漢繡的文化特征和設(shè)計特點研究

葛英穎 李瀟怡

摘要：傳統(tǒng)漢繡有著深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵，通過技藝特點、圖案紋樣、色彩三個層面對其藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵進行解析，探究漢繡技藝傳承發(fā)展行之有效的方法。結(jié)果顯示：漢繡為民間留存了寶貴財富，繡品具有實用性、裝飾性及傳承性，繡法多變，紋樣豐富，對其圖案和技藝的傳承，應(yīng)從歷史文化中汲取養(yǎng)分，對漢繡技藝重新梳理，有助于進一步發(fā)揚傳統(tǒng)地方技藝，為現(xiàn)代設(shè)計提供新素材和新思路。

關(guān)鍵詞：漢繡;圖案紋樣;技藝特點;色彩;傳承發(fā)展

中圖分類號：6523 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）07-0130-03

刺繡是中國傳統(tǒng)民間的手工藝技法，有證可考近4000年歷史，自產(chǎn)生以來與服裝有密切聯(lián)系，從一定程度上說刺繡是因為服裝而產(chǎn)生并流行的，是中華文化的體現(xiàn)。由于刺繡的針法、種類存在較大差異，通過地域劃分出不同風(fēng)格和類型，漢繡則是是中國傳統(tǒng)刺繡之一，在楚繡的基礎(chǔ)上演化而成，同時吸收南北刺繡的優(yōu)點，形成一種獨特的地方繡法，展現(xiàn)出荊楚地區(qū)的歷史和藝術(shù)特色。楚繡至春秋戰(zhàn)國時期已達到空前發(fā)達狀態(tài)，之所以興盛源于當(dāng)時的社會風(fēng)氣和經(jīng)濟、政治制度。楚國資源匱乏，生產(chǎn)力水平較低，因此通過刺繡將不同文化寓意的圖案由繡品展示出來，以表達對美好生活的向往，楚國刺繡的產(chǎn)量高且刺繡技法成熟，由此可以看出中國刺繡在先秦時期已經(jīng)具有較高水平，刺繡也體現(xiàn)了絲織業(yè)的發(fā)達程度，我國是絲綢發(fā)源地，絲織業(yè)與刺繡密不可分，因此刺繡的發(fā)達程度也揭示出絲織業(yè)的興盛，由于漢繡源于楚繡，因此在針法和排列方式以及色彩均有異曲同工之處，例如楚繡的平繡和漢繡的齊針繡基本類似，漢繡不同于其他地區(qū)刺繡，漢繡自身具有較高的辨識性，下針果斷，繡品色彩艷麗，在民間應(yīng)用廣泛，“平金夾繡”是區(qū)別于其他刺繡的表現(xiàn)方式，色彩也注重“熱鬧為先”，圖案源于生活，但排列方式和題材不被生活束縛，主次有序，層次分明，自2008年6月被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1]。漢繡的形成和發(fā)展不僅在荊楚地區(qū)留下了寶貴的財富，同時為中國服裝史誕下不可小覷的文化遺產(chǎn)?！皾h繡”技藝大量吸收了楚國文化，同時在楚國發(fā)展進程中起到積極作用，融合了深厚的楚文化底蘊，具有較高的觀賞價值和使用價值，因此解析其“漢繡”獨特地方技藝的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，有助于進一步發(fā)揚和繼承這一地方文化。

1 漢繡簡介及應(yīng)用范圍

漢繡的起源要追溯到戰(zhàn)國時期楚國文化，是在楚繡基礎(chǔ)上延伸的一種獨特地方技藝，在春秋戰(zhàn)國時期空前發(fā)達，興盛于明清時期。漢繡早期以武昌起源，后來漢口發(fā)展成為主要發(fā)源地，楚文化促進了中國漢劇的發(fā)展，民間戲曲的發(fā)達為漢繡發(fā)展提供了有利條件，早期戲服以絲綢為主面料，將傳統(tǒng)手工漢繡與絲綢結(jié)合，制作的繡品十分精美?！稘h劇志》上記載，“在乾隆80壽辰15年之前的乾隆四十年（1775），湖北沔陽的楚調(diào)藝人王湘云（名桂官）早已經(jīng)在北京唱楚調(diào)，演出有名的《賣悖?！返葢颉盵2]。由此可見，漢劇的雛形早在乾隆年間便開始了，自此漢劇也經(jīng)歷了衰敗和沒落時期，由于深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵，漢繡與之基本是共同發(fā)展，不分先后，經(jīng)過時間的積淀，在歷史的長河里依然具有頑強的生命力。漢繡是江漢地區(qū)的地域特色，早期流行于荊門、武漢、洪湖地區(qū)，尤其以洪湖漢繡最為著名，能夠完整保存漢繡技法特點和藝術(shù)特征。漢繡無論在構(gòu)圖方式、針法和配色都有別于其他刺繡，但不及江南刺繡的細膩，一般清況下也不用劈線，以粗獷的針法和亮麗的色彩表達圖案紋樣，這種獨特的手工技藝使繡品遠觀效果甚佳，具備良好的舞臺觀賞效果。除此之外，漢繡應(yīng)用廣泛，主要分為三大類：民俗文化類、宗教文化類和戲曲文化類。民俗文化類主要包括旅游紀(jì)念品、飾品等，宗教文化類主要以寺廟里的龍帳、龍幡、龍床等用具為主，戲曲文化類則主要體現(xiàn)在戲劇服裝和道具上。

