新媒體文學批評的可能路徑之一——以“騰訊文學評論專區(qū)”為例

劉 巍

新媒體文學批評有兩大含義，其一泛指所有在移動互聯(lián)上可見的文學批評，是期刊、雜志原文的PDF、CAJ版，是作者直接貼在博客、微信朋友圈里的原始WORD文檔，更是在線發(fā)表的對相關文學現(xiàn)象的評論；其二特指在新媒體移動終端上(電腦、PAD、手機等)寫作、閱讀、交流的文學批評。這一特指將“新媒體文學批評”進行窄化處理：首先限定了技術手段，WIFI掌控、流量運行、無紙操作等；其次限定了批評對象，雖然可以是網(wǎng)絡文學作品，也可以是非網(wǎng)絡文學作品，但必須是文學及其衍生現(xiàn)象，如我們完全可以利用新媒體空間來分享《紅樓夢》的閱讀體驗，探究《水滸》的人物描寫，但卻不能將讀者(網(wǎng)友)之間與作品無關的人事糾葛、人身攻擊納入到批評中來；第三，這一特指必須是批評，即不是所有新媒體中關于文學的說辭都是批評，一個“好”，一個“贊”，或一個純粹的表情是不能被視作“文學批評”的，不能將全部跟帖、留言囊括其中。文學批評是“文學”，要以文字表達出來；是批評，要有觀點、有佐證、有論述。美學家王朝聞說，“看戲叫‘好’，雖是一種伴隨藝術批評的感動，但也只有當觀眾知道它好在哪里和為什么好的時候， 這一聲‘好’，才具備藝術批評的自覺。不受感動的叫‘好’，那就有點近于令人生厭的起哄了?！眱H為博取關注度或為增加評論量故意為之的“頂”、“贊”、“沙發(fā)”只能代表讀者對作者和作品的喜歡，并且還涉及到實際的經(jīng)濟利益，所以姑且將其視為“無效評論”。

新媒體文學批評有很多集結地，比如文學網(wǎng)站、文學社區(qū)論壇以及個人博客、微信公眾號、朋友圈等。文學網(wǎng)站“是專門傳播與發(fā)布文學信息的網(wǎng)絡節(jié)點，它一般由文學機構、文學社團、文化公司或文學網(wǎng)民個人建立，是文學在網(wǎng)絡虛擬空間的聚散地，也是網(wǎng)絡文學的具體承載體”，是如上諸多批評形式中覆蓋面較廣、影響力較強、聚焦度較高的一種。騰訊文學評論專區(qū)不是一個專有名詞，它指的是騰訊文學頻道中評論的部分，包括騰訊文學論壇和每本書籍下面設置的評論區(qū)。騰訊文學評論在各大網(wǎng)站中很具代表性，以此為例可考察目前文學網(wǎng)站評論區(qū)的基本構形及其特征，媒介特質與文學新質在當代批評中所占位置，以期為新媒體批評乃至當代文學批評的建設提供新路徑。

一、由騰訊文學評論專區(qū)兼及新媒體文學批評的基本信息

新媒體文學批評有這樣幾個特征：大數(shù)據(jù)、時效性、網(wǎng)格化、動態(tài)性。第一是大數(shù)據(jù)，我們盡管在文學性、理論性的根據(jù)上可排除極大一部分網(wǎng)友留言，但其可資探究的信息量依然驚人，量的噴涌給我們提供了無比廣闊的視野，讓我們看到媒體文字背后蠕動著的巖漿；第二是時效性，作品未及完成便已公諸于世，評論留言便緊隨其后，作者、讀者相得益彰，所發(fā)文字均可在第一時間獲得反饋；第三是社區(qū)網(wǎng)格化，眾多留言的聚合是以某本書、某個人、某個話題為核心集結在一起的，雖有諸如作者、大師級評論者等話語權威，但讀者也并非情感泛濫、人云亦云；第四是動態(tài)性，數(shù)據(jù)更迭及人員構成均為動態(tài)呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時時處于變更之中，話題的時效性伴隨著失效性，論壇的結構松散，合則聚不合則散。評論界通常所說的新媒體批評魅力為：文學批評自由精神的釋放、讀者表達交流機會的均等、肆意的話語狂歡等，但真正落到研究的實處，這些論斷難免先入為主。以騰訊文學評論專區(qū)為例，研究者可有理有據(jù)地探討新媒體文學批評已經(jīng)做到了什么，尚能做到什么，怎樣才能更精準、更豐富地發(fā)揮其與批評的互動、互文優(yōu)勢，當代文學批評由此在人工智能時代可進一步彰顯人文批評的溫度。

