馬俊杰 蘭 波
蒙古族一直幽居在北方寬闊的草原上,對天地山川心存敬畏,將雄鷹視為圖騰,加之游牧生活和地形等問題的影響,蒙古族和其他民主存在一定的差異性,蒙古族的人性格大多強悍,體格健碩,內(nèi)心桀驁不羈,不害怕困難,一心向前。同樣,這片土地也孕育出了蒙古族人民包含草原特征的蒙古舞蹈,蒙古舞蹈既熱情似火,又沉穩(wěn)有力,節(jié)奏較為明麗輕快,莊嚴卻質(zhì)樸,展現(xiàn)了大自然的生機盎然,每一個動作都是豪放和自信的相互交織,人們從內(nèi)心深處散發(fā)出一種天之驕子縱橫馳聘的氣概。
每個民族都有屬于自己的舞蹈,每個民族都嘗試在舞蹈里表達情感,這些舞蹈歷經(jīng)歲月的洗禮,依舊灼灼生輝。每當民族獨屬于某個民族的音樂和舞步聲時,身體的慣性,深藏于肌肉內(nèi)的記憶會讓人們不自覺地隨之律動,這些行為從某個程度上可以看作是一個民族審美情趣的表現(xiàn)。并且不同的民族生活的方式不同,地理環(huán)境不同,各自信仰的宗教也有所不同,在審美情趣等問題上也無法進行統(tǒng)一,每個民族的舞蹈都具有自己的特色和風格,這些風格成為了識別不同民族的一個重要因素。有些民族的舞蹈節(jié)奏會存在上身,有些民族又會側(cè)重下半身的律動。而蒙古族的舞蹈節(jié)奏較為歡快,風格較為熱情奔放。民間舞蹈上以模仿雄鷹為主,節(jié)奏在下半身,有各種類型的馬步。同時,配以舞蹈的音樂以散板為主,試圖通過這種自由化的節(jié)奏營造出一種草原廣闊的意境,讓人在蒼茫的天地中與風共舞。另外,蒙古族分布較為廣泛,不同地區(qū)的蒙古族的舞蹈會有所偏差,但從整體性來看,還是具有統(tǒng)一性的。因此,在蒙古族舞蹈的教學中應該從共性中把握個性,在個性中尋求共性,堅持統(tǒng)一性的舞蹈風格,以便于學生能夠擁有一個整體性的認知,從而提高內(nèi)蒙古舞蹈教學的效果和質(zhì)量。
1、制定科學合理的蒙古族舞蹈教學計劃。蒙古族舞蹈教學中,科學合理的蒙古族舞蹈教學計劃具有重要的地位,需要教師對教學的流程擁有一個整體性的認識,能夠?qū)⑽璧傅臈l理性清晰地展現(xiàn)出來,以便于學生對蒙古族舞蹈有一個深入性的認識。一般而言,蒙古族舞蹈具有其鮮明的氛圍和動作特性。因此,教師在蒙古族舞蹈教學的前期,需要自己盡可能多地收集蒙古族的文化知識和蒙古族的代表性舞蹈教學素材,以便于能夠在課程中向?qū)W生詳細講解蒙古族的舞蹈的由來和風格的形成,以及節(jié)奏該如何把握。這樣學生會對蒙古族人民的生活習慣和性格特征有所把握,從而在舞蹈學習中能夠跳出蒙古族舞蹈的特有韻味。
2、構(gòu)建系統(tǒng)化的學習體系。任何舞蹈的學習都不是一朝一夕就能練成的,而是需要日復一日的系統(tǒng)化練習,才能在歲月的流逝下愈加精湛。蒙古族舞蹈也是如此,需要通過不斷的訓練提高學生對舞蹈動作的記憶。因此,在蒙古族舞蹈教學過程中,教師應該構(gòu)建系統(tǒng)化的學習體系,根據(jù)蒙古族舞蹈教學的特性制定科學的訓練流程。在訓練過程中,對舞蹈所需時間、動作的強度以及規(guī)范性都應該擁有明確的要求。同時,采用循序漸進的方式,從蒙古族舞蹈的基本功開始訓練,當學生具有一定的功底時,可以開始技巧性的訓練,風格訓練和節(jié)奏訓練。因為每個人在學習新的事物時,總是要經(jīng)歷一個由簡到難的過程,不可能一上來就讓學生學習復雜的地方,而應該講究規(guī)律性和系統(tǒng)性。蒙古族舞蹈也是如此,先通過風格和節(jié)奏的講解讓學生搭建起一個學習蒙古族舞蹈的框架,在通過動作和節(jié)奏的練習一點點去填充當初的框架,讓框架從只有形式到富有靈魂。這樣才算完成了蒙古族舞蹈教學,才具有教學效果。否則徒有其表的蒙古族舞蹈是沒有靈魂,蒙古族舞蹈的靈魂就在于它的風格和文化底蘊上。