2 傳統(tǒng)漢繡的文化特性

2.1 得天獨厚的地域性

漢繡是荊楚地區(qū)獨有的地方技藝，以楚文化為依托，同時由于楚國具備得天獨厚的地理位置，穩(wěn)定的光照和適宜的氣候，有利于種麻植桑，雖然生產(chǎn)力低下，但紡織品發(fā)展興盛，尤其是絲織品，不僅質(zhì)地輕盈，手感爽滑，而且數(shù)量眾多，楚地絲織品的發(fā)達程度，體現(xiàn)出先秦紡織業(yè)的發(fā)展水平，除了織布技藝精湛，刺繡也已達到發(fā)達程度，楚繡針法多樣，用色大膽，早在春秋戰(zhàn)國便遠銷海外，而且紋樣工藝精美，雖然圖案繁雜，但亂中有序，而漢繡則是在楚繡的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，運用一整套完備的針法體系繡制而成，漢繡不同于其他繡種之處在于它是從四周向中央繡制，除整幅運用平金夾繡的繡品外，為了豐富畫面效果，使繡品具有層次感，基本都有漸變效果，同時講究鋪滿整幅畫面，使畫面飽滿，枝繁葉茂，枝上生花，花上生葉[3]。除此之外，漢繡用線粗獷，不用劈線，因此繡品精致程度不及其他地區(qū)刺繡精美，但遠觀效果甚佳，色彩艷麗，因此早期多被用于漢劇戲衣上。

2.2 文化的融合性

漢繡雖然是在楚繡基礎(chǔ)上演化而來，但不僅只依附于楚繡，而是同時吸收其他地方刺繡的精湛技法，不同地域的文化交融體現(xiàn)在漢繡紋樣上，除此之外，漢繡是漢劇戲衣圖案的表現(xiàn)形式，而漢劇促進了國粹京劇的形成，因此漢繡在具備美學(xué)價值的同時承載著文化內(nèi)涵，其屬性遠超越刺繡技巧，這種民俗文化使不同地域文化相互交融，互相促進吸收，推動刺繡行業(yè)的發(fā)展。

2.3 文化的傳承性

早期漢繡由于精湛的技藝被人們廣泛運用在服裝、民俗文化、宗教等方面，但隨著工業(yè)化發(fā)展，科技的進步，漢繡的需求量逐漸減少，由于繡品繡制周期緩慢，造價高昂，老一輩有精湛技藝的人也另謀出路，使?jié)h繡日漸式微。漢繡承載了荊楚地區(qū)濃厚的文化底蘊，為此政府對其加大宣傳力度，同時自2008年6月又被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為漢繡的繼承和發(fā)展提供了必要條件，起到了推動作用，同時開辟了新的機遇。

3 漢繡的設(shè)計特點分析

3.1 漢繡色彩特點

漢繡色彩濃艷，用色通常以深色為底，圖案用五行色彩繡制，搭配金、銀繡線使繡品層次分明、主次有序。

3.1.1 五行色彩

漢繡色彩運用主要以五行觀念為主要依據(jù)，五行是中國古代道教哲學(xué)的觀念，用于占卜、中醫(yī)等方面，包合五種基本形態(tài)：金、木、水、火、土，五行色在中國古代五行色彩被稱為寓意吉祥的色彩，繡品通常以紅、綠、藍等重色為底色，圖案顏色以紅、黃、藍、白、黑五色為基本紋樣顏色，紅色在五行中代表火，寓意吉祥、喜慶;黃色代表土，象征富裕和寬厚;藍色和黑色代表水，象征睿智、沉靜，白色代表金，象征成功和高貴，這種色彩的運用在古代就已經(jīng)形成較完備的體系，一直延續(xù)至今，在服裝、裝飾品上廣泛運用。