騰訊文學評論專區(qū)有著專業(yè)、非專業(yè)文學網(wǎng)站無法比擬的用戶資源。專業(yè)文學網(wǎng)站“是指那些以提供網(wǎng)絡文學服務為主營業(yè)務的文學網(wǎng)站”，如起點中文網(wǎng)、晉江文學城、縱橫中文網(wǎng)等；非專業(yè)文學網(wǎng)站“可以分為門戶網(wǎng)站下的文學頻道，論壇、貼吧等論壇類網(wǎng)站，文檔分享、資源下載類網(wǎng)站及其他一些網(wǎng)絡平臺的文學頻道等”，如新浪讀書、騰訊讀書、網(wǎng)易云閱讀等。在專業(yè)文學網(wǎng)站中，起點中文網(wǎng)是目前國內最大的閱讀寫作平臺之一。在評論區(qū)的形式設置方面，該網(wǎng)站首頁沒有專門的評論區(qū)，評論主要集中在書籍界面下的書評區(qū)中，只有全部評論、專題評論、精華評論三部分；而騰訊文學評論專區(qū)由騰訊文學論壇和書籍界面下的評論區(qū)組成，單就書籍界面下的評論區(qū)來說，就分為全部、章節(jié)、榮譽、精華、長評五部分，另外還有騰訊文學論壇中數(shù)以萬計的批評互動帖子，有起點中文網(wǎng)達不到的訪問量和評論數(shù)量。

與其他依托門戶網(wǎng)站的文學頻道相比，騰訊文學亦是獨占鰲頭。新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊作為我國四大門戶網(wǎng)站都開設了讀書頻道。新浪和搜狐在2014年的“凈網(wǎng)”行動中被查，現(xiàn)在其讀書頻道只為用戶提供數(shù)字閱讀服務，網(wǎng)站設置了書評區(qū)，但不具備鮮明的網(wǎng)絡文學批評特征。網(wǎng)易云閱讀并沒有為書迷、讀者提供交流論壇，只在每本書下面設置了評論區(qū)，評論數(shù)量也相對較少。以《微微一笑很傾城》為例，在網(wǎng)易云閱讀中，其評論有975條，而在騰訊文學中，其評論數(shù)高達89750條；從主打書目看，騰訊文學網(wǎng)主推的《擇天記》評論數(shù)有201535條，而網(wǎng)易云閱讀主推的《官運：權術之王》評論僅有2335條，二者差距顯而易見。

從這些方面考量，騰訊文學評論專區(qū)設計較為完備，在各大文學網(wǎng)站中具有一定特色和代表性。騰訊文學評論專區(qū)涉及文學活動的介紹、分析和評價，包括騰訊文學頻道中的騰訊文學論壇、書籍下設的評論互動專區(qū)、圖書排行榜等能反映文學作品水平的形式。由于圖書排行榜可以從點擊率和閱讀量的數(shù)據(jù)分析中得出，且并未涉及作品內容方面的批評，在此只以PC門戶騰訊文學頻道的文學論壇和每本書下設置的評論區(qū)作為研究對象。

騰訊文學論壇是書迷作家匯聚之處，其中原創(chuàng)文學、文學雜談和精品文學三個版塊中有大量的關于文學批評的跟帖與回帖。用戶可以在騰訊文學頻道頁面底端點擊進入“論壇”或者通過創(chuàng)世中文網(wǎng)、云起書院首頁的導航欄進入“論壇”。原創(chuàng)文學版塊將近60萬條帖子，共涉及五萬四千多個主題，有大量的帖子都貼有推書、書評、互動、討論的標簽。從形式構成來看，這些評論帖有互動式、跟帖式、提問式、書評等等；從發(fā)帖主體來看，這些評論帖有的由讀者發(fā)起，有的由作者自己發(fā)起，有的由騰訊官方發(fā)起；從評論程度來看，多數(shù)為讀者直觀隨意之作，少數(shù)為水平相對較高的評論，還有少數(shù)為騰訊官方書評團隊相對專業(yè)的評論。如對長篇科幻小說《三體》的評論，有一篇名為《我讀〈三體〉》的帖子，只有寥寥數(shù)字，“用了很長的時間看完了《三體》，想說，程心真的是一個悲劇性的人物。”“哈哈，術語比較多”等，這些多為讀者主觀、直觀的感受，所以不是嚴格意義上的文學批評；也有水平相對較高的帖子，如《一俊遮百丑，畫蛇尤添足——評〈三體〉》一文，從情節(jié)、文筆等方面點評了《三體》，有可圈可點之處；騰訊書評團隊對《三體》的評論則又提升到了更高的層次，客觀而精彩。在原創(chuàng)文學的評論模塊中最具專業(yè)性的是閱文官方書評團，致力出品最公正最專業(yè)的書評，不僅為作者們提供中肯的建議，更為書友提供精品書單。“騰訊文學書評團”的一些評論寫得非常到位，例如《評〈我真是大明星〉》開篇即指出網(wǎng)文格調的眾口難調，“小白文缺文藝；文青文缺爽點；有爽點又文藝的，總缺乏一些內涵高度?！痹u者論及該書作者的文學素養(yǎng)、寫作手法、“妥協(xié)”生存策略等長處，但也指出了該書應該注意的IP問題，褒貶適度、恰到好處。

