武登峰 李平
【摘要】選自《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》的《咬文嚼字》,列舉了郭沫若改劇本、王若虛改“李廣射虎”、賈島推敲、蘇軾煉字等典例,從傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰囊暯翘接懥宋膶W(xué)審美意義上的語(yǔ)言形式和內(nèi)容情感的微妙關(guān)系?,F(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論的發(fā)展,給我們提供了從新穎視角重新解讀和探究經(jīng)典文本的可能。本文運(yùn)用敘事學(xué)理論和概念,秉承“咬文嚼字”的精神,重新審視“李廣射虎”,并從文本敘事形式和內(nèi)容感情表達(dá)關(guān)系的角度,提出了不同于朱光潛先生觀點(diǎn)的一點(diǎn)淺見(jiàn)。
【關(guān)鍵詞】朱光潛;《咬文嚼字》;“李廣射虎”;敘事理論;文本新解
【中圖分類號(hào)】G633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《高中語(yǔ)文·必修五》(人教版)選錄了朱光潛先生《咬文嚼字》一文。該文深入淺出地闡述了“在文學(xué),無(wú)論閱讀或?qū)懽?,我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”的觀點(diǎn),舉重若輕,選例典范,評(píng)析精當(dāng)。作者“咬”出了新意,“嚼”出了新味,文章本身就是“咬文嚼字”的經(jīng)典范例。
原文中有這樣一段話:
咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段:
廣出獵,見(jiàn)草中石,以為虎而射之,中石沒(méi)鏃,視之,石也。因復(fù)更射之,終不能復(fù)入石矣。
這本是一段好文章,王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”,當(dāng)改為:
以為虎而射之,沒(méi)鏃,既知其為石,因更復(fù)射,終不能入。
或改為:
嘗見(jiàn)草中有虎,射之,沒(méi)鏃。視之,石也。
在表面上看,改得似乎簡(jiǎn)潔些,卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文。“見(jiàn)草中石,以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”。原文“視之,石也”,有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味,改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味,改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別,稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會(huì)明白。
對(duì)于朱光潛先生這一段關(guān)于“李廣射虎”的看法,竊以為不妥。
《咬文嚼字》一文,雖列舉了諸如“李廣射虎”之類煉字的好例,分別從“句式不同,情感不同”“字?jǐn)?shù)不同,意味不? ?同”“字眼不同,意境不同”的角度,反復(fù)論證和強(qiáng)調(diào)了“其實(shí)更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的”“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上 ‘推敲”等觀點(diǎn)。然而就“李廣射虎”這一中國(guó)古代史傳文學(xué)的精彩片段而言,過(guò)去人們無(wú)論閱讀鑒賞還是寫法探究,在內(nèi)容和形式關(guān)系的斟酌調(diào)整上,往往拘囿于遣詞造句、句式句法、修辭技巧和意氣神韻等傳統(tǒng)文藝?yán)碚摳拍罘矫娴奶接?,現(xiàn)代敘事學(xué)理論諸如敘事聚焦、敘事腔調(diào)、敘事節(jié)奏等概念則涉及較少,幾近于無(wú)。敘事學(xué)研究的是文本的敘述者、敘述的時(shí)間、視角等內(nèi)容,認(rèn)為其差別能引起不同的敘事效果。從敘事學(xué)角度,運(yùn)用現(xiàn)代敘事學(xué)理論和概念,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史傳文學(xué)的精彩片段進(jìn)行解讀、分析和探討,或許能為我們提供新的思路,帶來(lái)新的靈感。
筆者不揣冒昧,亦欲發(fā)揚(yáng)“咬文嚼字”之精神,從敘事學(xué)角度就“李廣射虎”發(fā)表一點(diǎn)不同的看法。