3.1.2 金、銀色

金色與銀色在漢繡中屬常見色彩，尤以龍紋和鳳紋最為常見，這種配色使繡品光澤感較好，視覺藝術(shù)感甚佳。

3.1.3 間色

漢繡除了五行、金、銀色外，還有間色，被廣泛用于漢繡色彩中，間色包括綠色、紅色、碧色、紫色、黃色、紺色、紅色、縹色、紫色，每種色彩都與五行色彩一樣具有不同的色彩寓意，例如黃色是來源于華夏兒女對土地的印象，因此象征著開闊明亮。

3.2 漢繡針法特點

漢繡是以楚繡為基礎(chǔ)的地方傳統(tǒng)刺繡，“平金夾繡”是其主要的表現(xiàn)形式，針法有別于四大名繡，漢繡下針干脆利落，繡制方法多由外向內(nèi)繡，進而將整個繡面繡制完整，雖然與其他繡品相比略顯粗獷，但針法依然組織有序，圖案邊沿整潔，稱為“齊繡”，這種針法是“齊針”，同時靈活結(jié)合多種針法，使繡品更富有層次感和立體感[4]。

3.2.1 齊繡

齊繡的主要針法是“齊針”，齊針是所有刺繡針法的基礎(chǔ)，也是刺繡最古老的針法，應(yīng)用范圍廣泛，齊針最主要的特點是起針和落針都必須在繡品的邊緣，并且線與線之間排列緊密，因此繡制出的繡品邊沿干凈、整潔，漢繡不用劈線，繡品與蘇繡、蜀繡等相比較粗獷，但邊緣始終整齊，達到亂中有序的視覺效果，因此齊繡一般作為繡片邊緣的常用針法。

3.2.2 鋪針繡

鋪針繡的主要針法為“鋪針”，也稱“捫針”，是一種輔助針法，從繡品的起針到結(jié)尾中間不可斷線，連續(xù)繡制，由于繡跡較長，繡線之間緊密和整齊是鋪針繡的難點，漢繡中鋪針繡主要用來打底，在此基礎(chǔ)上繡制其他紋樣。

3.2.3 冰紋針繡

冰紋針繡的主要針法為“冰紋針”，通過不同角度的繡線結(jié)合，組成冰裂狀的紋樣，主要用于繡制植物葉片和鳥類翅翼，針法相對生動、靈活，一般根據(jù)紋樣的具體形狀靈活變化。

3.2.4 雙面繡

雙面繡也被稱為“兩面繡”，即繡品的正背面均為同樣精美的刺繡，發(fā)源于宋代，主要運用于四大名繡中，線尾不露出線頭來保證繡品的整潔和精美，兩面不同的圖案使繡品更加具有文化底蘊，例如在蘇繡中經(jīng)常將一面繡制傳統(tǒng)紋樣，一面繡制現(xiàn)代文化的紋樣，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的文化特點。

3.2.5 平金夾繡

楚文化氛圍下的民間戲曲發(fā)達，“平金夾繡”也稱為“盤金繡”，顧名思義是將所需圖案通過金、銀繡線盤好紋樣，再將盤好的紋樣固定在繡品空白處，這種特殊的表現(xiàn)形式不僅使繡品色彩濃艷，具有較強的舞臺觀賞效果，同時具備立體感，使繡品層次分明，富有光澤感，同時金銀線也體現(xiàn)出當(dāng)時的等級制度，普通庶民百姓不得使用純金銀線，而是在棉線上纏繞金銀絲用以替代，而皇宮貴族則是用純金銀絲盤好的圖案繡制在所需部位。為了使繡品層次更加分明，盤金繡也有一種特殊繡法，被稱為“加襯高浮墊繡”，先用棉花或者繩子盤出圖案的造型固定在繡底上，然后用金銀線盤制覆蓋繡底，但這種繡法在寺廟中龍幡或裝飾圖案中較為常見，一般不用于服裝中。

3.3 圖案造型特點

自古以來紋樣不僅體現(xiàn)出特定的圖騰寓意，同時能夠展現(xiàn)出不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，漢繡紋樣主要概括為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、山水景物紋樣和吉祥組合紋樣等，這些紋樣與中國傳統(tǒng)文化有密切的聯(lián)系，反應(yīng)出荊楚地區(qū)與中華文化的融合精神。

3.3.1 動物紋樣

1）龍紋。龍是中華文化最有代表性的紋樣，從神話傳說中演化而來，起源于圖騰崇拜，自古以來在中華文化里龍象征權(quán)貴，只有天子和權(quán)位較高的人才可以飾龍紋。在漢繡中龍紋紋樣與其他裝飾紋樣搭配使用，采用平金夾繡，使龍紋更加生動，同時也賦予紋樣特殊寓意，如圖1。