騰訊文學評論專區(qū)另一個重要組成形式是每本書下設置的評論互動專區(qū)，有關書籍的全部評價、對每個章節(jié)的評論、讀者對作者的贊譽與“打賞”、較為精彩的評論以及5000字以內的長評等五個模塊?！伴L評”則注重對文學作品的綜合評價，具有一定的學術價值。雖然在評論區(qū)中長評的數(shù)量并不多，但它確是評價作品的重要指標，只有關注度高，廣受好評或爭議較大的作品才能獲得長評的殊榮。

二、新媒體文學批評中“我”對批評秩序的覬利

一般來說，批評和作品發(fā)生關系要有如下幾個步驟：第一，選擇。批評主體選擇什么樣的作品為其對象，這種選擇可以是主觀操控的，比如有的人就喜歡偵探小說，他有足夠的前理解背景資源供其選出他的閱讀對象，但在新媒體條件下，他的選擇極有可能受到大數(shù)據(jù)的影響，騰訊客戶端會根據(jù)客戶以往的閱讀偏好為其推薦相關書目，其他讀者累計的評分、留言會左右其定奪；第二，賞析。主體對對象閱讀、品評，盡管新媒體賞析提供了一些超文本元素，比如音樂、畫面、鏈接等，但僅就文字賞析而言，這一步與以往的差別不大；第三，表達。主體將閱讀后的好惡形成文字發(fā)表出來，這是新媒體文學批評對傳統(tǒng)批評沖擊最大的一塊，它極好地印證了上面提到的數(shù)據(jù)、時效、動態(tài)、社區(qū)等特征，任何一個特征都會令紙質傳媒汗顏；第四，對話。在批評之批評中凸顯的新媒體特征，如果說我們以往的批評多為“看”的批評，出現(xiàn)一篇對某部作品的評點，大多數(shù)人只是“視覺參與”，而新媒體條件下就演變成為“話語參與”，發(fā)言者不僅要說出對作品的看法，更要說出對批評的看法。

“覬利”即新媒體文學批評在批評秩序的薄弱之處所展現(xiàn)的長處，是在它力所能及之地努力撐破了傳統(tǒng)批評無從著墨的重要側面。批評秩序的內核是，什么人、以什么方式、為了達成什么目的的組合，秩序是相對無序而言的。新媒體批評的批評主體、批評方式、批評話語并非無序，只是主體以何種話語、何種方式批評，也就是在“表達”、“對話”上發(fā)生了物理性的結構變化。

一個人的“表達”是其思維的外向性交流，并且和其他的“表達”一同構建出話語的公共空間。巴赫金提出，“人帶著他做人的特性，總是在表現(xiàn)自己(在說話)，亦即創(chuàng)造文本(哪怕是潛在的文本)?！边@里所說的“文本”不僅指文學創(chuàng)作，也包括文學批評。與前文提到的“參與”相應，有“我”的表達是新媒體發(fā)言的顯著特征。批評者將自身情感、人生感悟融進作品之中，帶給其他讀者一種情感訴說式的批評體驗。

