淺析不同社會背景下東西方燈具演變中的異同性與應(yīng)用

鄧麗

關(guān)鍵詞：不同社會背景;東西方燈具;演變;異同性;應(yīng)用

1燈具的起源

從古至今，人們的生活離不開光明。人類通過智慧逐漸固定火源便出現(xiàn)了篝火（火炬），后來利用空心石和貝殼充滿苔蘚和其他植物浸入動物脂肪制作出燈，第一個固定的光便誕生了。由于原始社會的技術(shù)限制和社會背景的局限性，早期燈具的使用僅能夠微弱照明。

2不同社會背景下東西方燈具的演變分析

2.1不同社會背景下東方燈具的演變分析

中國作為四大文明古國之一，其無論是社會背景還是文化底蘊都值得我們不斷進行探究。因此東方的燈具演變則以中國為例。春秋戰(zhàn)國，由于豆是常見食物，因此豆也成為當(dāng)時照明工具的名稱，且不管燈的材料或是形狀，它都關(guān)系到豆。此外，從古代經(jīng)文的”烴”可以看出，燈字與豆密切相關(guān)。春秋時期奴隸制瓦解，新興地主階級的形成，使得社會存在階級矛盾。其中一重要體現(xiàn)便是燈具分階，燈具的材質(zhì)、造型都存在明顯差異。陶質(zhì)燈往往被稱為陶豆，這類燈為下層社會所用。青銅器則為貴族使用器，為上層社會使用。由此可見，日常生活中所使用的器具在材質(zhì)、造型、功能的基礎(chǔ)上還體現(xiàn)出當(dāng)時時代背景的階級地位及象征寓意。

到了漢代，燈具開始將功能與造型進行結(jié)合。其中最著名的是“長信宮燈”。這種燈是供宮廷貴族使用的青銅燈，燈的火苗上方帶有連著煙管的煙罩，燈煙可以經(jīng)由罩和管排入蓄水的燈身里達到“取光藏?zé)煛钡沫h(huán)保效果。唐代出現(xiàn)節(jié)能節(jié)油燈、節(jié)能環(huán)保理念進一步增強。此時，這些燈同時出現(xiàn)在人們的生活中，而不是僅局限于上層社會。由此可見，燈具的發(fā)展會隨社會背景轉(zhuǎn)變注入新的適應(yīng)社會的思想理念，例如節(jié)能環(huán)保等。

2.2不同社會背景下西方燈具的演變分析

西方早期發(fā)展有一定局限性，工業(yè)革命后社會發(fā)展的腳步才開始變得迅速。對燈具的設(shè)計主要是從光線照明的能量來源進行不斷地革新。工業(yè)的發(fā)展和科技的進步推動照明能量源的轉(zhuǎn)化從火變成煤氣，再后來變成電力。早期是蠟燭點燃作為燭臺或者歐式吊燈。隨后中央燃燒器的發(fā)明使得燈具對照明光的強度以及燃料的消耗都可以進行調(diào)節(jié)。此時燈具的運用也增加了金屬、玻璃等材質(zhì)來適應(yīng)新型能源。新世紀(jì)照明光源的顯示也發(fā)生改變，出現(xiàn)熒光燈這類新奇燈具。后來將電能轉(zhuǎn)化為光能的技術(shù)運用更是注入了生態(tài)節(jié)能概念。所以西方的燈具在材料、造型上是隨照明能源而改變，不再是單一為裝飾好看而設(shè)計。西方燈具的造型設(shè)計技巧高超，能最大限度利用光源并且調(diào)節(jié)光的亮度與強度。這里是將實用與工藝很好的結(jié)合在一起。

