文本的現(xiàn)場(chǎng)感和親歷性，以及由此而帶來(lái)的真實(shí)性效應(yīng)大大增加，充分顯示出報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)品質(zhì)。

由以上可以看出，無(wú)論是文本結(jié)構(gòu)、人物再現(xiàn)，還是語(yǔ)言表達(dá)和跨文體技巧運(yùn)用，其實(shí)都透射出劉國(guó)強(qiáng)藝術(shù)營(yíng)構(gòu)意識(shí)的用心和專心，它們與題材選擇的多向度和地方性、“及物”的現(xiàn)實(shí)性書(shū)寫等特點(diǎn)一道，共同凸顯和強(qiáng)化了劉國(guó)強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的個(gè)性色彩，使之成為東北乃至當(dāng)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作群體中一個(gè)不容忽視的獨(dú)立存在。