批評中有“我”的代入。“我”是個明確的主體，在與“我”或肯定或否定的同化或異化中確立了文化立場、堅定的形象?！八倪^程與體驗的親歷性、它的與讀者直接平等交流的形式，以及它娓娓敘述的語言等，都使它把讀者拉近到它的身邊。這種‘手法’，就像小說中第一人稱的敘述方法一樣，大大縮短了作家、故事與讀者之間的距離。這大概就是它雖然并不以理說服人，但卻極易獲得人們認同的重要原因。”如在騰訊文學論壇有一篇題為《讀〈千江有水千江月〉》的評論，批評者將對作品的感受與自己的生活經(jīng)歷、心路歷程結合起來，重視對“我”的情感和內心世界的揭示，將批評變成了一種主觀感受的傳達。

批評中有我的“態(tài)度”。這態(tài)度是直率大膽的好惡。如果是我喜歡的作品，我一定會毫不掩飾地贊揚；我喜歡這作品的哪一方面而不喜歡另一方面，也會直言不諱地指出，無所顧忌，好就是好，壞就是壞?！芭u者依據(jù)自身的喜好和立場，摒棄嚴謹?shù)倪壿嫼屯昝赖男问剑嗟匾勒虒W(wǎng)絡文學作品或文學現(xiàn)象的感悟， 隨心所欲地表達自己的觀點。”比如有篇名為《太陽和愛為我們加冕——評〈小王子〉》的“精華”這樣寫：“我不認為它僅僅是寫給孩子們的一本童話書。那些淺顯而純凈的文字，每個小朋友都看得懂；而樸素文字的背后還有一些東西，卻只有長大了才能看懂……我把我的獻辭修改為：獻給小時候的里翁·沃斯/所有大人最初都是孩子，不知多少人還記得?！边@篇批評文章中將《小王子》中“小孩和大人”、“愛情和驕傲”、“孤獨和思念”、“存在和馴服”幾組對立統(tǒng)一的關鍵詞分析得入情入理，文字美麗又傷感，很有意味。

批評中有我的“起興”。某些批評多是興之所至之作，由此及彼，不注重理論論證，而注重主觀意趣，有嘲諷、有調侃，也有一語中的的神韻?！稌r光靜好，淺祝，安然——評〈我的女神是只貓〉》這樣寫：“當幻想游離現(xiàn)實之外，一切都披上了童話般炫彩的顏色，折射著對未來充滿期待的光芒，大地，天空，湖海，人心，都不再遙不可及。溫婉女子的淺唱低吟，推開一扇窗，就看見了整個世界。這世界，最難得的是真情，最真實的是現(xiàn)實。我相信，當作者以如此空靈的筆觸鋪開這一卷山巒疊翠的畫卷時，便做好了付出真實、真情的準備?！边@段批評既有氛圍的營造，又有情緒的承轉，彷如胡經(jīng)之先生在說明闡釋內涵的時候說：“按照本文的意向性，像它所期待著兌現(xiàn)自己的要求那樣，把自己的生活積累灌注到本文的基本構架中，從而使解釋變成再認識，再創(chuàng)造?！?/p>

批評的初衷本是有“我”的，但在實踐操練層面，批評融入了太多理性的、意志的元素，過于強調既存的結構或文化條件?！皩W院派認為可以接受的批評風格，大多數(shù)當然僅僅是一種過時的古典主義說教，再付之以一些‘出處同上’的引文和各種被純化的、溫文爾雅的熱情……但是，通過弗洛伊德的所謂‘否定’部分地或認知地返回被壓抑的東西在批評中時有發(fā)生，它實際上構成了批評的歷史，因為那所有的一切正是批評中值得紀念的東西”。當然，學院派文學批評也并非一成不變，新媒體批評也并非完全自由恣意，后者只是在與前者相比較時，較大程度地釋放了自我、情感、態(tài)度，并以個性化的方式表達出來。