敘事聚焦也稱敘事視角,指敘事者進(jìn)行事件觀察、講述的特定角度。同樣的事件,從不同的視角去看,就會(huì)有不同的結(jié)果,也會(huì)給讀者帶來(lái)不一樣的審美體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)多以第三人稱(其視角可以是有限的還可以是無(wú)限的)從“全知視角”來(lái)講述人物和事件。在這樣的敘事方式中,敘事人對(duì)所有線索、發(fā)展和結(jié)局都了如指掌,對(duì)每個(gè)人物的心理情緒都清清楚楚。我們都要從權(quán)威記言者(史傳作者即敘事人)的角度去感知人物和事件,讀者完全依賴敘事人的帶領(lǐng)走進(jìn)事件的每個(gè)鏈條,讀者的主觀能動(dòng)性一定程度上受到了抑制,知識(shí)、情感、經(jīng)驗(yàn)和想象力調(diào)動(dòng)空間有限,對(duì)人物的感知理解不夠細(xì)膩豐富,愉悅的審美體驗(yàn)減少,作品藝術(shù)感染力降低。由此看來(lái),王若虛認(rèn)為《史記》原文“凡多三石字”是有道理的?!胺捕嗳帧倍嗟牟粌H僅是三個(gè)事物名詞,更體現(xiàn)了敘事視角的差異?!皬V出獵,見(jiàn)草中石,以為虎”,廣不知石而讀者已知矣,廣誤以為虎而讀者已知其為誤矣。如此一來(lái),讀者對(duì)“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”的感覺(jué)便遠(yuǎn)沒(méi)有那么強(qiáng)烈;“中石沒(méi)鏃”則又強(qiáng)化了讀者“石”這一清晰確鑿的印象。所以,對(duì)“視之,石也”所傳遞出的李廣審察細(xì)觀而生發(fā)的詫異驚喜之情,讀者感受便沒(méi)有文中人物那么強(qiáng)烈;“因復(fù)更射之,終不能復(fù)入石矣”,“石”字反復(fù)出現(xiàn),強(qiáng)化了“石”這一形象,淡化了讀者“終不能復(fù)入”的“失望而放棄得很斬截的意味”。這些在欣賞過(guò)程中原本可以獲得的細(xì)膩豐富而變化多姿的審美體驗(yàn)淡化減退了,而這恰是由于“凡多三石字”帶來(lái)的“全知視角”造成的。
從敘事學(xué)角度看,王若虛“凡多三石字”的判斷是有道理的?;谕瑯拥慕嵌瓤紤],其增刪文字在另外兩方面卻有不足之處。
敘事節(jié)奏是敘事作品在結(jié)構(gòu)上的基本特點(diǎn),設(shè)計(jì)線性歷時(shí)節(jié)奏是敘事作品構(gòu)建審美境界的基本手段之一。借助敘事節(jié)奏,敘述者可以構(gòu)造一個(gè)與讀者真實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界相符相通的藝術(shù)世界,許多敘事者也都善于借助自身的邏輯力量和時(shí)間線索,將讀者帶入自己的節(jié)奏中去。文短詞約的“李廣射虎”作為優(yōu)秀敘事作品片段,也同樣有這樣的基本要求。王若虛第一段修改文中,將“視之,石也”改為“既知其為石”,兩個(gè)短句變?yōu)橐粋€(gè)長(zhǎng)句,從時(shí)間流程上看似符合生活實(shí)際,但就文學(xué)作品敘事節(jié)奏來(lái)看是加快了。原文中短句所帶來(lái)的間隔停頓并進(jìn)而造成的時(shí)間延宕沒(méi)有了,想象中李廣慎視細(xì)觀、驚而詫異、喜而自任的心理和神態(tài)沒(méi)有了生成的空間,其形象也就不那么神采飛揚(yáng)、血肉豐滿而呼之欲出了。王若虛第二段修改文字最后兩句“因復(fù)更射之,終不能復(fù)入石矣”完全被刪掉,時(shí)間的線性歷時(shí)節(jié)奏戛然而止,不僅沒(méi)帶來(lái)余味無(wú)窮的藝術(shù)效果,反而造成情節(jié)不完整,嘆息失望之情更是完全沒(méi)有了。
敘事腔調(diào),是指敘述人流露出的感情色彩、身份地位、觀點(diǎn)立場(chǎng)等個(gè)性特征。王若虛第一段修改文中刪減了“也”“矣”兩個(gè)虛詞,又使得敘事腔調(diào)發(fā)生了變化,變得過(guò)于疏離和理性,權(quán)威記言者身份突出,感性文學(xué)記言者形象隱退,導(dǎo)致文段驚異嘆惋之情意不足,回味不永;王若虛第二段修改文中增添“嘗見(jiàn)”二字,則更因?yàn)槭腔貞浀那徽{(diào)而失去了現(xiàn)場(chǎng)代入感,同樣消解了讀者因情節(jié)的跌宕起伏而體驗(yàn)到的心神搖曳的心理審美感受。
以上從現(xiàn)代敘事學(xué)角度就“李廣射虎”一文進(jìn)行了新解讀、新嘗試?,F(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)的完善,也將有利于敘事展開(kāi)和情感表達(dá)。筆者以為再結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)應(yīng)用,可修改如下:
廣出獵,見(jiàn)草中虎,射之,沒(méi)鏃。視之,石也。因復(fù)更射之,終不能復(fù)入矣!
參考文獻(xiàn)
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[2]羅宗燕.敘事學(xué)理論在小說(shuō)閱讀中的應(yīng)用[J].中學(xué)語(yǔ)文,2018(9).