中職語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

韓丹丹

【摘要】語(yǔ)文是一門綜合性的學(xué)科，是人際交往的工具，是做人做事的基礎(chǔ)。隨著教學(xué)制度的不斷更新，當(dāng)前的中職教育越來越注重對(duì)學(xué)生德育思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師要利用時(shí)代的教學(xué)元素，為學(xué)生建立良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系和知識(shí)框架，帶領(lǐng)他們感受語(yǔ)文的價(jià)值和精髓，通過日常的學(xué)習(xí)和生活提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。

【關(guān)鍵詞】中職;語(yǔ)文;教學(xué);德育;滲透

【中圖分類號(hào)】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新時(shí)期的中職教育工作者要知道，學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)離不開德育教育。語(yǔ)文這門學(xué)科融合了各種生活實(shí)際，是德育教育的好平臺(tái)、好渠道。在日常的教學(xué)工作中，教師要滲透各種德育教學(xué)元素，使學(xué)生在潛移默化中受到思想教育和品德熏陶，提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)意識(shí)。本文從中職教育的角度出發(fā)，對(duì)課堂中滲透德育元素的方法和策略做了幾點(diǎn)分析。

一、注重德育元素，擴(kuò)展語(yǔ)文課堂內(nèi)容

父母本是孩子的第一任教育者。但有調(diào)查研究顯示，每日與孩子接觸最多的還是學(xué)校里的老師，父母大多忙于工作，家庭教育的缺失導(dǎo)致學(xué)生對(duì)新的環(huán)境難以適應(yīng)，容易產(chǎn)生失意、壓抑、緊張、焦慮的情緒，缺乏安全感，在日常的學(xué)習(xí)和生活中待人冷漠，以自我為中心。久而久之，自信心降低了，對(duì)學(xué)習(xí)就失去了興趣。在新課標(biāo)不斷改革的今天，“怎樣讓學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀”，成了社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也是教師要關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容。

人類不僅要關(guān)注自己生命的本身，還要從世界物質(zhì)中感受生命的真諦，將生命價(jià)值不斷擴(kuò)展和壯大，融入大自然的每一個(gè)角落。素質(zhì)教育不斷擴(kuò)展的同時(shí)，在語(yǔ)文課堂中滲透德育教育也顯得尤為重要。作為新時(shí)期的語(yǔ)文教師，要從全新的角度出發(fā)，注重德育元素，擴(kuò)展語(yǔ)文課堂內(nèi)容。這就是在語(yǔ)文課堂中滲透德育元素的重要意義。中職學(xué)校的語(yǔ)文教育正是要讓學(xué)生親臨自然，從自然中感受生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生對(duì)自然界萬(wàn)物的尊重，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，讓學(xué)生的精神生活得到充實(shí)。

與專業(yè)課相比較，中職語(yǔ)文更貼近生活，具有明顯的綜合性。一方面，語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的品讀、語(yǔ)言的積累能力、語(yǔ)言的運(yùn)用能力要求特別高。只有讓學(xué)生掌握了語(yǔ)文知識(shí)的框架和知識(shí)體系，才能讓他們聯(lián)系社會(huì)生活進(jìn)行思考和探究。另一方面，語(yǔ)文能培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感和職業(yè)道德，為學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)工作做準(zhǔn)備。德育教育是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分，也是新時(shí)期對(duì)教師和學(xué)生做出的新要求。中職語(yǔ)文教材中有很多利于學(xué)生思考和探究的經(jīng)典文章，很多包含了有價(jià)值的德育教學(xué)元素。因此，在教學(xué)的過程中，教師要促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂語(yǔ)文知識(shí)的吸收率，充分利用課文資料擴(kuò)展課堂的德育教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，自身的行為品格、道德素質(zhì)也得到了有效的訓(xùn)練和提高。

二、引入德育課堂實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)

中職學(xué)校的語(yǔ)文教育中重點(diǎn)凸顯了學(xué)生的主體性。這就要求教師將課堂的主體還給學(xué)生，讓課堂達(dá)到“人與自然的統(tǒng)一”，充分發(fā)揮德育語(yǔ)文課堂的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教材中涉及很多生活化的元素和常識(shí)，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受，學(xué)會(huì)總結(jié)課堂知識(shí)點(diǎn)。在日常的教學(xué)過程中，要教導(dǎo)學(xué)生把課堂與生活實(shí)際有效結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生加入到課堂的互動(dòng)和交流，從大自然中感受各式各類的生物和種群。只有這樣，才能鍛煉學(xué)生的心理健康素質(zhì)，保證學(xué)生能夠在潛移默化的文化氛圍中解放自身內(nèi)部的力量，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)能力。

既然引入了德育教學(xué)元素，教師就要配合德育課堂的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)。中職語(yǔ)文的課文本身感情色彩就比較濃厚，能帶給學(xué)生全面的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。只有在教學(xué)的同時(shí)充分挖掘教材的情感因素，才能發(fā)揮德育課堂的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，使每個(gè)學(xué)生感受到語(yǔ)文的價(jià)值、體會(huì)到生命的內(nèi)涵，全面提升道德品質(zhì)?！皭蹏?guó)主義熱情”是一項(xiàng)最基本、最重要的德育教學(xué)內(nèi)容，也是學(xué)生充足的精神力量源泉。教師一定要不斷引入各種優(yōu)秀教學(xué)題材，無(wú)論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的經(jīng)典篇目，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，師生共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