三、非斷言式對話批評的“擇優(yōu)”機制

認識論強調“斷言”式對話，即各方陳述觀點之后要尋求定論，尋求認識的本質、結構，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及規(guī)律，仿佛姚斯在《文學與闡釋學》中說的：“理解意味著把某些東西當做一種答案來理解?！边@樣的“對話”可以發(fā)生在思維內部，比如雙重或多重人格中的一方與另一方之間，更可以發(fā)生在思維外部的己方與他人之間，“生活本身也是一種對話的關系，常常是不同的聲音各自不同地唱著同一個題目。”而新媒體批評的“對話”則強調“過程”，強調“參與”，強調“我說”，但并不追求定論。盡管大多數(shù)的批評達不到批評家的高度，但它們能使批評處于連續(xù)的動態(tài)變化之中，有價值的批評是在“擇優(yōu)”中凸顯的。這“優(yōu)”是明確的批評指向，它是面對誰的，可以給誰帶來什么樣的利益，誰能獲利，以何種方式獲利，也就是回應了艾略特說的：“現(xiàn)代批評的弱點是否正是不明確批評的目的所在？它能帶來什么樣的利益，以及誰能得到它所帶來的利益？它的豐富性和多樣性本身或許遮蔽了它的最終目的?！比绻f表達要有個人性、創(chuàng)造性，那么對話就要有意向性、應答性。新媒體提供了批評的技術支持，文學作品提供了對象話題，移動互聯(lián)的用戶便能極好地利用客觀供給進行認知及分享。因此，新媒體文學批評的“對話”有兩大功能：開啟對話主體認知的欲望；對欲望的分享與增值。

新媒體文學批評開啟了對話主體認知的欲望。我們傳統(tǒng)的文學閱讀順序是先讀作品，再有選擇地讀批評文章，而新媒體文學批評的功能之一是事前引導，讓讀者有目的地認知，這是批評秩序的反向運動。不僅如此，對認知欲望的開啟，也包括對創(chuàng)作主體的反向運動，推動或改變小說的脈絡進程。也就是說，這“認知的欲望”不僅是對讀者而言，也是對作者而言的。在這里,總是存在兩個主體,即說話人與應答者,同時又顯示他們相互之間的評價、應答和反駁：“文本的生活事件,即它的真正本質,總是在兩個意識、兩個主體的交界線上展開”，批評作為表述,一樣存有其潛在的雙聲性、對話性。

就讀者而言，閱讀專區(qū)私人訂制式的用戶推薦功能、大數(shù)據(jù)的評分機制、眾網(wǎng)友的留言評價都在開啟閱讀主體(對話主體)的認知欲望。有些人更是為了參與話題而閱讀，“對話”成了這個時代經(jīng)驗和想象的共同體。邁克·費瑟斯通說，電子媒介“使用的是影像、記號和符號商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)。當代消費文化，似乎就是要擴大這樣的行為被確定無疑地接受、得體地表現(xiàn)的語境與情境之范圍?！毙旅襟w便提供了這樣的語境，豆瓣、熱搜、百度等成功地以指數(shù)、圖示、留言的形式給出了作品影響力及讀者認知理由。

就作者而言，對話的主體認知同樣是有效的。不論是痞子蔡還是安妮寶貝都曾坦言受網(wǎng)友影響而為，《第一次親密接觸》是直接由“plan”的發(fā)文和留言雙方引出的故事；安妮寶貝也曾跟網(wǎng)友商量一起創(chuàng)作話劇劇本。騰訊文學論壇中很多帖子是求評，小說作者“求點擊、求推薦、求書評”，作者發(fā)帖子請讀者評價自己的作品，指正自己的不足，這雖然有為了增加點擊量的目的，但也體現(xiàn)了新媒體批評真實直率之一面。給出評價的人針對部分文本進行評論，涉及范圍廣泛，甚至還包括寫作指導，語句錯處、情節(jié)疏漏等。評價者可以和作者有500字以內私信，也可以將評價公諸于眾。例如作者豫來安就經(jīng)常在《陰陽眼之陰生》的評論區(qū)中和讀者進行互動，他向讀者征集讀者身邊發(fā)生的靈異故事作為小說創(chuàng)作的素材；“跪求”男女老少的人名作為作品中人物的名字；讀者的建議他也很認真地回復和采納。

同時，新媒體文學批評的“對話”由批評的重復而達成文本的增值。傳統(tǒng)文學批評的大致脈絡是作者——評者——讀者，是垂直線；新媒體批評是多點放射狀，作者、評者、讀者各有交流聚合?！赌Ч硪乖L獻芹生——戲評〈十絕戰(zhàn)神〉》寫得犀利諷刺，“這不，我剛吃了葉虎和他的幾個小弟，吃得連渣都不剩?？尚θ~家那些長老還在找葉虎呢，殊不知已經(jīng)化作了我的源力?！薄叭~家那些老不死的，竟然派殺手來刺殺我。他們肯定是害怕了，怕被我吃掉，哈哈?！庇腥肆粞灾赋鲈摃u有《狂人日記》的味道，評者獻芹生便回應：“這篇書評的形式來自于《魔鬼夜訪錢鍾書》和《狂人日記》”?？梢妼υ?、批評不是點對點的，而是由此及彼再由彼及此的放射與反射并行。在騰訊文學批評專區(qū)中，每本書都有自己的核心小組，書目下設“作者”、“評論”、“粉絲”等子目錄，“互動中心”中眾讀者的評價一目了然。“月票”、“推薦票”、“粉絲榜”大數(shù)據(jù)的排名不是冰冷的數(shù)字，而是一個個鮮活的讀者。