3、構(gòu)建完善的節(jié)奏教學體系。在舞蹈教學中,節(jié)奏應該是舞蹈教學的基礎。因為,節(jié)奏是舞蹈的力度和感情的基石所在,只有把握好蒙古族舞蹈中的節(jié)奏,才能展現(xiàn)出蒙古族人民特有的精神面貌。如果一個舞蹈沒有節(jié)奏的支撐,將無法感染到周圍的人,只有舞蹈和節(jié)奏相互融合,才能構(gòu)成一個整體,才能在舞蹈中表達情緒,感染他人。期中,對于節(jié)奏的把控,是舞蹈人員是否能夠把握好肢體的協(xié)調(diào)性的一個重要特征。此時,也就顯示出教師的重要性了,教師應該幫助學生把握好舞蹈節(jié)奏,能夠?qū)⒚晒抛逦璧钢械墓?jié)奏感和自己跳舞時的動作相結(jié)合,以便于顯示出蒙古族舞蹈特有的特性。蒙古族舞蹈中每一個動作都有其特有的節(jié)奏,即使是相同的動作,也擁有不同的力度和強度,節(jié)奏上也會有輕重和快慢之分。只有深刻把握住蒙古族舞蹈中的節(jié)奏,才能從一舉一動中體會蒙古族舞蹈的內(nèi)涵和魅力,才能展現(xiàn)出蒙古族人民特有的精神面貌,才能感染到其他的人,將蒙古族舞蹈的表演圓滿完成。
蒙古族舞蹈的教學工作不僅是理論知識上的工作,更是實踐中的工作。舞蹈教師們雖然已經(jīng)具備了扎實的蒙古族舞蹈功底,也深刻了解到蒙古族舞蹈背后的文化淵源。但是,藝術(shù)終歸還是根植于生活的,藝術(shù)也終究還是要向前發(fā)展的。也許就目前的蒙古族舞蹈而言,教師們已經(jīng)完全掌握了,可是蒙古族舞蹈近些年出現(xiàn)的創(chuàng)新和變化,教師們是否又掌握了呢?同時,真正能夠打動人心的舞蹈必定來源于日常生活,教師必須心中有所堅信,才能為蒙古族舞蹈注入靈魂,屬于教師自己的靈魂。因此,蒙古族舞蹈的教師應該深入蒙古族的日常生活,進行適當?shù)牟娠L活動,貼近蒙古族人民的生活,貼近蒙古族人民,為自己的舞蹈教學注入生活的氣息。藝術(shù)從來就不是幽居高山之處的高嶺之花,藝術(shù)一直都蘊藏在生活中的每一個瞬間,這也正是蒙古族舞蹈的由來,在日復一日的游牧生活中創(chuàng)造了充滿生機的蒙古族舞蹈。人們在草原上起舞,即使生活舉步維艱,依舊沒有放棄對美好生活的向往,舞蹈就是他們表達希望的方式。為此,蒙古族舞蹈教學中也應該進行德育,教育學生熱愛生命,敬畏自然,即使在人生的道路上風雨交加,也不能放棄憧憬,也不能停止前行的步伐,而應該帶著希望翱翔。如草原上的雄鷹,展翅飛翔。
蒙古族舞蹈是我國舞蹈種類中的一個重要組成部分,是我國藝術(shù)花園中鮮艷的花朵,具有極強的傳承性和訓練意義。因此,在蒙古族的舞蹈教學中不應該僅僅局限于蒙古族舞蹈的技術(shù)特點,還應該讓學生了解蒙古族舞蹈背后的文化底蘊,讓學生能夠更加全面的了解蒙古族舞蹈,把握好蒙古族舞蹈的風格和節(jié)奏。同時,教師也應該不斷充實自己,適當?shù)倪M行采風活動,讓藝術(shù)來源于群眾,又回歸到群眾中去。