3不同背景下東西方燈具演變中的異同性

3.1相同性

燈具最初是為了滿足人們的照明需求來承載所需的光源，因此燈具作為承載器具而產(chǎn)生。人們在自己身處的社會背景下從燈具的材料、造型、工藝技術(shù)、設(shè)計技巧、象征意義、表達符合時代的理念，根據(jù)人們喜好設(shè)計出實用與裝飾相結(jié)合的具有時代特色的燈具。首先，東西方燈具的相同性在于目的一致且都與時代變遷密切相關(guān)。燈具的形態(tài)演變歸結(jié)于生產(chǎn)生活的需要。燈具的設(shè)計風(fēng)格均需要符合其地域文化特色，融入其整體風(fēng)格之中又具有特色。其次，材料的運用都是遵循社會背景并應(yīng)用于實踐之中。燈具造型的設(shè)計同樣與社會背景相關(guān)。最重要的是無論是東方還是西方其燈具的設(shè)計都是將功能與材料進行整體設(shè)計，并順應(yīng)社會與自然。所以無論是東方還是西方的燈具一定是有著當(dāng)時時代的特色以及其技術(shù)與智慧支撐。東西方的燈具設(shè)計都是應(yīng)用于生活之中且為人們服務(wù)的。

3.2差異性

東西方社會背景的形成導(dǎo)致文化上存在巨大差異。思維上，西方認為只有思辨性的東西才真實且美好的，東方不是通過歸納、演繹再推導(dǎo)，而是基于事實。西方注重以自我為中心。東方強調(diào)的是群體意識，個人服從于大眾。中國傳統(tǒng)文化更是注重群體，在家族的生活籠罩下，個人均有歸屬感，而西方個人是與社會分離的。文化無形之中影響著生活各類的出現(xiàn)與形成。而東西方燈具的差異性本身是由于所處的社會背景以及人文環(huán)境影響。燈具的設(shè)計在人們有限的認知里進行設(shè)計。社會發(fā)展趨勢和地域文化帶來的審美層次上的差別、物質(zhì)水平的差異以及民族特性造就了東西方燈具在處理上的明顯差異。

造型、材料方面，東方早期的燈具是根據(jù)自己地域內(nèi)有限的材料設(shè)計而成，思維上基于現(xiàn)有的事實，因此造型、材料基本取于自然，表現(xiàn)材料的真實性。并且造型的形式是根據(jù)當(dāng)時的社會背景及信仰而設(shè)計，早期東方王權(quán)意識嚴重，無論是材料還是造型都產(chǎn)生了區(qū)別分化?；鶎哟蟊娛褂玫臒艟邿o論是材質(zhì)還是造型都較為簡陋，而位高權(quán)重人群所用的燈具在材料、技藝、設(shè)計等方面均為上品。東方更崇尚自然，較為含蓄，燈具的造型形式質(zhì)樸，紋樣上多符合中國特色，例如代表祥瑞的山、水、云或福、祿、壽、禧等圖案或文化傳說、民間典故等內(nèi)容，自然、文化等這些因素都在設(shè)計燈具的考慮范圍內(nèi)。

西方早期的燈具材料有限，造型是符合西方地域特色而設(shè)計出來的，比較喜歡植物、宗教等紋樣裝飾。西方更注重形式，東方更注重意境。因此東西方燈具設(shè)計截然不同。手工藝及技巧方面，由于早期東方發(fā)展迅速，燈具制品的質(zhì)量與技巧都產(chǎn)生差異，同樣材料也影響著燈具的品質(zhì)。東方燈具體量較小，材質(zhì)多為木、瓷、陶、青銅、玉等;西方燈具體量較大，材質(zhì)多為金屬，工藝多為雕刻。而在象征意義方面，由于東西方社會背景的不同，東方注重王權(quán)，西方注重宗教信仰，因此燈具設(shè)計注入的代表思想也就不同，這也是社會制度以及風(fēng)俗習(xí)慣帶來的不同。到了后期，東方以中國為例，跨時代的社會變革后中國的步伐開始停滯，此時西方社會變革后各方面開始突飛猛進，其思辨、思維不斷創(chuàng)新，發(fā)明更多實用且具科技性的燈具。先進的科學(xué)技術(shù)決定了燈的形態(tài)特征。西方的燈具設(shè)計在各個設(shè)計思潮的沖擊下，燈具的衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不僅僅局限于材料、工藝和造型，科技、功能、環(huán)保已成為新的發(fā)展方向。后來全球聯(lián)系密切，一些文化開始相互融合，所以后期燈具的設(shè)計與應(yīng)用差異相對初期要小一些，目前基本無差異。歸根結(jié)底，出現(xiàn)差異正是因為社會背景以及技術(shù)、科技、文化的程度差異而產(chǎn)生相對不同的設(shè)計。