增值即文本內涵外延的提升，批評從內涵層面導致了小說人物、情節(jié)、語言的多角度解讀，從外延層面導致了小說被系統(tǒng)一遍遍推送。提到新媒體批評，大多數(shù)人的印象即是海量、龐雜、眾說紛紜但也千人一面，但正如“量”的集聚終會實現(xiàn)“質”的突破一樣，批評的重復可致文本的增值?！耙徊课膶W作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗視野。”以《擇天記》為例，這本書在騰訊文學網(wǎng)的總點擊數(shù)是30312614次，評論總數(shù)為201535條。點擊“章節(jié)”可以看到只針對某一章的評論，如第七卷第一百四十一章《神隱之路》就有評論5010條；“精華”則是關于小說比較精彩、得到讀者認可較多的評論，如《〈擇天記〉的感情戲論》，不僅篇幅較長，評論內容也很有水平，得到了很多讀者的認可；IP《擇天記》從開始創(chuàng)作截至目前，關注度一直居高不下，現(xiàn)在仍居于作品推薦票總排行的第六位。

再有就是以倡導自主文化為旗幟的“同人”批評，更是促成了小說文本的增值。“同人”衍生出了多種形式——原著原人物情感剖析、劇情延伸、童話演繹等，我們在此僅以“同人文”為研究對象。“同人文”的作者本就是原作的讀者，原作中不符合自己觀點或情緒走向的地方，讀者便“同人文”里加以增刪。還是上面提到的《魔鬼夜訪獻芹生——戲評〈十絕戰(zhàn)神〉》，評論虛實相生，讓評者直接與主人公對話，毫不留情地指出主人公的乖戾：

我噗哧一笑，一個二次元的東西，說你是主角，你還真以為自己就是這宇宙的中心了？你能影響到現(xiàn)實社會嗎？

蘇然詭異地笑了，“我若是不能影響現(xiàn)實社會，你又何必這么恐慌呢？”

我一怔。是啊，為什么聽了他的故事，我會這么煩悶恐慌呢？

新媒體批評的媒介特質是對話各方的非可視、非連續(xù)性，以私人性的就事論事代替了公共性的言之有據(jù)，以口語化的簡單明了代替了書面語的抑揚頓挫，但這批評的感性化帶來的好處就是簡單明了，“擇優(yōu)”因而凸顯。正如魯迅所言：“倘若說，作品愈高，知音愈少。那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了?！比缟?，新媒體批評依然習得文學批評的審美原則，依然擔負著對讀者的認知、欣賞、思想健康建構等文化功能，就如《中國青年網(wǎng)絡文藝評論家“西湖論壇”倡議書》所寫：“評論要有風格，推崇專業(yè)水準……評論要創(chuàng)新，譜寫時代華章……評論要開放，倡導中國價值”——這才能使優(yōu)秀之作在浩如煙海的網(wǎng)評對象中歷經(jīng)淘洗而留存。

如果我們不僅把批評當成批評，而是當成一種態(tài)度、一種思維或行為方式、一種生存樣態(tài)，那批評的生態(tài)就會純凈許多。批評秩序本身即動態(tài)的、開放的，它的不確定性激活了它的多元魅力。騰訊文學在新媒體批評的新思維、新話題、新寫法、新判斷方面給我們提供了新銳的嘗試。“批評只有努力同一種創(chuàng)造運動的延續(xù)過程相吻合才能進行真正的建設?！钡诋斚?，新媒體批評提供給我們的更多的是傳播技術手段變化而引起相應的批評習慣的變化，媒介慣性與既有批評理性之間的對抗需要過程，這一過程中出現(xiàn)矛盾是正常的，價值標準是慢慢形成的。新媒體批評在批評主體的思維、批評對象的選擇、批評規(guī)則的確立、批評話語的詩性等方面如能更好發(fā)揮“擇優(yōu)”機制的作用，則有利于推動新媒體批評與社會主流價值觀的良性互動。