2）鳳紋。鳳紋也稱“鳳鳥紋”，早期鳳紋區(qū)別于鳥紋最主要的特征是羽翼上揚，一般與龍紋相對應(yīng)，同屬于吉祥紋樣，同時組合出現(xiàn)有龍鳳呈祥之意，參照圖2。鳳紋是楚繡的典型紋樣，后來在在漢繡中通常用金線繡制鳳紋，與其他植物紋樣、山水紋樣組合，形成多種不同的吉祥寓意。

3）魚紋。魚紋是中國傳統(tǒng)圖案中常用圖案之一，早期運用于器物，“魚”在傳統(tǒng)紋樣中象征富裕、活潑、富有動感，魚還具有多子多孫、生殖繁盛之意，魚紋形象較為呆板，但在漢繡作品中，魚紋通常以水波游動的態(tài)勢呈現(xiàn)，自古以來，就是鯉魚躍龍門等民間說法，因此魚紋也被譽為吉祥紋樣，象征高升、富貴、年年有余。

3.3.2 景物紋樣

1）牡丹紋。牡丹在宋朝被稱為富貴花，是植物紋樣中常見紋樣之一，即以牡丹花為主題的紋樣。牡丹表富貴，在繡品中牡丹以多種形態(tài)繡制在繡片上，如單枝、交枝、折枝等，也有單朵或兩朵呈盛開狀，排列方式多樣且靈活，并且色彩艷麗，由于漢繡講究畫面飽滿，色彩濃艷，因此繡品更能突出牡丹的富貴之意。

2）百花紋。百花紋也稱“萬花紋”“滿花紋”等，從字面意思便可得知百花紋即多種花朵結(jié)合形成的紋樣，構(gòu)圖一般以牡丹花為主花朵，配以牽?；?、月季花、菊花、荷花、茶花等紋樣，有百花爭艷之勢。百花紋與動物紋結(jié)合，也是漢繡中常見的圖案組合方式，在漢繡作品中，構(gòu)圖講究“熱鬧為先”“花團緊湊”，百花紋是最能直觀體現(xiàn)漢繡形式的紋樣，參照圖3。

3）蓮花紋。蓮花紋是指以蓮花為主體的紋樣，是中國古代漢族的傳統(tǒng)紋樣之一，蓮花紋的構(gòu)圖方式靈活多樣，有連續(xù)紋樣，也有單個出現(xiàn)，與蓮葉、蓮蓬搭配，也常與動物紋樣組合，色彩有單色和多色之分，寓意吉祥，有“連年高升”之意[5]。

4）卷草紋。卷草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，多為牡丹花、蓮花、荷花等的花草，彎曲靈活[6]，有二方連續(xù)和四方連續(xù)以及重疊簇擁等多種排列方式，漢繡講究枝上生葉，葉上生花，與漢繡結(jié)合的卷草紋層次豐富，以柔和而富有動感為主要特點。卷草紋一般與花卉結(jié)合。

5）云紋。云紋是中國古代傳統(tǒng)紋樣，有吉祥、高升之意，在四大名繡和漢繡中廣泛使用，云紋最早是器物紋樣，后來逐漸運用到紡織品、建筑、產(chǎn)品等眾多領(lǐng)域，云紋分為“如意云”“四合云”“卷云”多種類型，式樣隨時間的積淀逐漸豐富。

3.3.3 幾何紋樣及吉祥組合紋樣

幾何紋樣是由圓形、三角形、正方形、菱形等多種形狀或直線、曲線等結(jié)合形成的規(guī)則或不規(guī)則形狀，在古代服飾和少數(shù)民族服飾里都作為一種常見圖案用于裝飾服裝。吉祥組合紋樣是漢繡常見圖案，蓮花和鯉魚組合，象征“連年有余”[7];牡丹與鳳紋結(jié)合，象征“鳳穿牡丹”，有吉祥、美好的寓意;喜鵲與梅花組合，象征“喜上眉梢”;蝙蝠和海水結(jié)合，象征“五湖四?！?，有團結(jié)、親密之意。

4 結(jié)語

民間刺繡根據(jù)地域有不同風(fēng)格，漢繡特征主要取決于荊楚地區(qū)得天獨厚的地理位置，由于漢劇的興起，漢繡被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，漢繡針法繁多，特殊的“平金夾繡”使繡品具有光澤感和立體感，視覺藝術(shù)感甚佳，漢繡粗獷的用線與精致的繡活相結(jié)合，做到亂中有序，使畫面大膽整潔，返璞歸真，從繡品中反映出民間景象，但題材不受生活題材制約，藝術(shù)與技術(shù)的融合賦予繡品不同的吉祥寓意，體現(xiàn)出人們對美好生活的向往。漢繡承載著荊楚地區(qū)濃厚的文化內(nèi)涵，獨具匠心的手工藝，是現(xiàn)在工業(yè)化機械生產(chǎn)所替代不了的[8]。

參考文獻

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