如教學(xué)《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》這一篇當(dāng)代詩(shī)歌時(shí)，教師就要充分融合德育元素，讓學(xué)生走進(jìn)課文，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受其精神價(jià)值。愛國(guó)是此詩(shī)的主題。提起祖國(guó)，人們往往會(huì)想起長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河、四大發(fā)明、地大物博……以一種貌似豪放實(shí)則空洞的虛假，去歌頌祖國(guó)的強(qiáng)盛偉大。作者則反其道而為之，獨(dú)辟蹊徑，直面祖國(guó)災(zāi)難深重的古老歷史及嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)造出一幅幅流動(dòng)凝重的畫面，配之以舒緩深沉的節(jié)奏，把祖國(guó)比擬為傷痕累累的母親，以赤子之情向母親傾訴內(nèi)心的痛苦，表達(dá)為祖國(guó)的未來而獻(xiàn)身的激情和決心。為了強(qiáng)化課堂效果，教師可以利用多媒體的輔助教學(xué)工具，從網(wǎng)絡(luò)上尋找一些相關(guān)的視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)。如大型紀(jì)錄片電影《唐山大地震》，就是最典型的教學(xué)實(shí)例，能讓學(xué)生在觀看和學(xué)習(xí)的同時(shí)感受到中華民族的偉大力量，學(xué)生的愛國(guó)之心油然而生。必要時(shí)教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行課文演講，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，通過表演不同的文章篇目，塑造學(xué)生的人格魅力。課文的表演形式是多種多樣的，可以是小組的，也可以通過學(xué)生“自薦”的方式，只要是學(xué)生喜愛的課堂教學(xué)方法，就是值得教師采用的好方法。

三、加強(qiáng)德育教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

語(yǔ)文教育追求個(gè)人與自我的統(tǒng)一，這是教師課堂教學(xué)的主旨。但受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的限制，很多中小學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)任務(wù)，只要完成了每日必做的學(xué)習(xí)任務(wù)，就“萬(wàn)事大吉”了，這種想法是錯(cuò)誤的。從表面上看，學(xué)習(xí)是為了提升自己的學(xué)科素養(yǎng)，獲得更好的成績(jī)，以便取得學(xué)習(xí)成就。但從本質(zhì)上來說，學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，為今后走入更高級(jí)的學(xué)習(xí)階段和進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備工作。特別是語(yǔ)文這門注重生活實(shí)際的學(xué)科，需要學(xué)生在日常生活中加強(qiáng)對(duì)生命的尊重，從心底審視生命活動(dòng)的本質(zhì)。

很多經(jīng)典的古詩(shī)詞也能體現(xiàn)德育內(nèi)容，教師也可以合理地引入，并逐漸滲透心理健康教育，訓(xùn)練學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。比如周敦頤的《愛蓮說》有這樣一句千古名言“吾獨(dú)愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這體現(xiàn)了作者潔身自好、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。我們可以給學(xué)生播放蓮花盛開的相關(guān)視頻，帶動(dòng)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境學(xué)習(xí)中感受語(yǔ)文教材中的德育元素。又如《論語(yǔ)》中的“吾日三省悟身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”告訴讀者每天要進(jìn)行深刻的反省，做人是否忠誠(chéng)？與朋友交往是否誠(chéng)信？老師講授的道理和知識(shí)有沒有復(fù)習(xí)？這是《論語(yǔ)》中最經(jīng)典的“靈魂三問”。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)要感受作者想要表達(dá)的思想感情，并將這些名言佳句和自己的生活相結(jié)合、相聯(lián)系，在情境中感悟，在感悟中理解，真正發(fā)揮德育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和作用。

融合了德育元素的語(yǔ)文課堂，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活更貼近，更吻合，更能體現(xiàn)當(dāng)代素質(zhì)教育的新理念。利用情境教學(xué)和德育元素相結(jié)合，能擴(kuò)展語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在形象思維的作用下鍛煉自身的思維品質(zhì)，提高自身對(duì)生態(tài)觀的感知和認(rèn)識(shí)。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師必須要善于根據(jù)文章內(nèi)容，來制定有價(jià)值的教學(xué)方案，并創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境讓學(xué)生感受，讓學(xué)生把課堂與生活實(shí)際結(jié)合起來。通過“多看、多聽、多談”的教學(xué)模式，能讓每個(gè)學(xué)生的腦海中產(chǎn)生更為直觀、清晰的學(xué)習(xí)景象，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)達(dá)到心理素質(zhì)的高效發(fā)展。

社會(huì)在穩(wěn)步向前發(fā)展，語(yǔ)文的教學(xué)成果也應(yīng)該呈現(xiàn)出“蒸蒸日上”的教學(xué)趨勢(shì)。為了給學(xué)生構(gòu)造“靈活多變、豐富多彩”的語(yǔ)文課堂，教師要注重德育元素，擴(kuò)展語(yǔ)文課堂內(nèi)容，從深層次的角度引入德育課堂實(shí)例。只有這樣，才能全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)，在配合德育教學(xué)模式的同時(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。