4燈具的應(yīng)用

燈具照明的基本功能是即便在夜里也能猶如白天，使人們即使在夜里也能清楚的看到周圍事物。近年來，隨著照明技術(shù)的發(fā)展，越來越多的設(shè)計開始思考如何把燈光的效果融入整體設(shè)計之中，首先是室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)燈具的造型風(fēng)格應(yīng)與室內(nèi)整體風(fēng)格相呼應(yīng)，燈具的功能也是在滿足人們的生活的舒適需求而設(shè)計，例如光照亮度對人眼的傷害等方面的考慮。進而發(fā)展到現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計。在園林景觀設(shè)計中，燈具也會成為景觀節(jié)點或小品作為區(qū)域造景融入到整個設(shè)計之中。并且隨著可選擇燈具的不斷增多，特別是節(jié)能型和微型燈具的出現(xiàn)，可降低園林設(shè)計成本且實用性功能強。燈具照明在公共空間的廣泛應(yīng)用燈光可以改善建筑物和物體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)效果。越來越多的人將園林景觀作為室內(nèi)生活空間的延伸，園林景觀燈光藝術(shù)的應(yīng)用，不僅可以延長人們戶外活動的時間，還能創(chuàng)造其更具美學(xué)價值的藝術(shù)景觀效果。優(yōu)秀的燈具設(shè)計技巧和理念都應(yīng)為人們服務(wù)、為大眾共用。以景觀設(shè)計的現(xiàn)代照明燈具為例。景觀植物照明燈具一般可以使用LED埋地投影燈，投影角度大多向上投影，高大的樹木也可以投射金屬鹵化物燈。要確保燈具照明所發(fā)出的光度和熱量或輻射不會對植物造成損害，采用的燈具材料應(yīng)具有防水和防腐性能。植物的照明對色彩的選擇要慎重考慮，燈光的強度與角度要考慮行人的安全與視覺感受，避免光污染的現(xiàn)象對人與環(huán)境造成傷害。同時，在燈具選擇與設(shè)計時，要考慮植物本身對于光照的吸收，植物成長的影響等?，F(xiàn)在對于燈具的應(yīng)用考慮的更多是節(jié)能減排、健康環(huán)保，風(fēng)格與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，這些就是燈具的應(yīng)用。

5總結(jié)

現(xiàn)如今，科技發(fā)展與社會進步并結(jié)合當(dāng)下時代背景，燈具的演變逐漸從小部分人轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊?。我們對燈具照明不在單一考慮其特點，更多的是考慮其融于整體環(huán)境以及對人、社會的影響。我們不能只是看其造型裝飾，應(yīng)更加注重其功能以及未來的趨勢和發(fā)展。技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合才是未來發(fā)展的趨向與動力。東西方受社會背景、地域文化等影響產(chǎn)生不同的燈具設(shè)計理念，但是現(xiàn)在的趨勢是將東西方的精華結(jié)合成為更為優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)承載物應(yīng)用在生活之中。燈具照明的設(shè)計應(yīng)順應(yīng)自然，不脫離自然且高于自然，最重要的一點便是為大眾所用，提高設(shè)計的美學(xué)價值。燈具照明設(shè)計當(dāng)下的理念是節(jié)能環(huán)保且未來皆可用的可持續(xù)生態(tài)綠色設(shè)計，這也將是我們社會發(fā)展的重要趨勢。